崇圣寺《豬兒年碑》

主編按：劉傅森先生文中說“‘豬兒碑’無著”。其實，此碑在碑文錄中早有記載，現請施立卓先生略作介紹。

大理崇圣寺有一塊元碑，名叫《大崇圣碑銘并序》。這塊碑由第五代大理總管段隆于泰定二年（公元1325年）立、云南諸路行中書省參政事李道源撰、圓護書丹，它較為具體地記錄了崇圣寺的情況。碑文說，段隆的曾祖父段實（也作日）武定公，“拳勇大度，留心內典，崇信三寶”，他認為“干戈■擾（擾亂），奈佛力攸賴（長久依賴）”，“于是發愿大建佛宇”。碑文對崇圣寺作了生動的描述：“大理崇圣寺者，在郡之點蒼山下，蒙氏之所創也。寺既災，武定公為大檀越，出己財繕治，莊嚴經像，殿廡奐然復新。三塔峙立，金碧交輝，巨麗與山埒，望之如昆閬間物。舍田供僧，日百許人。住持僧曰‘覺性’也，兩被璽書覆護，寺益顯矣。”可見，在元朝初年，崇圣寺曾經段實重修過，而且盛況不減當年，僧侶有上百人之眾。所謂覺性“璽書覆護”，指的是碑陰俗名“豬兒年”的《大崇圣寺圣旨碑》。

“豬兒碑”的碑文是元朝第三位皇帝武宗孛兒只斤·海山于至大四年（公元1311年）給崇圣寺下的圣旨，因這一年的甲子是辛亥，屬豬，因此碑最末一行紀年為“豬兒年閏七月初五日上都有時分寫來”。碑文為：

長生天氣力里，大福蔭護助里。皇帝圣旨：軍官人每根底，軍人每根底，管城子達魯花赤官人每根底，來往使臣每根底，宣諭的圣旨。成吉思皇帝、月吉歹皇帝、薛禪皇帝、完澤篤皇帝、曲律皇帝圣旨里：和尚、也里可溫、先生，不揀甚么差發休著者。告天祝壽者道來，如今依在先圣旨體例里，不揀甚么差發休著者。告天祝壽者，么道。哈剌章在的大理崇圣寺里，有的釋覺性、釋主通和尚每根底，執把的圣旨與了也。這的每的寺院房舍，使臣休安下者。鋪馬只應體與者。但屬寺家的產業、園林、碾磨、店鋪、席、浴房、人口、頭疋，不揀甚么休奪要者。更這和尚每擬著有圣旨么道，無體例的勾當休做者。若做呵，不怕那甚么圣旨。

豬兒年閏七月初五日，上都有時分寫來。

這種文體稱元代白話碑文，是鐫刻在碑石上的白話文牘，多為元代統治者頒發給寺院、道觀、廟學的各類旨書，其基本內容是蠲免僧人、道士、儒生的各種雜泛差役，曉諭地方軍政官員、過往使臣、平民百姓不得侵害承旨者的土地、財產等權益，并告誡僧侶、道眾虔誠祈福國運帝祚，不要恃旨胡為。元代早期白話圣旨多以漢字直接譯寫蒙古口語，較少文飾，呈口語化，尚無固定的程式，譯法上也更接近漢語的表達。“每根底”是根據蒙文的譯音翻譯過來的詞，意思是“大家”，如這塊碑里的“來往使臣每根底”就是“來往使臣們”的意思。

責任編輯 楊澤文