辛亥革命后清朝遺老移居青島世態百象

辛亥革命埋葬了大清王朝，那些“無可奈何花落去”的王公貴族和遺老遺少，不愿意臣服于新的民國政府，又不能“壯烈”地以身殉職做大清朝的殉葬者，便紛紛卷起鋪蓋走人。上哪里去呢？他們不約而同地把目標鎖定在當時的德國殖民地青島。先后有100多名遜清遺老紛至沓來，來到青島蟄居，其中，僅副大臣（侍郎）以上者就有20多人。一時間，青島成了遺老聚集之地，自然也成了懷舊乃至復辟的策源地。青島這處避風港，不時地也能在全國掀起一些波瀾，好多復辟陰謀和詭計，正是在這里發酵、滋生的。

殖民者對遺老敞開懷抱

德國殖民者對前來避風的遺老遺少是來者不拒，以禮待之，甚至待若上賓，讓這些不愿當“貳臣”、拖著長辮子、穿著長袍馬褂的昔日權貴們受寵若驚，感激涕零。

青島是膠州灣一座美麗的海濱城市。它如何淪為德國殖民地的呢？

19世紀末20世紀初，德國經過跳躍式發展已經成為僅次于美國的世界第二個資本主義強國。經濟的強大促使德國向外尋求更大的發展空間，德國外交已經放棄了俾斯麥時代保守的“大陸政策”，轉向更為冒險的“世界政策”，德皇威廉二世公開宣稱要爭奪更多“陽光下的地盤”。于是，從19世紀60年代起，德國就對中國東部沿海的澎湖、大鵬灣、廈門、舟山、膠州灣等港口進行過調查，其中德國的地質學家李希霍芬于1869年3月踏上齊魯大地，開始了3個月的實地勘測。他的到來，對于山東來說，是殖民者罪惡的開端，是德國殖民統治的前期準備。李希霍芬對山東的礦產、物產、交通、港口等方面做了詳細調查，尤其對煤炭資源描述甚詳。通過考察他得出以下結論：山東地區極為富庶，有可供使用的豐富資源和大量廉價勞動力，并且有位置優越的可供作軍港和商港的膠州灣。甲午戰爭之后，攫取青島就成為德皇威廉二世孜孜以求的目標，并開始制訂占領計劃。1896年德國東亞艦隊海軍上將梯爾匹茨乘“皇帝號”駛抵膠州灣考察，同年12月15日，德國海軍一份占領膠州灣的計劃就送達到德皇手上，其完整、詳細、可行的程度都令人驚訝。1897年初，德國把巡演艦隊駐扎在中國沿海，伺機發動侵華戰爭，又派水質工程師弗蘭西斯前來考察膠州灣的水質情況，看能否用做軍事基地。

1897年，兩名德國傳教士在山東曹州府巨野縣張家莊因欺壓平民被殺，這本是當時在教會和中國民眾矛盾不斷的大背景下發生的一次偶然事件，德國卻以此為借口出兵占領膠州灣，這就是“巨野教案”。“巨野教案”發生后，清政府嚴飭山東巡撫派司道大員查辦，限期15天內拿獲真兇，向德國政府表示道歉，借此表明中國對這一案件的重視，杜絕德國侵奪中國的口實。

但是年11月7日深夜，威廉二世密令停泊在上海的剛剛代替梯爾匹茨擔任遠東艦隊司令的棣特利希海軍少將：“全部艦隊立即開往膠州，使用最大可能的力量，堅決地去獲取最充分的滿足。此行目的必須保持秘密。”棣特利希接到密令后，命令在上海的德國艦隊立即進入戰爭狀態。13日下午，棣特利希率領艦隊駛入青島前海。11月14日，清晨7時許，艦隊司令棣特利希發布了占領膠州灣的命令。由“羚羊號”及“威廉號”兩艦官兵組成500人的陸戰隊，分乘3艘快艇從棧橋登陸，并分頭占領了軍火庫、電報局、棧橋、青島炮臺，包圍了總兵衙門和4個兵營。中午，棣特利希派員向清朝膠州總兵章高元遞交了通牒：把膠州灣交給德軍，清軍必須在3個小時之內撤到女姑口和嶗山以外，以48小時退完為限，“過此即當敵軍辦理”。

在德軍威逼之下，章高元沒開一槍一炮于14日下午3時下令清軍拔隊后撤，由青島村退往山后的四方，當日德軍宣布占領膠州灣及其附近一切海島及屬地。隨后的18天中，章高元在德軍威逼下一退再退，由四方退至滄口，最后調駐煙臺，青島從此淪為德國殖民地。11月14日晚，德國的軍艦在清軍毫無防備的情況下輕而易舉地占領了膠州灣，隨后迫使清政府簽訂了《膠澳租借條約》，1891年才開始建置的“年幼”青島(當時稱“膠澳”)就這樣落入了“日耳曼之鷹”的爪牙之下，從此開始了一段恥辱的殖民地歷史。

