青春萬歲

蔡和森：他最早叫出“共產(chǎn)黨”

1921年7月，中共“一大”在上海召開，眾所周知，這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨正式誕生。為什么要叫“共產(chǎn)黨”？是誰起的名？如果不是“南陳北李”，那又會是誰？近年來黨史研究披露：最早提出建立“中國共產(chǎn)黨”的是蔡和森。

據(jù)說，中共早期黨史四個字可以形容：瑰麗踣頓。

踣頓就不用詳解了，若論瑰麗無疑是指民國初期，碧海雪涌，赤幟飛揚，俊彥云集，群星璀璨，黨建之初，一時人杰無數(shù)。從某種意義上說，大革命也是各地勵志才俊的一次沐血的國事大辯論。

如同評議李白，幾乎不可避免地議及杜甫，中共最初萌芽期，有毛澤東的吶喊，幾乎必有蔡和森的呼應(yīng)，論雙星瑰麗，湘楚之地幾乎人盡皆知。早期共產(chǎn)黨人，職業(yè)政治的色彩淡些，憤青意氣的色彩濃些，毛澤東和蔡和森都是后來做了毛澤東岳父的楊懷中先生的得意門生。

一段軼聞很能說明彼時的革命和詩情很難剝離：毛澤東在湖南一師上學(xué)時，蔡和森是他同學(xué)中交往最密切者，后來他們又成為革命同志。毛澤東是一個喜歡戶外活動的人。他酷愛風(fēng)雨浴，經(jīng)常在周末邀同學(xué)去岳麓山、天心閣、橘子洲等處，盡情地享受大自然的沐浴。那時，從學(xué)校的妙高峰的山脊上有一條小路直通天心閣，距離僅三華里，這就是后來的“天心游路”。毛澤東經(jīng)常獨自一人從這條山路來到天心閣，躲進(jìn)僻靜的甕城內(nèi)潛心讀書。

一天，毛澤東和蔡和森來到天心閣，兩人邊走邊聊，暢談理想抱負(fù)和對時局的看法。說著說著，毛澤東將話鋒一轉(zhuǎn)，說：“民間有一副天心閣與橘子洲的對聯(lián)，下聯(lián)是‘天心閣，閣棲鴿，鴿飛閣不飛’，我們來個新上聯(lián)如何。”蔡和森稍一凝神，脫口說出上聯(lián)：“岳麓松，松伴僧，僧舞松也舞”，毛澤東聽罷，說了一聲：“好！”俄頃，又說：“但要動一個字，把‘也’字改成‘同’字，就完全合律了。”兩人相視一笑回校。

最早提議建黨

“共產(chǎn)黨”這一名稱是由中共早期卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一的蔡和森最先提出的，這可以從《新民學(xué)會會員通信集》中蔡和森當(dāng)年寫給毛澤東的信件中找到根據(jù)。

青年蔡和森并非時代先知，之所以萌生如此領(lǐng)袖群倫的卓見，自然與他長期尋求救國真理有關(guān)。

1895年3月30日，蔡和森出生在上海江南制造總局的一個小官員之家，1913年入長沙“湖南一師”與毛澤東結(jié)為摯友。

1917年秋，蔡和森動員母親，把全家遷到長沙河西榮灣鎮(zhèn)劉家臺子住下來。從此，這里成了蔡和森和一師的同學(xué)毛澤東、羅學(xué)瓚、蕭子升等青年暢談理想，探討人生觀的場所。經(jīng)過一段時間的討論，他們共同得出一個結(jié)論：要改造社會，光靠幾個人的力量不行，必須集合很多志同道合的同志，結(jié)成堅強(qiáng)有力的團(tuán)體。于是1918年4月14日在蔡和森家里正式成立了新民學(xué)會。這是五四運動前成立最早的革命團(tuán)體之一，在湖南青年中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的感召力。李立三在1935年撰寫的《紀(jì)念蔡和森》的文章中曾指出，當(dāng)時的湖南青年“盛稱‘毛蔡’之名，而奉之為表率”。

蔡和森的外甥女劉昂曾和蔡家人一起生活，她的回憶錄中描述過當(dāng)時的一些細(xì)節(jié)：毛澤東每次到蔡家，就像回到自己家一樣，卷起袖子就到菜地除草、挑水、澆糞，然后一起吃飯。他們在一起交談，常常談到深夜。有時人來多了沒地方睡，他們就通宵徹談，暢談個人抱負(fù)，點評國家大事，白天還常常一起去愛晚亭讀書討論。

毛澤東和蔡和森還好讀“無字書”，也就是游學(xué)。1918年的夏天，蔡和森和毛澤東從長沙出發(fā)，用半個多月時間徒步周游了洞庭湖東南岸五個縣，了解民情習(xí)俗，宣傳新思想，其間全靠替人寫橫幅對聯(lián)、信件，種菜弄莊稼換得食宿費。實在沒有地方睡，他們就露宿野外。

