從提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的角度談?wù)Z文教學(xué)

教育，主要就是從思想層面提高人的素質(zhì)。而作為素質(zhì)教育的主要載體，初中語(yǔ)文教育無(wú)疑是擔(dān)任了初中素質(zhì)教育的主要工作。應(yīng)該說(shuō)，初中語(yǔ)文在教育中的地位是多元化的，是多功能的，處理培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)語(yǔ)文知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)意識(shí)和創(chuàng)造能力，還有就是要提高學(xué)生的思想素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的綜合提升。而從當(dāng)前的教育形勢(shì)看，初中語(yǔ)文教育正處于一個(gè)發(fā)展時(shí)期，而教師在教學(xué)中對(duì)教學(xué)方法的運(yùn)用同樣也是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，教師的教學(xué)方案，是要根據(jù)教學(xué)情況的發(fā)展變化相應(yīng)作出調(diào)整變動(dòng)，而不是一成不變的。在這個(gè)層面上看，教師的教學(xué)思想，學(xué)生的學(xué)習(xí)思想，都必須要處于一個(gè)促進(jìn)，相互發(fā)展的階段，只有保證教學(xué)思想的進(jìn)步，學(xué)生思想素質(zhì)的提高，才能為教育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，才能真正的完成有效的教學(xué)活動(dòng)。一般來(lái)說(shuō)，教師從思想層面調(diào)整教學(xué)策略，可以從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)著手：

一、思想為先，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)

現(xiàn)代教育，不僅對(duì)軟件設(shè)施有較高的要求，對(duì)硬件設(shè)備也有較高的要求。軟件方面，主要是指教師的教學(xué)思想，也就是教師的教學(xué)水平。這是我們的教育一直在強(qiáng)調(diào)的。正所謂“學(xué)高為師，身正為范”，教師在教育中的地位是處于教育發(fā)展前沿的，對(duì)教育起著實(shí)踐和發(fā)展的作用，教師的思想意識(shí)，教學(xué)水平，決定著整個(gè)教育的發(fā)展。因此，在現(xiàn)代教育手段下，就是的教學(xué)思想必須得到發(fā)展。教師要，要靈活運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法，把教學(xué)過(guò)程看成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，把教學(xué)思想看成一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。也就是說(shuō)，在這個(gè)過(guò)程中教師要考慮到存在著各種可能性的變化，注意隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整。如在《馬的世界》的教學(xué)中，學(xué)生可能會(huì)跳出課文之外，提出“子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)？”的問(wèn)題，認(rèn)為人類對(duì)馬的認(rèn)識(shí)只是建立在人的思維的基礎(chǔ)之上，對(duì)馬的世界的認(rèn)識(shí)的主觀的。那教師應(yīng)該怎么辦呢？當(dāng)然，教師可以從“子亦非魚(yú)焉知魚(yú)之不樂(lè)？”的角度出發(fā)，應(yīng)對(duì)學(xué)生“意料之外”的問(wèn)題。在這過(guò)程中，教師不應(yīng)該抑制學(xué)生的想法，而是要與學(xué)生的想法形成一種相互討論的思維共鳴。進(jìn)一步講，就是要求教師在備課時(shí)，要盡量估計(jì)到教學(xué)活動(dòng)中可能產(chǎn)生的新情況，準(zhǔn)備應(yīng)變辦法。上課時(shí)，還要根據(jù)教學(xué)過(guò)程的實(shí)際情況，靈活地、創(chuàng)造性地掌握教學(xué)進(jìn)程，以爭(zhēng)取獲得最大的教學(xué)效果。