德國殖民者占領青島等地后，實行強權統治，嚴格限制華人出入往來租界。隨著大清王朝的滅亡，富有的清朝遺老遺少一時無處棲身。覬覦著他們的財富，本來對華人移民奉行嚴格控制政策的膠澳總督府，這時也一反常態，簡化手續，盡可能為這些前朝棄兒創造方便。據保存在德國弗萊堡聯邦軍事檔案館的《膠澳年鑒》（1912年）顯示：“有10000至12000名中國人移居青島。增加的準確數字還無法提供，因為為避免混亂，我們放棄了清點移民人數。”一向嚴謹的殖民者敞開了懷抱，為此不惜不嚴謹起來。以往，按照“華洋分治”的辦法，洋人住青島區，華人住條件稍微遜色的鮑島區，大批遺老的涌入，使得這條制度形同虛設，身份顯赫的華人從此也可以在青島區購屋居住了。

在青島很有影響的德國名士、禮賢書院創始人衛禮賢（1873—1930），與這些遺老遺少打交道很多，印象極為深刻。他在其所著《青島的故人們》（德文版）一書中寫道：“德國當局發現自己面臨著一個重大的問題，即如何對待這些逃亡過來的人。值得高興的是，他們采取了正確的態度。只要逃亡過來的各黨派人士遵從該地的規則和法律，他們就會得到保護。”

遺老的追求不盡相同

青島的街頭，招搖過市的遺老遺少，身份顯赫者不乏其人，像恭親王溥偉、陜甘總督升允、內閣協理徐世昌、郵傳部大臣盛宣懷、軍機大臣吳郁生、鐵路大臣呂海寰、法部侍郎王垿、京師大學堂監督劉廷琛、兩江總督（曾任山東巡撫）周馥、東三省總督趙爾巽、云貴總督李經羲、兩廣總督岑春煊、直隸提學使勞乃宣等，至于各府、州、縣級官員，更是不勝枚舉，“各陣營富有影響的、受過教育的中國人流亡到青島，他們中的很多人已決定在此定居和創辦工商企業”。

每個人的心思都不盡相同。有圖謀復辟的，如溥偉、升允、劉廷琛、勞乃宣、周馥等；有接受民國“招安”出山當官的，如徐世昌、趙爾巽、周學熙等；有閉門謝客不問政治甘當寓公的，如王垿、吳郁生等。

最早遷入青島的重量級人物，當屬盛宣懷，此公因推行“鐵路國有”政策而引發四川保路運動和湖北的武昌起義，肇禍之臣，即使不被革命黨拿獲，也不見容于清朝舊主，干脆到青島來避難算了，1911年10月27日，他進入青島，得到膠澳總督府的庇護。據《申報》報道，他在青島，“初寓西洋亨利大飯店，繼乃出資自買大洋房一所居住，其家眷則時常往來青滬間。盛在青島，出入均有德兵保護，異常戒備”。亨利大飯店即今日之棧橋賓館，他自建的寓所則位于肥城路上。

衛禮賢在自己的書中寫道：“在青島以友好的方式接待了第一位客人以后，其他人接踵而至。過去中國黃海邊的一個小漁村，現在成了古老的中華帝國最重要的人物聚首的地方。其中有不少人安居下來，即使他們已經習慣了新的形勢，并在年輕的中華民國擔任了重要的領導角色，他們還是把青島作為自己避暑的好去處。在當時的青島，大臣、將軍、總督、各種高級官員、學者和實業界人物匯聚一堂。”

這些遺老為了安全起見，紛紛選擇在德國巡捕房（今市公安局駐地）附近擇地筑屋。如，盛宣懷寓所在巡捕房北的肥城路上，徐世昌在巡捕房東的曲阜路上，李經羲在巡捕房西的江蘇路上。“三年清知府，十萬雪花銀”的官場，讓這些大大小小的官員腦滿腸肥，金銀細軟不少，只好繞在巡捕房周圍住，求得安全。靠巡捕房最近的寧陽路上，住的遺老最多，當時，中國百姓就把這條馬路叫“贓官巷”，以至于到解放前，很多人只知有“贓官巷”，而不知有寧陽路。