為求得學(xué)會的向外發(fā)展，1918年6月23日，蔡和森受學(xué)會的委托，赴北京組織赴法勤工儉學(xué)事宜。這時楊懷中先生已應(yīng)聘到了北京大學(xué)當(dāng)教授，經(jīng)楊老師介紹，蔡和森來到留法儉學(xué)會，與李石曾等人取得了聯(lián)系。他會見了北京大學(xué)校長蔡元培和著名新文化運動的領(lǐng)袖李大釗，特別是受到十月革命的影響，思想矍然猛醒。他寫給毛澤東的信中說：“只計大體之功利，不計小己之利害，墨翟倡之，近來俄之列寧頗能行之，弟愿則而效之。”在新民學(xué)會會友中第一個介紹了十月革命。

他有個傳奇的家，1919年12月25日，蔡和森與母親葛健豪、妹妹蔡暢以及女友向警予一起，舉家乘坐“央脫萊蓬”號法國郵船赴法勤工儉學(xué)。

“舉家留學(xué)”，壯舉空前，如果考慮到其母葛健豪已年過半百而且是“小腳”，這個家庭內(nèi)所彌漫的激進(jìn)意念之強(qiáng)烈，便可見一斑。

蔡和森抵法后進(jìn)入蒙達(dá)尼男子中學(xué)就讀，后來覺得學(xué)校功課太淺薄，不到一個月后就離校決心自學(xué)。盡管蔡和森的法文基礎(chǔ)很差，但靠著一本《法華字典》，3個月后就基本能看懂法文報紙了。

1920年7月，30多個國家在莫斯科召開萬國共產(chǎn)黨會議，蔡和森從法文報紙上獲悉這個消息后，十分興奮，認(rèn)定蘇聯(lián)一定會派人到中國組織成立共產(chǎn)黨，于是便有了8月13日寫給毛澤東的第一封信，這封信共有2700余字，標(biāo)題為“給毛澤東信——社會主義討論，主張無產(chǎn)階級專政”，信中稱毛澤東為“潤之兄”，蔡和森認(rèn)真分析了世界革命運動大勢，并結(jié)合國內(nèi)實際情況指出：“我對于中國將來的改造，以為完全適用社會主義的原理和方法。”隨后他又旗幟鮮明地提出了建黨主張：“我以為先要組織黨——共產(chǎn)黨。因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部，以中國現(xiàn)在的情形看來，須先組織他，然后工團(tuán)、合作社，才能發(fā)生有力的組織。”

信中還有這樣一條給毛澤東的建議：“我愿你準(zhǔn)備做俄國的十月革命。這種預(yù)言，我自信有九分對，因此你在國內(nèi)不可不早有所準(zhǔn)備。”這般的遠(yuǎn)見卓識，即令九十年后的今天看來，仍然振聾發(fā)聵。

信的末尾落款為“彬”。蔡和森曾用學(xué)名蔡彬。

由于交通不便，蔡和森這封閃耀著黨建火花的信件，輾轉(zhuǎn)數(shù)月，一直到1920年11月才送到毛澤東手上。確信自己已經(jīng)找到救國道路的蔡和森久等回信不至，便于9月16日又給毛澤東寄去一封6000多字的長信。這一次，蔡和森進(jìn)一步堅定了自己的信念，并在信中提出了具體的建黨步驟：“明目張膽正式成立一個中國共產(chǎn)黨”。而在此之前，作為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一的陳獨秀于1920年9月在《新青年》發(fā)表的《對于時局之我見》一文中，仍稱“吾黨”為“社會黨”，很久才改稱“共產(chǎn)黨”，可見蔡和森之提案至少早于“南陳北李”(南指陳獨秀、北指李大釗)數(shù)月矣。

蔡和森充滿激情的來信，讓當(dāng)時同樣滿懷報國熱情的毛澤東產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。《新民學(xué)會會員通信集》中，有毛澤東1920年12月1日給蔡和森的回信，信中對蔡和森組織共產(chǎn)黨，實行階級斗爭和無產(chǎn)階級專政表示“深切贊同”；而收到蔡的9月來信后，毛澤東更是熱情回復(fù)：“你這一封信見地極當(dāng)，我沒有一個字不贊同。”

