對一堂語文“多媒體教學”課的反思

前不久，筆者參加一個教學交流活動，聽了許多堂課。幾乎每一堂課，授課教師都會使用多媒體手段來輔助教學，但總的來說，用得恰到好處，教學“事半功倍”者少，看起來新鮮熱鬧，實際“喧賓奪主”者多。

例如其中一堂課，教學內容是郁達夫《故都的秋》，授課教師的課堂教學大體可分為兩個部分：第一部分是把全文內容簡括出來，列成一個簡單的框架結構展示在屏幕上：

1.總起（1-2）：感受，抒發(fā)向往之情。

2.分寫（3-12）：藍色的牽牛花；槐樹的落蕊；衰弱的蟬聲；秋雨秋風；棗子樹。

3.總結(13-14)：總結全文，抒發(fā)眷戀之情。

第二部分是圖片展示：凡是作者筆下寫到的景物——老四合院、破壁、牽牛花、槐樹、秋蟬、秋風、秋雨、棗樹等等的大量圖片，配以一段“背景音樂”，隨著相關文字內容一一展示。幾乎整節(jié)課，教師都在忙于操作電腦，變換畫面，學生也都樂得抄個簡單的“筆記”——課文結構框架，然后就只剩下應接不暇、眼花繚亂地“觀賞”圖片了。

其實《故都的秋》在郁達夫的寫景散文中是很有特色的一篇，它將自然界的“客觀色彩”——故都的秋色，與作家內心的“主觀色彩”——個人的心情，自然地融合在一起，景中有情，情中有景。全文緊扣“清”“靜”“悲涼”落筆，以情馭景，以景寫情，情、景渾然一體。由于作家所處的時代和個人遭際在他的內心投下了深遠的憂慮和孤獨冷落的陰影，因此他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，自然也就籠上了一層主觀感情色彩，那破壁上的牽牛花、槐樹下的落蕊、秋蟬的殘聲、秋風和秋雨，作者只是寥寥數(shù)筆略作勾勒，其中所透出的的清、靜和悲涼，都需要老師善加引導，學生細細品讀和感悟才能領略。遺憾的是，這核心的一步在我所觀摩的這堂課中基本沒有體現(xiàn)，更談不上這方面的效果。這樣的課例，讓人不得不反省、深思。

網(wǎng)絡和多媒體時代的到來，給教育界也帶來了深刻的變革和影響。隨著高科技手段的推陳出新及教改的深入進行，大量有別于傳統(tǒng)媒體的現(xiàn)代化手段被廣泛應用到教學領域中，確實也涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的多媒體課例。但與此同時，多媒體課堂教學中的濫用或誤用的現(xiàn)象也大量存在，據(jù)筆者觀察，我們在多媒體課堂教學中至少存在著以下一些誤區(qū)：

誤區(qū)一：程式固定，程序僵化

多媒體教學有著自身的缺陷：課件一旦定型，其內容和程序就固定不變了。即便課堂上可以微調課件演示的某些流程，但課件的內容和整個程序卻不太可能靈活調整。如果課堂上師生的思維指向和“教”“學”行為全被課件程序所“控制”，那么，教師的“教”就沒有多少自己的個性特色可言，學生“學”的主體性更無從顯現(xiàn)。

不可否認，課堂教學有著可控的一面——不同的教學內容決定了不同的課堂類型、課堂結構和教學流程。然而，課堂教學更有著不可控制性——課堂面對的是富有活力的學生，因此教學過程往往也是千變萬化的。我們精心準備的內容，認真設計的教案，拿到課堂上也可能會“力不從心”。正因為課堂教學的不可控制性，才使得每一堂具體的課充滿“變數(shù)”，甚至“不可復制”，課堂教學的魅力也正在于此；也正因為課堂教學的不可控制性，教師就必須遵循“感知——分析——領會——運用——綜合” 的知識接收規(guī)律，來靈活調整教學目標、教學流程和教學方法，任何程式固定，程序僵化的課堂教學，不管形式上多么新鮮熱鬧，也注定是沒有實效的。