遺老們有錢，購買能力很強，經常光顧大鮑島的中國店鋪，出手闊綽，老字號“瑞蚨祥”的綾羅綢緞及皮貨生意頓時興旺發達起來。《膠澳年鑒》（1912年）記載：“由于大量富有中國人的移入，保護區的商業及工業生活獲得了新動力。內地的好收成刺激了商業，乃至中國商界也經歷了一個好年景。官銀行（山東官辦銀行）在青島開始營業，最大、最有實力的山西錢莊之一——大德通，同樣也于1912年春天在這里設立了分號，成為中國大錢莊在青島的據點。”

青島這一時期，金融業突如其來地趨向繁榮，銀行票號如雨后春筍般冒了出來。1911年8月，山東官銀號改組為山東商業銀行，始設分行于青島；1912年9月，香港匯豐銀行設立青島支行；1912年12月，俄華銀行在青島設立分行；1913年10月，日本正金銀行在青島設立分行……

也有熱衷于投資實業的。民國時代，號稱“南張（張謇）北周”或“南榮（榮宗敬）北周”的實業界領袖，堪稱民營資本家的翹楚。其中的“周”，便是周馥的四兒子周學熙（1866—1947）。周家子弟中，周學熙最有經商辦企業的頭腦，1913年來青島，住在湖南路上。據《周學熙集》記載，他曾“購買青島東鄉于村下河山場，地可作塋地，當時暫種樹木作果園，小筑三楹，名為‘靜樂軒’，又購買了滄口德人繅絲廠舊址，以備后來改建紡紗廠之用。”其子周志俊后來回憶：“青島在德占時期，時值辛亥革命。我祖父周馥為前清封疆大吏，后避居青島，我父親（周學熙）到青島侍養。因我父親在北洋辦新政、興工業，別具興趣，遂謀生產之道，以為久居之計。適有德國某親王在滄口辦繅絲廠失敗，我父親遂備價將該廠全部廠基及機器買下。計擁地百數畝，廠房、倉庫、宿舍數百間。鑒于前人繅絲廠失敗，乃改為棉紡廠，向德商瑞記洋行購英國愛色列斯紗機。”

1912年，恭親王溥偉來到青島，在會前街（今萊陽路）建造了宅第，這里便儼然成了青島的“恭王府”。他與隱居在青島的清朝遺老劉廷琛、勞乃宣、于式枚等組織了以復辟為宗旨的“宗社黨”，溥偉變賣田產和珠寶，換來重金，派人收買徐州的張勛、揚州的徐寶山、兗州的田中玉等軍閥，約定1913年4月7日（癸丑年三月一日）武裝起事，推翻當政的袁世凱北洋政府，復辟清朝統治。由于田中玉告密，袁世凱下令山東軍隊戒備，挖斷兗州至濟南的鐵路，阻止張勛、徐寶山的軍隊北上，并通緝復辟骨干，從而使“癸丑復辟”胎死腹中。

1913年正月十七日，隆裕皇太后病死，青島的遺老遺少們如喪考妣，由周馥出面與膠海關稅務司阿里文商量，在膠海關前設置祭壇進行祭奠活動。正月二十三日，祭奠活動達到高潮，到場的有周馥等52人，其中留下名字者即達30人，周馥、吳郁生、呂海寰、王垿、趙爾巽、李經羲等均出場。膠澳總督麥爾瓦德克及其翻譯坤德耳、膠海關稅務司阿里文、禮賢書院校長衛禮賢等德國顯要也參加了祭奠活動。最后發布《大行皇太后哀臨告文》，寄托其哀思，“孤兒寡婦，千古傷心”，“四方追悼，萬國興哀”、“臣等北海身羈，淚灑旌丘之葛，東朝目斷神馳，姒幄之懸，既痛崇陵之壞土未封，更念沖圣之藐躬誰托。此皆在天之引慟”等語閃現在字里行間，反映的是遺老們無限惆悵的悲傷與失望之情。

“尊孔文社”成了精神寄托

1913年，衛禮賢與遺老們一拍即合，在禮賢書院中創立“尊孔文社”，以弘揚孔子儒教為名，行懷舊因循之實。衛禮賢見遜清遺老中很多是熟讀經書、出身翰林的飽學之士，決定充分利用這一資源，在青島掀起光大儒學的熱潮。他在禮賢書院東花園內，建立“尊孔文社”。原本想請周馥出面，不料，周馥不愿出頭，推薦勞乃宣主持。尊孔文社懸掛孔子畫像，勞乃宣還煞有其事地陪衛禮賢去曲阜祭拜“三孔”。這個“尊孔文社”，不僅是儒學研究機構，更是衛禮賢與遺老們聯系與聯誼的紐帶。在此之前，惟有“三江會館”是遺老們定期聚會的場所，有了“尊孔文社”，遺老們平添了一處聚會場所，不僅可以無拘無束地談論詩詞學問，更能深層次地議論政局。