當(dāng)時的法國是接近歐洲革命中心的國家，蔡和森在那里很快完成了由一個民主主義者向共產(chǎn)主義者的轉(zhuǎn)變。蔡和森在給毛澤東信中說：“現(xiàn)門路大開，以世界大勢律中國，對于改造(中國)計劃略具規(guī)模。”他先后給毛澤東和陳獨秀寫信，全面介紹總結(jié)了歐洲的社會主義運動，系統(tǒng)闡明了他關(guān)于創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的理論。他論述了黨的階級基礎(chǔ)是工人階級；闡明了黨的性質(zhì)和指導(dǎo)思想，是無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)，指導(dǎo)思想是馬克思主義；指出了黨的奮斗目標(biāo)是共產(chǎn)主義；提出了黨的組織原則是民主集中制；特別是他還提出了建黨的具體步驟。由此可見，蔡和森是中國共產(chǎn)黨內(nèi)最早掌握列寧建黨學(xué)說，最早系統(tǒng)闡述建黨理論，第一位完整提出“中國共產(chǎn)黨”全稱的建黨理論家。

事實上，蔡和森在法國一年多的時間，不僅在傳播馬克思主義方面做出了巨大的努力，而且還積極從事共產(chǎn)黨的組織工作。1921年7月，蔡和森與工學(xué)世界社成員開會討論建立共產(chǎn)黨的問題。同年蔡和森在法國發(fā)起了建黨活動，組織了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅歐支部，周恩來任總支書記。也正在這個時候，1921年7月，中國共產(chǎn)黨在上海建立。湖南共產(chǎn)主義小組派毛澤東、何叔衡出席了“一大”，因法國支部沒有得到消息，所以沒有派代表出席。后來毛澤東同志在回憶建黨時說：“在法國，許多勤工儉學(xué)的人也組織了中國共產(chǎn)黨，幾乎是同國內(nèi)的組織同時建立起來的，那里的黨的創(chuàng)始人之中有周恩來，李立三和向警予，向警予是蔡和森的妻子，唯一的一個女創(chuàng)始人，羅邁(也就是李維漢)和蔡和森也是法國支部的創(chuàng)造人。”

短暫人生多彩壯烈

從“新民學(xué)會”時期開始，湘楚大地就“毛、蔡”齊名，但是還有一人的名字也是早期黨史不可或缺的，那就是向警予。有了她，蔡和森的一生才更瑰麗。

“革命夫妻有幾人，當(dāng)時蔡向各成仁。和森流血警予死，浩氣巍然并世尊。”這是新中國誕生前夕，國民黨元老、著名詩人柳亞子先生緬懷紅色革命伴侶蔡和森與向警予的詩句。

向警予與蔡和森是同年出生，只少5個月零4天，即1895年9月4日出生在湘西溆浦縣城一個商人的家庭里。

1919年7月，向警予應(yīng)蔡和森妹妹蔡暢之邀，赴長沙發(fā)起女子赴法勤工儉學(xué)行動，并加入毛澤東、蔡和森主持的“新民學(xué)會”，成為第一個女會員。12月25日，蔡和森、向警予、蔡暢及蔡母葛健豪等30余人遠(yuǎn)涉重洋，赴法國勤工儉學(xué)。于是，黨內(nèi)著名的“向蔡同盟”的愛情之舟也啟航了。

在漫長的航行中，在政治問題和學(xué)術(shù)問題的你爭我辯的討論里，共同的理想，使蔡和森和向警予兩顆青春的心，融合在一起。據(jù)蔡和森的回憶，他們的愛情大約產(chǎn)生在船行印度洋的壯闊中。

1920年5月，蔡和森和向警予在法國蒙達(dá)尼正式結(jié)婚。其婚照為二人捧著一本打開的馬克思的《資本論》。照片表明他們的結(jié)合，不僅僅是男女之間愛情上的同盟，更是革命理想事業(yè)上的同盟。婚禮上，二人還將戀愛過程中互贈的詩作編印成書，題為《向上同盟》，分贈給大家。隨后，人們把他們的結(jié)合稱為“向蔡同盟”。

在國內(nèi)的毛澤東聞知此訊極為高興，十分贊賞他們自由戀愛的行為，認(rèn)為這是開了一個很好的先例，應(yīng)該成為大家的榜樣。他于1920年11月26日致留法學(xué)友羅學(xué)瓚的信中說：“以資本主義做基礎(chǔ)的婚姻制度，是一件絕對要不得的事，在理論上是以法律保護(hù)最不合理的強(qiáng)奸，而禁止最合理的自由戀愛……我聽得‘向蔡同盟’的事，為之一喜，向蔡已經(jīng)打破了‘怕’，實行不要婚姻，我們正好奉向蔡做首領(lǐng)，組成一個‘拒婚同盟’。”后來，毛澤東與楊開慧、李富春與蔡暢等的結(jié)合，就是“向蔡同盟”之后的浪漫余波。

1921年年底，旅法的蔡和森、陳毅等人因領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運動而被法國當(dāng)局遣送回國。不久，已懷孕的向警予也回到上海。回國后，他們都加入了中國共產(chǎn)黨，成為我黨最早的一對夫妻黨員。后來又都被選為中央政治局委員，成為了中國共產(chǎn)黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人。