誤區(qū)二：“引人入套”，扼殺個性

多媒體課件是按照老師的思路設計出來的，演示的內容、提出的問題、提供的答案也都是老師事先設定好的，這就等于課前就為學生設了一個“套”。如果完全按照既定程式來進行，所謂的課堂教學就變成了“引人入套”——教師的思維模式也就是學生的思維模式，作為教學主體的學生卻毫無個性思維和創(chuàng)造空間可言。然而，有句話叫“仁者見仁，智者見智”，對學科教學中的同一問題或同一知識點，不同的學生定然有著各自不同的理解與感受，這或許正是學生智慧火花的閃現(xiàn)。教學中如果只會把學生往設定好的套子里趕，勢必會限制學生的思維，扼殺了學生的個性。

中國傳統(tǒng)的教育迷信“圣人”“師者”的絕對權威，往往是把眾多具有鮮活個性的人塑造成同一個“模式”。這樣“同一個模子倒出來”的學生，思維模式固定單一，毫無個性，既無創(chuàng)新精神，也無創(chuàng)新能力。現(xiàn)代教育則更重視培養(yǎng)學生的健康個性、健全人格與創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，以多媒體為代表的現(xiàn)代教育技術進入課堂，也是一種創(chuàng)新，它在改變人們教育觀念的同時，也在一定程度上改變了傳統(tǒng)的教學方法。然而如果運用失度、失當，則可能會適得其反，又會跌入“穿新鞋走老路”的怪圈，變成現(xiàn)代技術掩蓋下的“一言堂”。

誤區(qū)三：“人機對話”，妨礙互動

在一些課堂教學中，由于教師對多媒體這個中介物過度依賴，對學生的知識傳授與技能培養(yǎng)更多地體現(xiàn)為多媒體的操作和教學內容的演示。相應的，學生更多關注的也是屏幕上所顯示的內容，師生之間的信息反饋和情感交流非常之少，夸張點說，師生都有點“目中無人”，“人機交流”多過了師生交流，造成 “人性關懷”與“人文關照”的缺失。就如《故都的秋》這樣意味雋永、文辭優(yōu)美的文章，教師本來宜以舒緩親切的語言，引領學生去鑒賞、品味作者筆下那一幅幅感傷憂郁而秀麗雋永的畫面，感悟其中所蘊含的思想感情。然而我們看到的，卻僅僅是把作者提到的每一種景物都以圖片展示在屏幕上給學生“欣賞”，“直觀”固然“直觀”了，但這樣的教法，顯然達不到應該要達到的效果。

現(xiàn)代教育理念認為：一個時代的物質文明程度越高，人類越容易產生“精神荒漠”， 越容易迷失自身。因而今天的教師對學生除了傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”外，還應該更多地關注“人性關懷”與“人文關照”。而和諧的課堂氛圍，師生之間健康、高尚的情感互動便是“人性關懷”與“人文關照”的具體體現(xiàn)。教師能成功地維系師生之間多層面的情感互動，靈活有效地調控整個課堂的情緒和氛圍，這樣的課堂教學才算得上成功。

誤區(qū)四：強化“行為”，弱化教材

學科教材有著自身的系統(tǒng)性、序列性、科學性，再先進的現(xiàn)代技術手段也應該緊扣文本這個“權威”。如果一堂課教師始終忙于操作電腦，演示課件，無暇顧及教材，學生的注意力和思維就會始終隨屏幕所演示的內容而動，同樣無暇顧及教材。除了前面所舉的《故都的秋》教學案例，還有個例子筆者記憶猶新：有位教師在上《魯提轄拳打鎮(zhèn)關西》時，開頭以《好漢歌》導入，結尾以《好漢歌》收束，講授時不斷“插播”電視劇片段，整堂課幾乎都是在聯(lián)系歌曲和電視劇鏡頭來分析魯智深的形象，沒有讓學生讀過一句原文，不像是在上語文課，倒像是在上影視欣賞課。在這樣的“教學行為”之下，教材的地位已經(jīng)被極度弱化。

其實，不管多媒體課件內容有多么豐富精彩，畢竟還是教師在審讀教材的基礎上的“二次創(chuàng)作”，其系統(tǒng)性、嚴密性及科學性遠不及教材本身。尤其是像語文這樣人文性較強的學科，更需要學生對文本進行鑒賞、品味、感悟。比如詩歌，其語言大多含蓄雋永，用字內涵豐美，只有字斟句酌，反復玩味，才能悟出其中的意趣。而要達到這樣的效果，僅憑多媒體中聲音、文字、圖像的簡單展示是遠遠不夠甚至無能為力的，需要教師用語言、用靈魂去引導學生沉潛于字里行間，流連于墨韻書香，才能真正讓教材“活”在每位學生的心間。

