彌渡牛街彝族建新房的習(xí)俗

俗話說:“若要煩，建新房。”就是說建造新房紛繁復(fù)雜，千頭萬緒。而彌渡縣牛街彝族鄉(xiāng)的群眾建房時，繁忙勞累外也頗為有趣，從開工到進(jìn)住新居，都貫穿著一系列祭祀和慶典，讓人們在疲勞中得到極大的精神滿足。

平基動土

早在商朝時期，我國就有祭祀土神的習(xí)俗。相傳，土神有很多，“在山中為山神土地、在寺院為伽蘭土地、在林中為社會土地、在家中為司命土地”，其“管轄人間壽命長短、富貴貧賤，掌管人生衣食，察人間善惡、信念、積德、孝父母、敬三賓”，每月二十六日為土地下凡之日。所謂祭土，就是古人以為人們所賴以生存的大地是由神仙掌管的。人類為了生存，都要在土地里刨食，每天開開挖挖，本來就是讓大地受苦，都是土神賜予了福分，若是遇到要大的動土，就得求得土神的許可，完工以后還得答謝土神的寬恕，并保佑事主五谷豐登、六畜興旺、闔家清吉。

牛街彝族建蓋新房前，先要請風(fēng)水先生擇吉日，定下平基動土的時日。到了擇定的吉日，主人接來先生，在建房的地方插上三杈松枝，擺好升斗，立本山土主神位（上書：“本山土府至尊九禮真皇大帝位”），然后奉獻(xiàn)茶酒，殺雞祭拜，奉請本山土神。這些儀式就是虔誠地告知土神，動土就要開始。

先生按照選定地塊的山形坐向和迎水特點(diǎn)，支下羅盤，確定房向、找到中軸、拉線釘樁。這時便可以開始開挖砌石腳的地基槽，然后和泥砌石。

豎 柱

平基動土后，主人可以根據(jù)另擇吉日來計劃建房的進(jìn)程。家庭殷實(shí)的可同時開始謀劃做木活，直至到進(jìn)住新房；家庭拮據(jù)的，可以今年平基動土砌石腳，明年準(zhǔn)備木材，后年豎柱上屋頂。

豎柱也是一個很講究的過程。包括開工、送木神、豎柱飄梁幾個必備程序。主人把建房所需的木材都搬運(yùn)到家，就去請了手藝精湛的師傅來掌墨，負(fù)責(zé)木工施工。吉日一到，師傅們先是要擺好升斗，立上木神（立拓榫板，書：“張魯二班木工祖師神位”），祭拜木神，祈求開工順利、清吉平安。然后合理選材用材，錛斧鋸鑿、穿扣牽引，盡施才藝。值得一提的是，開工鋸下的第一根木頭的廢料要保存起來備用。

豎柱的吉日雷打不動是不能隨便更改的。到了那天，哪怕是天公不作美遇上刮風(fēng)下雨都得如期舉行，木工做完的可以穿好榫，到吉日一齊豎完，木活沒有完工，哪怕只豎起一根柱子都要豎，以免誤了吉日良辰。吉日前的夜晚，要舉行相對秘密的送木神儀式。木匠師傅先要搬出木工開工時立的木神牌位，接著準(zhǔn)備道具，把用高粱稈或玉米稈做成木工道具鋸、斧、錛、鑿等，擺放在升斗旁。然后就敬獻(xiàn)茶酒，抱著雞跪拜，請張魯二班木神，請木馬煞、刀砍煞、血支、血忌等諸神。請完眾神，就是領(lǐng)生、占卦，用松枝蘸了雞血占卦，以示木神是否領(lǐng)受。得到順卦后，就用雞血點(diǎn)光于各種道具。在煮飯煮雞煮肉的空間，師傅門就開始做木錘（當(dāng)?shù)厝怂许懽樱瞿惧N的個數(shù)、大小視具體情況而定。飯熟之時，就進(jìn)行回熟儀式，擺放所有準(zhǔn)備好的貢品，祭奠木神等眾神，祈求豎柱順利、平安吉祥。祭奠完畢，用卦占出木神回去的方向。領(lǐng)到方向旨意后，點(diǎn)燃火把，在五個（代表東西南北中五方）櫟樹葉做成的碗中放上所敬獻(xiàn)的食物，連同道具和鋸下的第一根木頭廢料一起端起往所占方向送出，師傅就趕快用響子各個敲打每一根第二天要豎起的柱子，邊敲邊大聲喊“走、走、走……”，主人和其他參與的人也“哇、哇、哇”地隨聲呼喊。這個儀式，先是虔誠地敬獻(xiàn)，然后是又敲又喊，送走木神，相傳是文武結(jié)合，先禮后兵，以求平安。送走的道具一般要送到翻過一個山嶺第二天校正柱子敲擊的聲音不能聽到的地方，而且選擇水邊箐邊為最好，以示防火防災(zāi)。