歸國的蔡和森，很快進(jìn)入黨中央擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。在黨的第二次全國代表大會上，蔡和森被選舉為中央委員，以后直至“六大”均當(dāng)選為中央委員。

很多黨內(nèi)老人回憶，他不但是黨建時期公認(rèn)的理論家，也是廢寢忘食的實干家。所謂“湖南人的倔驢勁”在他身上是個典型。

“二大”以后，蔡和森負(fù)責(zé)編輯黨的機(jī)關(guān)報《向?qū)А罚罅π麄鼽h的民主革命綱領(lǐng)，反復(fù)闡明反帝反封建的革命思想。《向?qū)А纷詣?chuàng)刊至1927年停刊，始終是蔡和森同志主編，他嘔心瀝血，夜以繼日地為《向?qū)А方M稿撰稿。光是署名“和森”的文章就有130篇，重要的是，他在1922年12月就提出了帝國主義是“紙老虎”的論點，提出“戳穿了的紙老虎是嚇不住民眾勢力之發(fā)展的”，他還批評了胡適等人提出的“好人政府”、“聯(lián)省自治”等資產(chǎn)階級改良主義和國民黨人的錯誤觀點。《向?qū)А穼Φ谝淮螄鴥?nèi)革命戰(zhàn)爭的發(fā)動和發(fā)展起了巨大作用。

蔡和森積極主張發(fā)展工農(nóng)運動，以促進(jìn)國民革命的發(fā)展并成為國民革命的“中堅”。他指出，工農(nóng)階級是中國革命的“新動力”、“臺柱子”，只有依靠工農(nóng)階級才能完成國民革命的使命。在1925年4月，他就提出建立農(nóng)民武裝的問題，指出“農(nóng)民運動之武裝的形式”的重要性。他向一切愿意革命的人們指出：“你們或是站在占全國人口百分之九十以上的真正革命階級(工農(nóng)階級)方面，或是站在占全國人口百分之十以下的反革命階級(買辦階級和地主)方面。除此以外，沒有別的出路。”

1925年5月，震驚中外的“五卅”運動在上海爆發(fā)，蔡和森在黨中央?yún)⑴c指導(dǎo)了這次運動。為了把這場斗爭推向全國去，他在自己主編的《向?qū)А分軋笊希灾袊伯a(chǎn)黨的名義發(fā)表了《告全國民眾書》，很快地就把這場斗爭發(fā)展到了廣州、香港等城市。

“五卅”運動后不久，蔡和森與向警予赴莫斯科參加共產(chǎn)國際第六次擴(kuò)大全會。1925年底，他又在莫斯科中山大學(xué)作了《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展》長篇講演，詳細(xì)回顧了從建黨到1925年中央第二次擴(kuò)大執(zhí)委會議的歷史，對中國革命的性質(zhì)、黨的歷史任務(wù)和各階級在革命中的作用作了深刻的分析，指出資產(chǎn)階級的兩面性，無產(chǎn)階級是“革命的領(lǐng)導(dǎo)階級”，農(nóng)民是“工人階級的同盟軍”。這是我們黨的第一部黨史著作。

1927年春，中國的大革命運動進(jìn)入了高潮。共產(chǎn)國際派蔡和森回國加強(qiáng)對中國革命的領(lǐng)導(dǎo)。4月1日，他途經(jīng)長沙時，國民黨湖南省黨部在教育會坪舉行歡迎大會。會上蔡和森以中共中央執(zhí)行委員的身份作了重要演說。他4月1日的演說，刊登在4月2日的《湖南民報》上。文章對農(nóng)民革命作了極其精辟的論述。他說：“現(xiàn)在革命的發(fā)展，第一當(dāng)注重的是農(nóng)運問題，農(nóng)運是整個革命根本問題。”“誰能解決農(nóng)民問題，誰即可以得天下。”他還特別強(qiáng)調(diào)必須注重“革命武裝問題”。他說：“根本問題在武裝農(nóng)民起來。”他已敏銳地覺察到，蔣介石等國民黨右派在破壞革命，提醒革命派不要“犧牲農(nóng)民利益而與右派妥協(xié)”。他的這篇演說，對農(nóng)民革命作了精辟的論述，如同毛澤東同志后來《湖南農(nóng)民運動考察報告》一樣，對湖南的農(nóng)民運動起了很大的指導(dǎo)作用。

但大革命很快面臨低谷。

1927年4月27日，黨在武漢舉行第五次全國代表大會。蔡和森出席了這次會議，被選為中央政治局常委，進(jìn)入了中共核心決策層。

黨的“五大”雖然通過了許多正確的決議，但是由于繼續(xù)選舉了陳獨秀為總書記，而他又背離了“五大”路線，致使大革命開始走向失敗。

為糾正陳獨秀的錯誤，蔡和森參加了黨的八七會議，在歷時僅一天的“八七”會議上，蔡和森先后作過4次發(fā)言。堅決主張發(fā)動土地革命，武裝反抗國民黨的反動統(tǒng)治。

