多元智能理論運(yùn)用于地域校本課程教學(xué)的可行性

【內(nèi)容摘要】多元智能理論已經(jīng)成為各國教育改革的重要指導(dǎo)理論，它與我國“堅(jiān)持能力為重”、“一切為了學(xué)生發(fā)展”的新課程改革理念相一致。通過研究多元智能理論，將其運(yùn)用于地域校本課程教學(xué)之中，以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生各項(xiàng)智能為教學(xué)要?jiǎng)?wù)，據(jù)此確立地域校本課程的教學(xué)目標(biāo)，制定教學(xué)策略，改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)方式，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的各項(xiàng)智能發(fā)展和推進(jìn)地域校本課程的建設(shè)都操作上的可行性。

【關(guān)鍵詞】多元智能理論 地域校本課程 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)策略 教學(xué)評(píng)價(jià)

美國著名心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授加德納于提出的，強(qiáng)調(diào)人類的智能是多元的，每個(gè)人至少擁有八種不同的智能：言語—語言智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、視覺—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、音樂—節(jié)奏智能、人際交往智能、內(nèi)省智能和自然觀察智能。他主張每個(gè)人都擁有獨(dú)特的智能模式，強(qiáng)調(diào)每個(gè)孩子的資質(zhì)不同，應(yīng)該以不同的方式來學(xué)習(xí)和表達(dá)。這個(gè)觀點(diǎn)與孔子“因材施教”的觀點(diǎn)相一致。同時(shí)，加德納打破了傳統(tǒng)依賴紙筆檢測(cè)的單一智能檢測(cè)觀，為教育提供了不同的思考角度。

新課程改革提出一切為了學(xué)生發(fā)展的課程理念，筆者處于教學(xué)第一線，常見學(xué)生專注于課本知識(shí)，追求考試成績(jī)，但對(duì)家鄉(xiāng)事卻茫然不知。因此，筆者深刻認(rèn)識(shí)到地域文化教育的重要性，從而引發(fā)了將多元智能理論融入地域校本課程教學(xué)的構(gòu)想。

一、多元智能理論是指導(dǎo)教學(xué)的必然選擇

（一）符合國家教育發(fā)展的精神

《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展綱要（2010～2020）》指出，教育的戰(zhàn)略主題包括“堅(jiān)持能力為重”和“堅(jiān)持全面發(fā)展”，教育要“著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開創(chuàng)美好未來”，“全面加強(qiáng)和改進(jìn)德育、智育、體育、美育”。

加德納把智能定義為“一種處理信息的生理心理潛能，這種潛能會(huì)在某種文化情境下被激發(fā)，去解決問題或創(chuàng)作該文化所視的產(chǎn)品”。智能具有文化性、情景性、實(shí)踐性與創(chuàng)造性等特點(diǎn)，地域校本課程教學(xué)通過學(xué)生周圍可視、可觸、可聞、可感、可研的各種具體而親切的資源，使學(xué)生回歸“本真”的學(xué)習(xí)環(huán)境，在身臨其境并致力于解決身邊問題的教學(xué)活動(dòng)中，自覺或不自覺地體悟并提升了“德”，習(xí)得并升華了“智”，礪煉并健全了“體”，發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造了“美”。

（二）順應(yīng)校本課程熱潮

校本課程的發(fā)展基于“師生參與”、“自下而上”的課程發(fā)展理念，為一種“草根式”的課程發(fā)展方式。它賦予學(xué)校、教師權(quán)力與責(zé)任，由他們聯(lián)合校內(nèi)外人力，充分挖掘教學(xué)資源，主動(dòng)參與學(xué)校課程的計(jì)劃、實(shí)施與評(píng)價(jià)，開發(fā)適合學(xué)生發(fā)展需要的課程。

因此各校均以地域特色資源設(shè)計(jì)系列的教學(xué)活動(dòng)來強(qiáng)化地域意識(shí)，以地域特色資源作為校本課程教學(xué)主軸，進(jìn)行具有靈活性、機(jī)動(dòng)性特點(diǎn)的彈性教學(xué)。由于多數(shù)教師無暇進(jìn)行地域資源整合式教學(xué)，多以單核心教學(xué)為主，這種單向性的教學(xué)資源挖掘和教學(xué)方法難以引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，難以落實(shí)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，更難以體現(xiàn)“全面發(fā)展”的教育戰(zhàn)略主題。因此，將多元智能理論融入校本課程教學(xué)，成為一種必然的選擇。

