實(shí)施生成性教學(xué) 促進(jìn)自主建構(gòu)

語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)的核心價(jià)值在于“生成”，即學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本、事物產(chǎn)生的獨(dú)特體驗(yàn)、感受和理解，有一些新的發(fā)現(xiàn)和思考，生成一些有價(jià)值的問題，并能主動(dòng)與同學(xué)、老師合作交流，通過(guò)思維碰撞再生成、拓展課程資源，把學(xué)習(xí)引向深入，逐漸完成自我的知識(shí)建構(gòu)，形成具有個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。生成性教學(xué)體現(xiàn)了新的語(yǔ)文課程觀和教學(xué)理念，凸顯了語(yǔ)文教學(xué)的人文性和靈活性，使師生之間在自主、合作、探究的過(guò)程中真正實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話、共同發(fā)展。實(shí)施生成性教學(xué)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文自主建構(gòu)，應(yīng)抓好以下三個(gè)環(huán)節(jié)。

一、淡化預(yù)設(shè)，注重生成

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐。教學(xué)能否具有生成性和創(chuàng)造性，關(guān)鍵在于教師有沒有開放、生成的課程意識(shí)，有沒有靈活駕馭、調(diào)控教學(xué)進(jìn)程的能力。

1.教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。首先，應(yīng)切實(shí)改變師講生聽、師問生答的陳舊教學(xué)模式，建立先學(xué)后教、以學(xué)定教的新型教學(xué)機(jī)制，變教師牽引多、分析多為學(xué)生自讀感悟多、自主發(fā)現(xiàn)多。其次，教師要針對(duì)學(xué)生需要，創(chuàng)造性地使用教材。強(qiáng)調(diào)生成并非不要預(yù)設(shè)，而是要更多、更深入地去研究學(xué)情，吃透學(xué)生和教材，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況，對(duì)教材作必要的取舍、補(bǔ)充和選擇，使教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生生活，更具有時(shí)代特征。

2.教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境。憑借文本內(nèi)容，在學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師要篩選出有價(jià)值的問題，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步合作探究，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)達(dá)到舉一反三的效果，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的遷移。教師只有對(duì)教材有深刻而獨(dú)到的見解，具有自己的個(gè)性，才能使語(yǔ)文教學(xué)始終走在學(xué)生發(fā)展的前面。教師要善于捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，敏銳地發(fā)現(xiàn)稍縱即逝的智慧火花，鼓勵(lì)學(xué)生敢于標(biāo)新立異。這往往是課堂教學(xué)中最有價(jià)值的課程資源，是學(xué)生個(gè)性的生長(zhǎng)點(diǎn)。

一位教師在教學(xué)《田忌賽馬》時(shí)，先讓學(xué)生速讀課文，從兩次賽馬的經(jīng)過(guò)和結(jié)果切入，由此生成了兩個(gè)有價(jià)值的問題：（1）同樣的馬，兩次比賽的結(jié)果為什么不一樣？調(diào)換馬出場(chǎng)的順序就一定能使田忌取勝嗎？（2）只調(diào)換一下馬出場(chǎng)的順序就可以轉(zhuǎn)敗為勝，這個(gè)好主意為什么別人想不到，孫臏卻能想到？接著由學(xué)生小組合作，通過(guò)試驗(yàn)、比較弄清第一個(gè)問題，初步體會(huì)到孫臏智慧過(guò)人；再讓學(xué)生仔細(xì)閱讀第3-12自然段，練習(xí)分角色朗讀、評(píng)讀，抓住描寫人物言行、神情的重點(diǎn)詞句體會(huì)各人的心態(tài)。由于上述兩個(gè)生成性問題抓得準(zhǔn)，促進(jìn)了學(xué)生深入地閱讀、感悟和理解文本內(nèi)容，有效地進(jìn)行了分角色朗讀訓(xùn)練。

二、適時(shí)引領(lǐng)，促進(jìn)生成

在教學(xué)過(guò)程中，教師一方面要隨機(jī)開發(fā)新的教學(xué)資源，另一方要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，適時(shí)利用新的教學(xué)資源，適時(shí)引領(lǐng)，促進(jìn)生成。