歷史表明，蔡和森還是秋收暴動的提案人之一，并多次要求赴湘參加秋收暴動，同時提議毛澤東參加中央政治局。

1928年6月，黨的第六次全國代表大會在莫斯科舉行，蔡和森出席了大會。繼續(xù)當(dāng)選為中央政治局常委、委員。他對政治問題、職工運動和農(nóng)民土地問題都作了發(fā)言。他在這些發(fā)言和隨后寫的《中國革命的性質(zhì)及其前途》中，批判了右傾及“左”傾機(jī)會主義，論述了中國革命性質(zhì)，農(nóng)民問題和革命轉(zhuǎn)變問題等。

1931年初，蔡和森從莫斯科歸國。中央派他到香港去指導(dǎo)兩廣黨的工作。那年的6月，他在香港參加海員舉行的一次重要會議時，由于叛徒的出賣，不幸被捕。在獄中，國民黨反動派對他施行了種種酷刑，他橫眉冷對、堅貞不屈。最后被敵人將四肢釘在墻上悲壯就義，時年僅36歲。

“一個共產(chǎn)黨員該做的，和森同志都做到了。”——毛澤東同志用極其沉重而深情的語言濃縮了蔡和森瑰麗的一生。

向警予：她發(fā)起了中國第一場女權(quán)運動

她，是乳名“九九”的土家族少女，出身商賈之家，也是在家鄉(xiāng)湖南溆浦興辦新式女校的第一任女校長；她，曾橫眉冷對軍閥強(qiáng)權(quán)，說出“以身許國，終身不嫁”，也曾在赴法的航船上與革命同仁擦出愛情火花；她，是為革命慷慨就義的婦女先驅(qū)，也是臨刑前面對兒女照片空自垂淚的慈愛母親。

在俠骨與柔情交錯的畫面里，一個有血有肉的女革命家形象就這樣躍然紙上，她是——向警予。

每每提到憂國的志士，總不外乎兩種描寫：慨當(dāng)以慷的壯懷之舉，纏綿浪漫的愛情佳話。前者將俠義之士區(qū)別于庶人，塑造成一座豐碑，供人膜拜；而后者則又將其還原為有些有肉的性情中人，讓讀者從字里行間找到人性的共鳴。

在向警予身上，我們更多看到的是一位執(zhí)著、倔強(qiáng)、富有激情的女性。她喜歡讀《離騷》和《木蘭辭》，以天下興亡為己任，以巾幗英雄花木蘭為楷模。以至于說出：“將來我如做不出大事業(yè)，我要把自己粉碎起來，燒成灰！”每每這樣激烈地幻想便要大哭一場。在聽說袁世凱和日本簽訂喪權(quán)辱國的“二十一條”后，她和同學(xué)們上街游行、演講，說到激憤處，甚至?xí)灥乖谥v臺上。

前夫蔡和森在得知其就義的消息后，曾作文悼念，其中提到：“她抱‘獨身主義’，要終身從事于教育來改造中國。”于是，這故事就從“獨身”開始吧。

“以身許國”的由來始末

說起革命者的“獨身主義”，曾在湖南省第一師范學(xué)校被并稱為“湘江三友”的毛澤東、蔡和森和蕭子升曾共同立下過“終身不婚”的誓言。1918年的一天，三人一起來到岳麓山愛晚亭談古論今。當(dāng)談到個人婚姻問題時，毛澤東首先提議為尋求救國真理，甘愿終生不娶。對此倡議，蔡和森、蕭子升深以為然。

有趣的是，之后不過一年有余，蔡和森便與向警予喜結(jié)連理。更耐人尋味的是，向警予也曾說過“以身許國，終身不嫁”。而她的這番經(jīng)歷，確實要比蔡和森更加傳奇。

向警予在家鄉(xiāng)溆浦縣城任校長時，曾被湘西鎮(zhèn)守副使第五區(qū)司令周則范看中，想娶她為二房夫人。當(dāng)時的周則范還算是個新派軍官，但向警予鄙視軍閥的權(quán)勢，反對無愛婚姻。可無奈，向父雖是當(dāng)?shù)馗簧蹋珣赜谥艿耐?quán)，不敢拒絕，她的繼母更想借此高攀。豈料，早已接受婦女解放新思想的向警予竟只身闖進(jìn)周公館，對位高權(quán)重的軍閥丟下一句：“以身許國，終身不嫁”，便挺直著腰桿離開了。