同時(shí)，教師思維的發(fā)展，教學(xué)思想的靈活性，還得體系在學(xué)生接受思想的方式上。也就是說(shuō)，我們所說(shuō)的促進(jìn)教師教學(xué)思想的發(fā)展，其實(shí)要對(duì)學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)思想進(jìn)行有效的干預(yù)和引導(dǎo)的，只有讓學(xué)生的思維在發(fā)展，思想在變化中前進(jìn)，才是成功的教學(xué)。所以，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要努力創(chuàng)造條件，在運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生實(shí)際可能性的發(fā)展，要考慮既有教學(xué)環(huán)境的制約，而且還要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極地創(chuàng)造新的教學(xué)環(huán)境。如在《珍珠鳥(niǎo)》的教學(xué)中，教師既要努力的尋找相關(guān)珍珠鳥(niǎo)的資料，包括圖片、視頻等，同時(shí)，還要在這些基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，以“鳥(niǎo)類與濕地”為主題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中，發(fā)揮思想的能動(dòng)性，探索這個(gè)主題背后的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，以此，讓學(xué)生與當(dāng)前的環(huán)保潮流相結(jié)合，提升學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

二、實(shí)踐驗(yàn)證，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的發(fā)展

我們都有這樣的共識(shí)：當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入了信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。教育也進(jìn)入了信息高速發(fā)展的時(shí)代，這這個(gè)時(shí)代，初中語(yǔ)文的教學(xué)要發(fā)展，學(xué)生的思維要發(fā)展，就必然要與時(shí)代相結(jié)合，將個(gè)人的思維方式與社會(huì)發(fā)展模式相結(jié)合。其中一條發(fā)展學(xué)生思想素質(zhì)的道路，就是提高人的學(xué)習(xí)速度和研究能力。這兩者是保證學(xué)生思想受到啟發(fā)，并能夠向前發(fā)展的主要基準(zhǔn)。然而，信息時(shí)代的教育現(xiàn)狀表明，單純追求知識(shí)的量和接受知識(shí)的速度是不可取的，關(guān)鍵在于學(xué)會(huì)如何利用和發(fā)展這些信息。而無(wú)論是運(yùn)用還是發(fā)展，都需要學(xué)生建立在研究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。所以，語(yǔ)文教師在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)，在教學(xué)中提倡研究性學(xué)習(xí)，在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)主動(dòng)的探索、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，發(fā)展自身的思考力和創(chuàng)造力。而從當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)的情況看，組織實(shí)地實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)并不多，更多的還是建立在課堂問(wèn)題探究的基礎(chǔ)之上，通過(guò)思想的實(shí)踐，促進(jìn)思想的發(fā)展。那教師又如何組織具有實(shí)踐性和時(shí)效性的探究性思考活動(dòng)呢？關(guān)鍵還是要從學(xué)生關(guān)心的角度著手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐思考。如在《傷仲永》的教學(xué)中，教師不僅僅是對(duì)“少年成才”的“仲永”這個(gè)角色進(jìn)行分析，還需要從中思考新的問(wèn)題，而這些新的問(wèn)題，應(yīng)該由學(xué)生進(jìn)行思索，如對(duì)當(dāng)前“少年科技班”的這些高智商的少年教育模式進(jìn)行探討，讓學(xué)生發(fā)表看法，從對(duì)同學(xué)的調(diào)查，到對(duì)家長(zhǎng)的調(diào)查，綜合處社會(huì)對(duì)這種“少年成才”的教育模式的態(tài)度，以及自身的看法。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生的思維得到拓展，思想也會(huì)在活動(dòng)中得到升華，促使學(xué)生正確的對(duì)待自身的學(xué)習(xí)和生活。

三、總結(jié)

無(wú)論時(shí)代怎么發(fā)展，教育都是人類發(fā)展的源動(dòng)力。教育的永恒就在于其能夠啟迪人們思維的發(fā)展，能夠不斷的促進(jìn)人們思想的進(jìn)步。初中語(yǔ)文教學(xué)，是初中素質(zhì)教育的主要途徑，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生思想的拓展和進(jìn)步有決定性的意義，這需要教師在教學(xué)中給予足夠的關(guān)注。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]王嘉毅，李志厚;論體驗(yàn)學(xué)習(xí)[J];教育理論與實(shí)踐;2004年23期

（作者單位：江蘇省姜堰市沈高初級(jí)中學(xué)）