豎柱是彝家人最隆重的喜慶日子，所有的親戚朋友一般都帶上禮品不請自來，表示祝賀，主人也要?dú)⒇i宰羊款待客人。豎柱最熱鬧最開心的是飄梁。所有的柱子都豎起來后，最后一根組合在屋架上的木料就是中梁。中梁處于房屋居中最高最上的位置，要在中梁居中部分用一塊事先畫好八卦的紅布包裹住，富裕的人家要包上銀元或者銀器，一般人家也要包上枚硬幣，取“贏”之意。中梁的兩頭用繩子拴住，平擺在地上，屋架上兩個師傅拉住繩子另一端。一切準(zhǔn)備就緒，風(fēng)水先生就開始指揮飄梁，所頌皆為吉言：“日吉時良，天地開張，張魯二班下凡塵。張班取來做中柱，魯班取來做中梁。”邊喊邊用青松枝蘸了石榴根、炸山葉、野龍芒草、青松針、小綠豆煮成的湯（相傳此湯符有驅(qū)逐邪惡之效）奠灑五方：“一奠東方甲乙木，一對兒女多福祿，二奠南方丙丁火，富貴榮華富貴祥，三奠西方庚辛金，金玉滿堂事事昌，四奠北方壬葵水，子強(qiáng)父來孫強(qiáng)祖，五奠中央戊己土，代代兒孫做高官”；“中梁，中梁，你在山中做樹王，今日某氏門中取你做中梁，事事吉利事事昌，天上下來牽龍索，一下來就拴龍角，龍頭抬得高，后代子孫做高官，天上下來玉帶索，一下來就拴龍腳，龍尾擺得長，后代子孫壽命長”；“中梁起，中梁起，中梁起處多福祿……中梁升到半中腰，金玉滿堂富貴長……中梁升到銀柱口，銀子口袋做枕頭……中梁升到大梁口，雞豬鵝鴨鬧嚷嚷……中梁落，建成榮華富貴基，千秋萬代年年吃不完來用不盡，牛成圈馬成雙，年清月吉日平安，大吉大利大有，福壽康寧千千歲，榮華富貴萬萬年”。中梁落座之時，鞭炮聲聲，掌聲陣陣。

到了晚上通宵達(dá)旦打歌、對歌，主人要準(zhǔn)備宵夜和白酒，拂曉時要唱贊頌、祝福的調(diào)子，把歌、舞、酒文化發(fā)揮到極致。完成了這個重要儀式，主人就開始張羅筑墻、釘椽、上瓦等工程。

謝 土

謝土，顧名思義，就是感謝土神，是和建房開始時請土神相連的一個重要活動。動土?xí)r請求土神原諒，祈求順利平安，建成了就得感謝土神護(hù)佑。謝土儀式也是很講究的，先要擺放好動工時做好的升斗牌位，然后用五種剛采回的樹枝在地上鑿眼，插上樹枝釘成扇形狀，五種代表東西南北中五方，中間是三杈松枝，象征神主。其他四方用四種樹枝合在一起插在地上，其中青松枝象征長久；沙松枝最堅硬不易腐，象征不朽；白洋條是制邪之樹，象征驅(qū)邪；交子樹是氣之神，象征把地氣與人氣接在一起；櫟樹為陰之碗，取義陰陽交合。定好五方，就開始請主神，因?yàn)榻ǚ繛殛枺紫纫钫埮莆簧蠈懞玫闹魃瘛氨旧酵粮磷鹁哦Y真皇大帝”，再請代表陰的“土府至尊九禮真皇大帝紫英夫人文武宮香土家眷屬百靈有感尊神”，然后請東西南北中五方神，最后請家神。請完諸神，凈身（用碗盛凈水，放上柏樹葉，取火紅的木碳加入，也有陰陽中和之意）敬茶酒、敬香、跪拜、燒紙火，表示向土神花買地之錢。禮畢，風(fēng)水先生便一邊敲金屬犁頭，一邊開始誦經(jīng)：“九宮八卦赴堂場，青龍白崖鎮(zhèn)五方，勻陳騰蛇驅(qū)法會，朱雀玄武降吉祥，土府九壘親駕臨，禁忌妖魔遠(yuǎn)他方，從今安鎮(zhèn)土神后，合家人眷保平安……”

