鼻煙壺的春天

北京高碑店民俗文化街道上，透著陣陣古味。

比鄰古典家具一條街，盤踞著以黃花梨、紫檀等原木為主的博物館。今年6月，這里入住了一位新客人——中國鼻煙壺紫砂壺博物館。

館內一層中央，最醒目的區塊留給了新加坡藏家、子壺齋主人楊江河。他所藏王習三、劉守本、董雪等內畫名家鼻煙壺匯聚于此；二層鼻煙壺展區，臺灣藏家柯佐融及其友人的鼻煙壺家當拉起了集結號，清中期及近代名家內畫鼻煙壺芳華再現。

柯佐融是這里的主人之一，除常務館長的身份之外，還身兼臺灣中國鼻煙壺協會的創會長，亞洲中國鼻煙壺聯合會榮譽主席。

和鼻煙壺的故事，他能從20年前開始講起。

結緣王習三

1986年，柯佐融開始接觸鼻煙壺；1990年，他認識了馬未都；1992年出了一本《中國鼻煙壺珍賞》，因鼻煙壺涉及眾多領域，他請耿寶昌寫瓷器，楊伯達寫玉器，王世襄寫雜項，王習三寫內畫，馬未都，溫桂華寫序文。

那本書開啟了鼻煙壺鑒賞的門。“為了寫這本書，我看了2000多件鼻煙壺，”柯說，“寫完了，我也快成專家了。”

能請動翼派內畫大師王習三為此書撰寫內畫部分，只能用“緣”字形容。

1990年，柯在香港正逢國際鼻煙壺聯合會舉辦慈善拍賣，王習三是該聯合會榮譽會員。拍賣大廳內幾乎全是外國人，出于好奇，柯相中了王習三用毛筆寫的“緣”，從100美元起叫，盡管競標者多為老外，柯還是以1800美元拍下了。

就這樣，他認識了王習三。柯說，這就是“緣分”。

之后，柯在臺灣牽頭成立了臺灣中國鼻煙壺協會，他是創會長。

協會的成立，催生了鼻煙壺在臺灣的熱度。柯說：“好些臺灣藏家受此影響開始收藏鼻煙壺。”

與新加坡喜好內畫鼻煙壺，香港內畫和清代鼻煙壺均有的局勢不同的是，臺灣對內畫鼻煙壺不太感冒，更傾向于老鼻煙壺。“這大概和文化有一定的關系，臺灣保有傳統思想的根基，新加坡文化多元，更喜內畫，而香港兩極都有。”柯解釋道，“不少內畫大師常去中國香港和新加坡辦展覽。”

買賣考眼力

柯是臺灣人，出了那本《中國鼻煙壺珍賞》之后，他一腳踏進了鼻煙壺圈，“這個行業很有意思，前腳踏進來之后，后腳趕緊跟了進來。”

他喜歡小東西，“鼻煙壺小巧，容易攜帶，無論到哪里辦展覽，一個手提箱裝上百來只沒有問題。”柯選鼻煙壺，首挑造型，其次才是材質和雕工。

逐漸地，他練出了眼力。

1995年，柯在臺灣以2000元新臺幣購得一塊發晶料，經王刻畫，內繪水草蝌蚪圖。并于王訪臺期間以50萬元新臺幣出售。2000元新臺幣變為50萬元新臺幣的故事，至今仍是王茶余飯后的談資。

柯則說，“這才是藝術，這才是用鼻子聞到的財富。”

嗅到財富之余，鼻煙壺的市場容量不斷擴大。

1996年，國際中國鼻煙壺協會在北京召開年會，開啟了大陸收藏。中國嘉德和北京翰海捧出的鼻煙壺專場，給各家拍賣公司開了一場吹風會。

2005年，紐約佳士得《小有洞天——JJ鼻煙壺珍藏》，創中國鼻煙壺拍賣新高；2008年，該專場再現，單場成交率94.3%，成交總額達257.35萬美元。

2009年，柯與北京翰海聯合推出《虛中有容——當代內畫藝術專場》，王作品壓軸而上，《百蝶圖》以45.5萬元易主，創下當代中國內畫藝術作品新紀錄。

今年香港邦瀚斯秋拍，柯佐融1997年以140萬元所購瓷胎畫琺瑯葫蘆形鼻煙壺（乾隆年制），838萬元落槌。

“買賣之間考驗的就是眼力。”柯指著香港邦瀚斯秋拍鼻煙壺專場的圖錄，頗有信心地說。

鼻煙壺的春天

柯以藏老鼻煙壺為主，結識王習三之后，他認識了內畫，并逐漸收藏了王習三、劉守本等內畫大師之壺。

而在柯與王結識前，王所繪內畫鼻煙壺已經飄揚過海。

1981年，王受邀參加在火奴魯魯舉行的第13屆國際中國鼻煙壺學會年會，在懷基基卡拉卡瓦大道的友誼商店，王與同伴演示了中國鼻煙壺的內畫藝術。

人們不單爭相購買，更委托他繪制個人肖像，收藏家喬安娜?劉?蘇利文對內畫鼻煙壺求之若渴，向王定制了大量鼻煙壺，至今保存完好。此后，王所作煙壺多藏于歐美、亞洲等私人藏家手中。

中國的傳統藝術，鼻煙壺里盡有。柯說：“應該有更多的中國人了解這門藝術。”而與王的結識，也讓柯有了傳播這門文化的機會。

2010年3月，柯先后在北京、上海、張家港、石家莊舉辦《壺容乾坤——2010古今內畫鼻煙壺珍品展》——它被媒體稱為“當代內畫藝術的收藏地圖”。

“歌德最近的一場鼻煙壺專場之前，市場似乎一直是冬天”，親臨北京歌德鼻煙壺專場后，柯發現，越來越多的中國人開始接盤，越來越多的新興鼻煙壺藏家是中國人，“鼻煙壺的春天到了”，柯佐融過去的努力開始結果了。