古意森森的祭奠

摘要：《長(zhǎng)平箭頭歌》由詩(shī)人在秦白起曾坑卒四十萬(wàn)人的長(zhǎng)平驛所撿到的一個(gè)銅箭頭引發(fā)，這是一個(gè)浸沾人血、入土年深、漆灰等物猶然未泯、斑斕如花的銅箭頭。箭頭僅僅是一個(gè)符號(hào)，在剛拾到之際，我感到詩(shī)人似乎尚未清晰地意識(shí)到它的含意。詩(shī)歌所描述的事情發(fā)生在傍晚時(shí)分的一個(gè)空曠的古戰(zhàn)場(chǎng)上。詩(shī)歌在進(jìn)行中陳述了這一來(lái)自另一時(shí)代、另一世界的符號(hào)，如何在詩(shī)人的注視下逐層透露出它的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)平箭頭歌；李賀；唐詩(shī)

中圖分類(lèi)：1045

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

D01：10.3969/j.issn.1672-0407.2011.10.019

文章編號(hào)：1672-0407(2011)10-058-02

收稿日期：2011-09-11

在唐代燦若繁星的詩(shī)人中，李賀是給人森森寒意的。他沒(méi)有王維、孟浩然的淳淡深遠(yuǎn)、恬靜優(yōu)美；沒(méi)有高適、岑參的深廣悲壯、淋漓豪邁；也沒(méi)有李白的灑脫曠達(dá)。王維失意時(shí)可以隱居輞川莊，可以“行到水深處，坐看云起時(shí)”，李白失意時(shí)可以“仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人”。但李賀不行，讀他的詩(shī)，就可以發(fā)現(xiàn)他靈魂里那種深切的孤獨(dú)與失意。如果說(shuō)其他詩(shī)人在絕望之中還有著與世抗?fàn)幍南Ｍ脑?huà)，在李賀這里我們看不到這一點(diǎn)，即使偶爾閃現(xiàn)出希望的火花，其溫暖和光芒也如同虛幻的煙花，轉(zhuǎn)瞬即逝。

詩(shī)人曾高唱：“此馬非凡馬，房星本是星”，而現(xiàn)實(shí)中他遭遇的卻是“啼鳥(niǎo)被彈歸”的宿命。他內(nèi)心企慕著“靈偃蹇兮姣服”的舞步和“下崢嶸而無(wú)地兮，上寥闊而無(wú)天”的神游，而人世所給予他的最高的承認(rèn)和最大的榮耀，卻是在這個(gè)元?dú)獯髠耐醭奶Ｋ吕镒鲆粋€(gè)小小的奉禮郎，為一些早已沒(méi)人信奉的鬼神的祭祀捧捧場(chǎng)。于是，我們看到這個(gè)曾經(jīng)是“少年心事當(dāng)拿云”的意氣少年哀嘆：“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”。靜靜地思索這個(gè)奉禮郎的心靈及其境遇，不難想象對(duì)歷史、對(duì)人生、對(duì)他所生存的這個(gè)世界，詩(shī)人感受到的是多么曠絕塵囂的凄傷落寞。

夜讀《長(zhǎng)平箭頭歌》，感覺(jué)自己是立身在一個(gè)無(wú)人涉足的荒野上，用手中的紙和筆，進(jìn)行著一場(chǎng)古意森森的祭奠。

漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生銅花，白翎金竿雨中盡，直余三脊殘狼牙。

我尋平原乘兩馬，驛東石田篙塢下，風(fēng)長(zhǎng)日短星蕭蕭，黑旗云濕懸空夜。

左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒盡將羊灸，蟲(chóng)棲雁病蘆筍紅，回風(fēng)送客吹陰火。