誦經(jīng)結(jié)束又領(lǐng)生殺雞，仍用卦蘸血占出土神返工方向。到回熟時，須重新請各路神靈領(lǐng)受，敬獻(xiàn)茶酒齋飯，用豆湯奠灑五方。先生邊灑邊問“東方青氣龍威光，今將豆湯灑東方，請問善男信女，東方青龍給安鎮(zhèn)了……合家給清吉了……五谷給豐登了……六畜給興旺了……”，主人要一一回應(yīng)，“安鎮(zhèn)了……清吉了……”。灑完豆湯，就得奉請各方神靈起駕回宮，逐一取出地上的樹枝，并在取樹枝后的坑里放進(jìn)用紅紙包了茶、米、鹽的包，用犁頭在釘五方四周，正三圈反三圈做耕地狀，一邊口誦收經(jīng)，象征一切大地復(fù)位，圓圓滿滿。在先生“大中華云南省某縣某鄉(xiāng)某村某居士奉陽宅平安”的收尾聲中，按照占出的方向把所有的樹枝用篩子放好一起送走，謝土就算結(jié)束。

有的人家在謝土中，還要請先生“解結(jié)”，以解去所有的煩惱，換取吉祥平安。

進(jìn) 新

謝完各路神靈，主人才能籌辦喬遷新居的一切事宜。進(jìn)新和豎柱一樣熱鬧隆重，主人要?dú)⒇i宰羊，邀請親朋好友來共享喜悅。歌、舞、酒是彝家人的魂，無論婚喪嫁娶，還是節(jié)慶祭祀，都和民族文化緊密相連。一頓八大碗大餐之后，仍然要舉行盛大的打歌活動。主人在院子中間擺好八仙桌，擺上升斗，賓客一起圍著桌子打歌對歌，四鄰八里的鄉(xiāng)親們也會身著盛裝相約而來，盡情歌舞，表示祝賀。開始人多熱鬧，直歌、翻歌、三跺腳，情歌、贊歌、雜花調(diào)，三弦、竹笛、蘆笙，可以盡情演繹，主人要準(zhǔn)備宵夜，不斷地去倒酒敬酒。到天亮寅時，就必須開始頌歌，頌歌主要由年長的人來頌，舞蹈以直歌進(jìn)行，唱的都是祝福的恭賀的吉利之言。在院子中間擺好八仙桌，貢上升斗，燒上香，賓主熱熱鬧鬧先圍桌子打三圈。“金一抱來銀一抱，金罐銀罐要進(jìn)家；金一抱來銀一抱，金罐銀罐抱起來；一抱起來二抱起，財白星星要進(jìn)家；抱起來來抱起來，財白銀子抱起來；抱起來來抱起來，五谷豐登要進(jìn)家；（主人抱起升斗）抱著升斗轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，財白銀子要進(jìn)家；抱著升斗轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，大吉大利要進(jìn)家；抱著升斗轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，風(fēng)調(diào)雨順要進(jìn)家；抱著升斗轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，天亮寅時要進(jìn)家。”每唱一句都以“阿蘇子呢喲嘞”作為唱調(diào)附和，除了頌歌的人要不斷回應(yīng)“謝金口”。

接下來一步步順臺階而上，唱：“一步一花花富貴，二步有子子登科；三步天長地也久，四步四季保平安；五步登臺敬天地，六步參祖奉高堂；七步兒孫慶團(tuán)圓，八步合家喜洋洋；九步榮華富貴來，十步養(yǎng)子中狀元。”上得臺階，接著在門前打三圈，然后再唱：“屋里在著什么人，財白銀子要進(jìn)家；客從金山銀山來，財白銀子要進(jìn)家；開門來來開門來，金銀財寶要進(jìn)家。”事先在屋內(nèi)等好的主人或長輩開門迎接，頌歌的人們接著頌“左手開門金雞叫，右手開門鳳凰鳴”，再一步步踏進(jìn)堂屋，“左腳跨進(jìn)金門檻，右腳踩著銀子堆”。

最后在堂屋內(nèi)打三圈，唱：“不吉不利唱出去，大吉大利唱進(jìn)來；口舌是非唱出去，大吉大利唱進(jìn)來；三災(zāi)八難唱出去，百福百壽唱進(jìn)來。大田谷子出雙穗，大地包麥背雙包；糧食打得一百擔(dān)，養(yǎng)豬養(yǎng)得一千斤；牛下麒麟豬下象，金雞抱出鳳凰來。生得貴子做官去，養(yǎng)得閨女繡花臺，朝賀老呢活百歲，唱給小呢永平安；某氏門中家運(yùn)轉(zhuǎn)，代代子孫代代強(qiáng)；福壽康寧千千歲，榮華富貴萬萬年。”

頌歌結(jié)束，客人要吃完豬頭肉午飯，方能回家。整個建新房的儀式也才算圓滿結(jié)束。

責(zé)任編輯 彭瓊瑤