后來，為避免周的再次糾纏，向警予干脆離開溆浦老家，前往長沙，并加入了由毛澤東、蔡和森、蕭子升三人組織的“新民學(xué)會”。

“向蔡同盟”的愛情佳話

向警予和蔡和森的相識，還要追溯到她在周南女校讀書期間。

一日，向警予正在操場上跑步，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地發(fā)現(xiàn)一個小女生健步如飛，竟然跑在自己前面。她不禁暗暗納悶，體育本是自己的強(qiáng)項，怎么還有人比自己更厲害？正想著，這個女生卻向她走了過來，笑容可掬地自我介紹：“我叫蔡暢，是體育專科班新生，姐姐你叫什么名字？”

自此，中國共產(chǎn)黨未來的革命歷史中，兩個赫赫有名的女性就這樣相識了。

通過跟蔡暢的接觸，向警予逐漸了解了她的家庭。蔡母出身名門，仰慕女革命家秋瑾，并以此為榜樣教育子女。而蔡暢的哥哥蔡和森那時已就讀于湖南省第一師范學(xué)校。

1919年，已經(jīng)加入“新民學(xué)會”的向警予在長沙參加發(fā)起組織“周南女子留法勤工儉學(xué)會”。隨后，又組織了湖南女子留法勤工儉學(xué)會。12月，她同蔡和森、蔡暢及蔡母葛健豪等30余人遠(yuǎn)涉重洋，赴法勤工儉學(xué)。

在駛往法國的“盎特萊蓬”號郵輪上。向警予、蔡和森兩人經(jīng)常一起觀看日出，討論學(xué)習(xí)和政治問題。在談到個人婚姻問題時，他們都強(qiáng)烈地反對舊式婚姻，主張大膽追求新式愛情和理想的完美結(jié)合。經(jīng)過了35個海上生明月的浪漫之夜，當(dāng)郵輪停靠在終點站法國馬賽港時，他們倆都驚喜地發(fā)現(xiàn)，自己完全被對方吸引住了。于是，“向蔡同盟”的愛情之舟揚帆啟航了。

盡管當(dāng)時的中國社會，把男女之間自由戀愛看成傷風(fēng)敗俗的事情，但向警予和蔡和森卻選擇了勇敢地向這種陳規(guī)舊俗挑戰(zhàn)，他們毫無顧慮地公開了兩人之間的戀愛關(guān)系，用自由戀愛的實際行動沖破了封建包辦婚姻的牢籠。在中國革命的歷史中，“向蔡”的浪漫愛情無疑是悲壯氣氛里的一抹亮色。

1920年5月，向蔡二人在法國蒙達(dá)尼市法文新司學(xué)校的一間木板平房里舉行了婚禮。當(dāng)著幾十位中國同學(xué)，向蔡二人共同朗誦了他們編寫的《向上聯(lián)盟》，還將戀愛中互贈的詩作編印成書分贈給大家，結(jié)婚照上則是兩人共同捧著一本翻開的《資本論》，寓意二人結(jié)合的共同信仰是馬克思主義。

婚后，蔡和森在給毛澤東的信中這樣寫道：“我與警予有一種戀愛上的結(jié)合。”收到來信的毛澤東極為高興，于1920年11月26日致信說：“以資本主義做基礎(chǔ)的婚姻制度，是一件絕對要不得的事，在理論上是以法律保護(hù)最不合理的強(qiáng)奸，而禁止最合理的自由戀愛……我聽得‘向蔡同盟’的事，為之一喜，向蔡已經(jīng)打破了‘怕’，實行不要婚姻，我們正好奉向蔡做首領(lǐng)，組成一個‘拒婚同盟’。”

盡管信中所說的“拒婚”，是指反對舊式的婚姻，追求自由的愛情結(jié)合，不過，因一樁革命婚姻而引出“拒婚”一說，這也絕對是“前無古人”了。那時的蔡和森還在法國的豆腐公司打工，向的繼母聽聞二人婚訊，還一度氣急敗壞地諷刺向道：“現(xiàn)成的將軍夫人不做，卻去找個磨豆腐的！”

1921年底，蔡和森等人因為領(lǐng)導(dǎo)留法學(xué)生爭回里昂大學(xué)的入學(xué)權(quán)的斗爭而得罪法國當(dāng)局，被強(qiáng)行遣送回國。不久，向警予也回到了中國。1922年的4月，向警予夫婦迎來了他們的第一個孩子，取名“蔡妮”。同年，向警予加入了中國共產(chǎn)黨。僅僅幾年的時間，他們夫婦倆就迅速成長為中國政治舞臺上叱咤風(fēng)云的革命人物。蔡和森是中國共產(chǎn)黨中央局的核心成員，陳獨秀的左膀右臂。向警予是中國共產(chǎn)黨第一位女性中央委員，杰出的婦女運動領(lǐng)袖。夫婦倆同時當(dāng)選為中央委員，共同投身于革命事業(yè)，這在黨的早期奮斗歷史上是絕無僅有的。何以如此？其中一個重要的原因就是“向蔡同盟”發(fā)揮了巨大的作用。于是，“向蔡同盟”的佳話在黨內(nèi)和許多進(jìn)步青年中也迅速地傳播開來。