那么，多媒體這種現(xiàn)代化手段，對教學難道就沒有什么幫助嗎？筆者認為，多媒體技術對教學的功能、作用，應該定位在特定的層面上：它只是輔助教學、服務教學的一種手段，而不是教學目的本身。在具體的教學實踐中，我們可以這樣來運用：

第一、借助多媒體優(yōu)化教學過程，擁有開放而高效的課堂。例如在上《祝福》一文時，我設計制作了一張PPT：畫面上是一個大紅燈籠，情節(jié)發(fā)展的每一步都用文字標注在圓周上。因為作品情節(jié)起于祝福也結于祝福，結構嚴謹，首尾呼應，就像一個圓；圓周就是祥林嫂的人生軌跡，情節(jié)發(fā)展的每一步都烙上了她的悲慘足印；燈籠中間的“祝福“二字，不僅是作品的標題，也與情節(jié)的起止、高潮密切相關。這個看似與作品的悲劇性質非常矛盾的大紅燈籠，幫助學生形象地把握住了作品的情節(jié)、人物、環(huán)境三大要素，迅速而又深刻地理解了作品的主題。所以我認為，恰到好處地運用電教手段，可以優(yōu)化教學情境，突破傳統(tǒng)教學的局限，充分調動學生各種智力、非智力因素，營造濃厚的學習氣氛。這本身也就是對教學過程的優(yōu)化。

第二、借助多媒體激活學生的感官活動，擁有興趣盎然的課堂。多媒體教學具有直觀性，形象性和生動性的特點。適當運用，容易將學生帶入積極思維的狀態(tài)，使他們對上課的內容充滿好奇感，直至發(fā)生濃厚興趣，勾起強烈的求知欲。例如：在教授《胡同文化》一文時，我先在屏幕上展示了北京城鳥瞰圖、各種四合院、大大小小的胡同等相關照片，還播放了老北京的各種市井叫賣聲，讓學生對與課文內容相關的背景和環(huán)境有一個直觀的了解，激起他們將圖像、聲音與文本進行比較的欲望，通過再讀課文，鑒賞文中要點，培養(yǎng)學生對語言的熱愛，對讀書的熱情。多媒體的輔助，充分調動了學生視、聽等感官的高效利用，讓他們對所學內容產生興趣，達到了較理想的教學效果。

第三、借助多媒體營造意境，培養(yǎng)審美情趣，提高學生的語文素養(yǎng)。多媒體教學有著聲音、圖片、動畫、音樂、視頻等豐富的形式，可以最大程度地調動學生的視聽感官系統(tǒng)，彌補傳統(tǒng)語文教學在這方面的欠缺，給語文教學注入新的活力，其中最突出的一點就是對審美能力的補足。例如在《琵琶行》的教學中可以用琵琶曲《春江花月夜》作為“背景音樂”來渲染情境；在戲劇的教學中可以適當播放演出片段，用圖像來顯示情境；在對篇幅較長、內容繁雜的作品(如小說)的教學中，可以借助簡潔生動的動畫“板書”來更好地調動學生，組織教學，以達到事半功倍的效果等等。聲像、文字的適度結合，可以打破課堂的時空限制，溝通過去、現(xiàn)在與未來，引發(fā)聯(lián)想和想象，創(chuàng)設一個嶄新的語文教學的審美時空。

作為信息時代的語文教師，我們一方面要努力掌握和運用先進的教育技術手段，以提高課堂教學效率；另一方面也要科學、適度，不能過分依賴，以致本末倒置。要杜絕為技術而技術的錯誤觀念，更要反對那些以犧牲教學質量為代價，以濫用新技術為時髦的拙劣做法。總之，在語文學科教學中合理地利用多媒體，讓現(xiàn)代化手段介入到語文教學中來，給語文課注入無限生機，使語文課更具魅力，是每一位語文教師都應該追求的目標！

（作者單位：廣西南寧三中）