1914年，在“尊孔文社”西側，建起一座圖書館。按照中國傳統，取名曰“藏書樓”。雖號稱“樓”，其實不過是平房，不過卻很高大結實。這個藏書樓是典型的西式圖書館，由恭親王溥偉題寫匾額。5月11日，勞乃宣專門撰寫了《青島尊孔文社藏書樓記》，其中有“革命之變，神州陸沉，學校禁讀經書，私家有授經者，官吏至加以刑罰，人道之不絕者如縷矣。德國尉君禮賢以西人而讀吾圣人之書，明吾圣人之道也，時居青島，聞而憂之，與中國寓青島諸同人結尊孔文社，以講求圣人之道，議建藏書樓，以藏經籍”等文字。

衛禮賢得益于“尊孔文社”的中國學者，也得益于藏書樓的豐富資料，寫作和翻譯了大量有關中國文化的著作。后來第一次世界大戰爆發，日本對德宣戰，進攻青島，炮火連天、槍彈橫飛之時，青島紅十字會設于禮賢書院的“尊孔文社”之中，讓很多婦女、兒童在此躲避戰火，成了戰爭中的避難所。

衛禮賢自己后來在《青島的故人們》中回憶道：“有這些聚會作基礎，我們毫不費力地成立了儒教協會。成員除我之外，還包括許多住在青島的中國官員。錢籌措到了，圖書室建立起來了，里面匯集了不少珍貴的中國書籍。圖書室旁邊還設立了研究室和休息室。我們的想法是為了將來，挽救已處于極度危險境地的中國文化財富。我們希望通過翻譯、講座和出版的方式，在東西方文化之間架起一座橋梁。康德的著作被翻譯成了中文，中國的經典也被翻譯成了德語。我們希望在遠離中國革命風暴，位于山海之間、風景如畫、寂靜的青島做一些有意義的工作。當建筑物的奠基石落下時，籌建者的期望都很高。工程擬于1914年夏季完成。但到那時事態卻發生了人們預料不到的變化，戰爭爆發了，建筑經歷炮擊，不過未受損傷。戰爭期間，有數百名德國婦女和兒童躲避到了青島，圖書室似乎成了德國人社團的起居室。這里舉行講座、音樂會和戲劇表演，兒童們也在這里度過自己的節日。漫長的等待由此變得可以忍受，知識的刺激幫助在場的人度過了慘淡的歲月。這座建筑以這種方式達到了文化的另一種目的，成為中國文化送給臨時居留的德國人的精美禮物。”

“民國第一案”兇嫌藏身嶗山

1913年3月，上海發生了轟動一時的國民黨領袖宋教仁遇刺案，這就是所謂的“民國第一案”。此案是在“竊國大盜”袁世凱和國務總理趙秉鈞指使下，由內務部秘書洪述祖直接指揮，上海幫會分子應夔丞收買刺客武士英制造的。案發后，應夔丞和武士英被上海法租界巡捕房逮捕，洪述祖與應桂馨來往密電被查到，真相大白于天下。洪述祖便舉家逃往青島，得到膠澳總督府的庇護，在嶗山九水筑別墅，稱觀川臺，自稱觀川居士，過上了隱士的生活。后又耐不住寂寞，1917年潛回上海時被捕，1919年被處決。

清朝遺老在青島的生活，當時在新聞媒體上鮮見報道，畢竟，這是一群被邊緣化了的人物。可是，文學作品卻有生動的體現。膾炙人口的要數紀實性章回體小說《桃源夢》。這本書的作者不詳，署名“燕齊倦游客”，模仿《官場現形記》，將1912年至1914年間清朝遺老在青島的隱居生活惟妙惟肖地進行了描寫。開宗明義，就是“話說山東半島的東南角上，有一個海港，叫做琴澳港……靠海最近之處叫做琴島。琴島的北部叫做大抱島，大抱島迤北叫做小抱島，總稱都叫琴島……原來是極有名的通商口岸。由琴澳港西往濟南府不過九百里路。”《桃源夢》從琴澳港被某國人借口強占講起，重點描寫了辛亥革命后清朝遺老在此的生活，結束于1914年該港灣又被亞洲某國人占領，“桃源已去，大夢初覺”。

《桃源夢》最初由民權出版部1917年出版第一版，目前僅中科院圖書館藏有該版樣書。青島市圖書館保存的是1934年上海時敏書局出版的第三版。既然能出到第三版，可見銷量不錯。這本書，以當時人的敏銳視角，描摹了遺老們在青島的生活原態，雖有虛構演繹的成分，但總體上能反映出這個特殊群體在青島的歷史真實，彌足可貴。