“女權(quán)主義”的倡導(dǎo)先驅(qū)

為花季少女解開裹腳布，為廣大婦女爭取參政權(quán)，為底層娼妓尋求獨立人格；誰說我輩不女權(quán)？

在蔡和森寫的《向警予同志傳》中，有這樣的一句話：“自與和森戀愛及參加實際工作后，她精神上常常感受一種壓迫，以為女同志的能力不如男同志，在她看來，仿佛是‘奇恥大辱’。同志們愈說她是女同志中的最好的一個，她便愈不滿足。”

“婦女解放”是向警予一生為之奮斗的事業(yè)，她與蔡和森自由戀愛結(jié)婚，后來這段婚姻又因二人生活習(xí)慣不同，以及向與當(dāng)時中央宣傳部長彭述之的一段感情而宣告結(jié)束，這段感情經(jīng)歷已經(jīng)將向警予其人區(qū)別于拘泥封建禮教和世俗之見的尋常女子。

其實早在溆浦新式學(xué)堂開辦之初，她就和自己在周南女校讀書時的好友吳家瑛背著干糧，走進(jìn)溆浦山區(qū)，一家一戶地給家有學(xué)齡女孩子的家長們做工作，以自己打破溆浦不準(zhǔn)女娃入學(xué)舊俗的親身經(jīng)歷，勸導(dǎo)父母們讓女孩兒接受教育。當(dāng)時，婦女纏足的陋習(xí)在中國依然存在，向警予在任校長期間，曾親手為學(xué)生解開纏腳布，并陪同學(xué)生回家，向其父母闡述不裹腳的道理。并在教學(xué)期間，多次提及“男女平權(quán)”的概念，勇敢地向束縛了婦女幾千年的封建勢力發(fā)起挑戰(zhàn)。

1922年7月，在黨的二大上，向警予當(dāng)選為第一個女中央委員，擔(dān)任黨中央第一任婦女部長。開始領(lǐng)導(dǎo)中國最早的無產(chǎn)階級婦女運動，撰寫大量文件，用馬克思主義理論闡述中國婦女問題，號召廣大婦女團(tuán)結(jié)起來，為解放自身投入到革命運動中去。

縱觀向警予的“女權(quán)”道路，既有為思想守舊的封建家長“普法”的執(zhí)著，更有向中央上級爭取婦女權(quán)利的倔強(qiáng)。

1924年10月，馮玉祥發(fā)動北京政變，電邀孫中山北上“共商國事”，孫中山北上前發(fā)表宣言，接受中共的“國民會議”主張。孫中山號召召開各實業(yè)團(tuán)體、商會、工會、農(nóng)會、學(xué)生會等九個團(tuán)體的代表參加的國民會議的預(yù)備會，但沒有包括婦女團(tuán)體。此事件一出，立即一石激起千層浪，婦女界要求參政權(quán)的運動開始如火如荼的進(jìn)行。為了促使婦女團(tuán)體參加國民會議，12月21日向警予主持的上海婦女運動委員會等21個婦女團(tuán)體成立“上海女界國民會議促進(jìn)會”。她還在《婦女周報》上發(fā)表了《國民議會與婦女》一文，文中寫道：“本會的目的在促成國民會議，和參加婦女獨立的團(tuán)體于國民會議。”

“婦女與男子不過性的區(qū)別，而其國民身份則無二致。”透過此話，可以想象發(fā)聲者是以一種怎樣高昂的姿態(tài)，為其所代表的廣大婦女爭取權(quán)益。

如果說為女性爭取受教育權(quán)利和參政權(quán)利，是在積極的方面做楷模，那么1923年，向警予一次關(guān)于娼妓問題的演講，則是在直面女性問題中的毒痂。

在演講中，向警予完全跳出封建倫理道德桎梏，對從事娼妓職業(yè)的女子不帶任何鄙夷和譴責(zé)。她指出：“娼妓制度不但辱沒女子的人格而乃人類共同的恥辱。至于娼妓本身所受種種無人道的殘酷，大家也可想象而得。”又提出：“娼妓制度所以存在的原因雖然復(fù)雜，而經(jīng)濟(jì)一項實為主因。……我的意思還是從經(jīng)濟(jì)上謀解決，一面運動廢娼，一面要做婦女的職業(yè)工作。”

面對毒痂，勇敢揭露并施以創(chuàng)藥，此為上上之策。由此可見，向警予的“婦女解放運動”已逐漸形成了一套詳盡完備的體系。

“殺身成仁”的壯懷激烈

1927年的武漢，是白色恐怖與紅色力量角逐的旋渦中心。由于蔣介石、汪精衛(wèi)等人先后背叛革命，導(dǎo)致革命統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂，國民大革命失敗。面對如此岌岌可危的政局，向警予卻婉拒了黨中央讓其轉(zhuǎn)移的提議，繼續(xù)留在武漢團(tuán)結(jié)工人階級，宣傳革命精神。