訪(fǎng)古丸瀾收斷鏃，折鋒赤璺曾刲肉，南陌東城馬上兒，勸我將金換簝竹。

李賀離開(kāi)家鄉(xiāng)昌谷的最后一次，是到潞州去作張徹的幕僚。遭謗而不得中進(jìn)士，又在京城從九品的奉禮郎的寒職上無(wú)謂地消耗了三年光陰，這都已是過(guò)去的事了。在詩(shī)人心中，潞州此行，已談不上什么爭(zhēng)求仕進(jìn)，只是為了謀求生路而已。在昌谷到潞州途中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)平的時(shí)候，李賀寫(xiě)了這首《長(zhǎng)平箭頭歌》。這是一首懷古詩(shī)，詩(shī)歌的這種發(fā)生機(jī)緣在唐代詩(shī)人中很是常見(jiàn)，懷古詩(shī)早已是具備自身創(chuàng)作規(guī)則的詩(shī)歌類(lèi)型。大概地說(shuō)，詩(shī)人寫(xiě)憑吊古跡時(shí)的內(nèi)心感觸，先交待景物與時(shí)令，然后用一兩個(gè)典故，以示對(duì)當(dāng)年情形的追憶，最后歸結(jié)到自己的身世之感，并借以抒發(fā)渴望用世的情懷。然而，《長(zhǎng)平箭頭歌》鮮明地表示：李賀的性格和想象方式與正統(tǒng)文人是多么地不同。在應(yīng)該寫(xiě)懷古體的場(chǎng)合，李賀選擇的卻是“國(guó)殤”。

詩(shī)由詩(shī)人在秦白起曾坑卒四十萬(wàn)人的長(zhǎng)平驛所撿到的一個(gè)銅箭頭引發(fā)，這是一個(gè)浸沾人血、入土年深、漆灰等物猶然未泯、斑斕如花的銅箭頭。箭頭僅僅是一個(gè)符號(hào)，在剛拾到之際，我感到，詩(shī)人似乎尚未清晰地意識(shí)到它的含意。詩(shī)歌所描述的事情發(fā)生在傍晚時(shí)分的一個(gè)空曠的古戰(zhàn)場(chǎng)上。詩(shī)歌在進(jìn)行中陳述了這一來(lái)自另一時(shí)代、另一世界的符號(hào)，如何在詩(shī)人的注視下逐層透露出它的內(nèi)涵。到了第七、八句“風(fēng)長(zhǎng)日短星蕭蕭，黑旗云濕懸空夜”時(shí)，分明地感受到這里顯然不僅僅是白晝到黑夜的轉(zhuǎn)變，而是詩(shī)人自身兩種迥別的心靈狀態(tài)之間的分野。在接下來(lái)的詩(shī)句中，我比在《長(zhǎng)吉歌詩(shī)集》中其他任何地方更清楚地看到了鬼神世界中的李賀：云彩變成了近千年前的戰(zhàn)旗，風(fēng)的呼嘯聲是陣亡的鬼魂的哀嚎。這絕不僅僅是一種“淚沾襟”式的感傷，而是最原始意義上的宗教體驗(yàn)。但是，這種體驗(yàn)是不可能持久的?！霸L(fǎng)古丸瀾收斷鏃，折鋒赤璺曾刲肉”。一切過(guò)去之后，剩下的又只是這塊浸沾人血、斑斕如花的短箭頭，這塊被人世遺忘的小銅片。然而由于這一歷史的碎片在詩(shī)人想象中曾起到過(guò)的效用，在詩(shī)人心中，它現(xiàn)在也成了一種神符，是詩(shī)人的珍寶。

可那又能怎么樣呢?拿到城中之后，只有騎在馬上的一個(gè)小男孩子覺(jué)得好玩，愿意拿一些編籃子的竹繁來(lái)交換。李賀在與神交往后所遺留下來(lái)的唯一信物，在世俗的人世間竟然沒(méi)有了絲毫的意味。這是一種多么令人窒息的諷刺啊!詩(shī)人祭神的儀典，注定只能一個(gè)人在無(wú)人涉足的荒原上舉行，注定無(wú)法遮蔽住自然流溢的森森寒意!

李賀的一生顛沛流離，不容于時(shí)世。其性情又抑郁寡歡。鬼神與死亡便成了經(jīng)常造訪(fǎng)詩(shī)人的常客?！堕L(zhǎng)平箭頭歌》便是詩(shī)人在獨(dú)自進(jìn)行了一次蒼涼的宗教意義上的祭典儀式后，留給人世的一聲凄涼而無(wú)奈的冷笑，讓千年之后的人讀來(lái)，也抵擋不住他的森森寒意。