1.當(dāng)學(xué)生對(duì)話精彩時(shí)，抓“精彩”促生成。學(xué)生答問精彩時(shí)，鼓勵(lì)、贊賞是理所當(dāng)然的。然而，只停留在賞識(shí)層面上是不夠的。如果我們把這種“精彩”看作是一種新的教學(xué)資源，那么，就可以利用這種新的資源，通過(guò)即時(shí)評(píng)價(jià)，引領(lǐng)更多的學(xué)生走進(jìn)這“精彩”的世界。

2.當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)膚淺時(shí)，抓“膚淺”促生成。由于受年齡和學(xué)歷的影響，學(xué)生在理解、感悟上，難免會(huì)有所膚淺。如果我們把這種狀況視為一種教學(xué)資源，那么，就可以以學(xué)生的“膚淺”作為教學(xué)起點(diǎn)，運(yùn)用“調(diào)控——生成”策略，引導(dǎo)學(xué)生淺入深出

3.當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)論不休時(shí)，抓“爭(zhēng)論”促生成。在互動(dòng)對(duì)話過(guò)程中，常常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生面對(duì)某一問題紛紛發(fā)表不同意見的情況。面對(duì)學(xué)生的爭(zhēng)論，教師應(yīng)牢牢把握良機(jī)，讓學(xué)生充分闡述自己的觀點(diǎn)，讓各種不同的聲音在爭(zhēng)論中彼此交鋒、碰撞、融合。

4.當(dāng)學(xué)生答問錯(cuò)誤時(shí)，抓“錯(cuò)誤”促生成。當(dāng)學(xué)生答問錯(cuò)誤時(shí)，教師既不能奉送“真理”，也不能聽之任之，而應(yīng)利用學(xué)生錯(cuò)誤中的可利用因素，或追問暗示，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，及時(shí)糾正；或反詰歸謬，即以學(xué)生錯(cuò)誤答案為前提，推衍出荒謬的結(jié)論，讓學(xué)生在前因后果的矛盾中頓悟。

5.當(dāng)課堂發(fā)生意外時(shí)，抓“意外”促生成。在課堂上，學(xué)生時(shí)常會(huì)提出一些出乎意外的問題。教師若裝聾作啞，則將挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；若嚴(yán)加斥責(zé)，將泯滅學(xué)生智慧的火花；若敷衍搪塞，將使學(xué)生疑竇倍增。最有效的辦法是先了解“意外”背后的真相，繼而因勢(shì)利導(dǎo)，把學(xué)生的思維引到有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)上來(lái)。

三、加強(qiáng)整合，提升生成

對(duì)教師來(lái)說(shuō)，既要鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，自由發(fā)表個(gè)人見解，又要加強(qiáng)對(duì)反饋信息的整合，適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo)。現(xiàn)在的語(yǔ)文課上，常見教師讓學(xué)生喜歡讀哪一段就讀哪一段，不加以整合，往往使教學(xué)缺乏整體感。有時(shí)學(xué)生生成了許多問題，教師不抓住有價(jià)值的關(guān)鍵問題引導(dǎo)學(xué)生研讀探究，而是一一應(yīng)對(duì)，難以招架。一些學(xué)生雖有獨(dú)到的見解，但是沒能顧及當(dāng)時(shí)的背景、作者編者的本意，不符合教材應(yīng)有的價(jià)值取向。面對(duì)這些情況，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，同樣也有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、發(fā)表自己看法的權(quán)利，應(yīng)發(fā)揮自身引導(dǎo)、點(diǎn)撥、調(diào)控的作用，對(duì)學(xué)生涉及不到、體會(huì)不深甚至理解錯(cuò)誤的重要地方，要及時(shí)補(bǔ)充、修正，作必要的講解。如《落花生》一課教學(xué)時(shí)，學(xué)生總會(huì)就“父親”希望孩子們做怎樣的人引起爭(zhēng)論。是象落花生那樣把“果實(shí)埋在地里”，“雖然不好看，可是很有用”，還是像桃子、蘋果、石榴那樣“把果實(shí)高高地掛在枝頭上”，既好看又有用。教師應(yīng)在肯定學(xué)生敢于發(fā)表自己觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，理解“講體面”與“只講體面”的區(qū)別所在，進(jìn)而理解“父親”對(duì)孩子們的希望所在，準(zhǔn)確把握住文章的主旨。否則，簡(jiǎn)單地肯定或否定，都會(huì)導(dǎo)致人文精神的偏差或失落。

（責(zé)任編輯付淑霞）