據(jù)一位當(dāng)時在武漢的工人回憶：有一次，黨中央派人來，通知向警予趕快轉(zhuǎn)移。向警予說：“我知道反動派對我很注意，可是武漢的工人需要我，多留一個人就多一份力量，我請求黨中央，讓我留下來！”后來，中央經(jīng)過反復(fù)考慮，同意了向警予的請求，讓她擔(dān)任黨的地下刊物《長江》的主編。

在革命的洪流中，有中流砥柱的真正革命者，也有貪生怕死的懦夫。向警予在武漢擔(dān)任地下黨期間，負(fù)責(zé)地下交通員的宋若林在面對死亡的威脅時，表露出的是怯懦、背叛。

在出賣了夏明翰之后，宋若林親眼目睹了夏明翰慷慨就義的一幕，邪惡的槍聲擊碎了他的膽魄，很快，他又供出了向警予的住所。就在夏明翰就義的同一天，宋若林帶著一群武裝匪徒?jīng)_進(jìn)了向警予居住的小樓，把向警予帶到了法國巡捕房的拘留所，一同被捕的還有其助手陳恒喬。

之后的幾天里，向警予被捕的消息，在國民黨反動派所辦的眾多刊物上被登載。其中，上海的《申報》甚至將“拿獲共黨要犯向警予”的標(biāo)題放入了“國內(nèi)要聞”。

武漢的早春，寒意料峭。而在法國巡捕房由鋼筋和水泥構(gòu)成的拘留所中，陰森森的鐵門似乎永遠(yuǎn)透不進(jìn)陽光。只有指尖觸碰到貼身衣袋中一雙兒女的照片時，向警予的心里才會涌起一絲暖意，隨即，又是深深的苦楚。“妮妮、博博，媽媽再也看不到你們了。”被抓進(jìn)來十來天了，向警予只被提審過一次。

在那次審問中，向警予先用中文接著用流利的法語質(zhì)問租界當(dāng)局：“這里是中國的土地，你們有什么權(quán)利來審問中國革命者？你們把法國大革命的歷史都忘記了嗎？你們法國人不是鼓吹自由、平等、博愛嗎？不是說信仰自由嗎？”

無畏的革命精神令法國領(lǐng)事對向警予心生敬佩，并向當(dāng)局提出：作為政治犯不該引渡。然而，法國殖民當(dāng)局與國民黨政府在政治上畢竟串通一氣，隨之撤換了領(lǐng)事并將向警予交給國民黨桂系軍閥。

向警予就義的日子，正是1928年的5月1日，國民黨反動派選擇在這天處死向警予，意在打擊全國的工人階級武裝革命者。5時5分，牢門打開，一匪徒大聲喊叫向警予的名字。向警予神色自若，嘴角掛著微笑，從容走出牢房，身著在法國結(jié)婚時穿的油綠色旗袍。

去刑場的路上擠滿人群，向警予奮力高喊，做了最后一次演講：“我是中國共產(chǎn)黨黨員向警予，為解放工農(nóng)勞動大眾，革命奮斗，流血犧牲！反動派要殺死我，可革命是殺不完的！無產(chǎn)階級團(tuán)結(jié)起來，反動派的日子不會太長了！”

憲兵慌忙撲上去，拳打腳踢，不許她開口。向警予掙脫束縛，頭一昂，奮力高喊：“打倒國民黨反動派！中國共產(chǎn)黨萬歲！”

殘暴的匪徒掐住向警予的脖子，抓起地上的石塊塞進(jìn)她的嘴里，又用皮帶縛扎她的嘴巴和雙頰，阻斷她的喊聲。血，從她嘴角流出……

武漢，余記里空坪刑場。槍聲響了。向警予，年僅33歲。

當(dāng)晚，海員工人陳春和冒著生命危險，用小船將向警予的遺體運過漢江，掩埋在古琴臺對面的六角亭邊。

1928年7月22日，蔡和森聽聞向警予就義的消息，在莫斯科寫下了悼念向警予的《向警予同志傳》。當(dāng)時，“向蔡”二人已離婚兩年，但在文中，蔡和森言辭真摯，催人淚下，其中有一句寫道：“你不是和森個人的愛人，你是中國無產(chǎn)階級永遠(yuǎn)的愛人！”

1939年，毛澤東在延安紀(jì)念三八國際婦女節(jié)大會上，高度評價向警予革命的一生，說：“大革命時代犧牲了的模范婦女領(lǐng)袖、女共產(chǎn)黨員向警予，她為婦女解放、為勞動大眾解放、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生。