（三）適應(yīng)于地域校本課程的多元學(xué)習(xí)

地域特色文化本身蘊(yùn)含了豐富的教學(xué)資源，包含著獨(dú)具特色的自然、語言、藝術(shù)、歷史、地理等教學(xué)內(nèi)容，地域特色文化又處于學(xué)生最親近的生活環(huán)境中，更能讓學(xué)生于學(xué)習(xí)中獲得親身體驗(yàn)，易于喚醒學(xué)生自主學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。因此，對(duì)于地域特色文化課程的設(shè)計(jì)，教師更需花費(fèi)心力，選擇多元且活潑的教學(xué)方法，以學(xué)生自身為出發(fā)點(diǎn)，通過參觀、調(diào)查、搜集、討論等形式去開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓展學(xué)習(xí)空間，培育學(xué)生對(duì)地域特色文化的責(zé)任感和濃厚興趣；讓學(xué)生通過各種感官，觀察并體驗(yàn)生活環(huán)境中的人、事、時(shí)、地、物，啟發(fā)學(xué)生重新思考、審視平時(shí)可能熟視無睹的地域文化現(xiàn)象，進(jìn)行多元化學(xué)習(xí)。

（四）有利于反思學(xué)校教育現(xiàn)狀

我國的教育環(huán)境雖已漸趨開放，但仍難以擺脫以單一智力為標(biāo)準(zhǔn)的升學(xué)考查。學(xué)校的課程設(shè)計(jì)、教材教法和評(píng)價(jià)都已長(zhǎng)期并直接地教導(dǎo)學(xué)生以知識(shí)的學(xué)習(xí)、智育的發(fā)展為學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。國家雖然提倡“四育”并重，但由于智育的一枝獨(dú)秀，學(xué)校教育常常忽略了其它非升學(xué)考試，壓制了學(xué)生其它智能的發(fā)展，更因此而禁錮甚至扼殺了許多優(yōu)秀人才的成長(zhǎng)。在多元智能理論的指導(dǎo)下，我們應(yīng)該重新思考學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是否只有學(xué)習(xí)如何考試的單一目標(biāo)，教學(xué)是否應(yīng)該在發(fā)展學(xué)生智育的同時(shí)，給許多某一智力發(fā)展不如他人的學(xué)生以更強(qiáng)的自信心與成就感，從而激發(fā)出他們的最大潛能等問題。

二、多元智能理論的內(nèi)涵

加德納的“多元智能論”對(duì)傳統(tǒng)的智力定義及測(cè)量方法提出了挑戰(zhàn)，打破了傳統(tǒng)對(duì)于智能理論的兩個(gè)假設(shè)：一是人類認(rèn)知?dú)v程的一元化；二是人類智能的單一測(cè)量性。該理論拓展了智能的含義，在世界上引起極大的反響。

加德納認(rèn)為，智力的架構(gòu)是個(gè)體各種強(qiáng)度不同的智能整合而成的解決問題的能力，進(jìn)而形成個(gè)人的特質(zhì)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在生活中發(fā)現(xiàn)問題，并能整合各項(xiàng)潛能用以解決問題。智能的范疇不再局限于傳統(tǒng)偏重語文能力、數(shù)理能力與空間理解的智力商數(shù)，涵蓋了人類的各項(xiàng)潛能。

（一）多元智能理論及其內(nèi)涵

1.言語—語言智能——是指對(duì)聲音、意義、文字和語言具有敏感性，能有效地運(yùn)用語言或文字進(jìn)行思考、交流的文字能力。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為善于應(yīng)用口頭語言或書寫文字能力來進(jìn)行思考，并能將句法、音韻、語義結(jié)合運(yùn)用。

2.邏輯—數(shù)學(xué)智能——是指推理、計(jì)算和邏輯思考的能力。能夠計(jì)算、量化和考慮命題假設(shè)而進(jìn)行復(fù)雜的數(shù)學(xué)運(yùn)算、邏輯推理。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為喜歡提出問題，善于運(yùn)用數(shù)字和推理觀念，并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)以尋求答案，喜歡探尋事物的邏輯順序及其它相關(guān)的抽象概念。

3.視覺—空間智能——是對(duì)空間、色彩及線條具有敏感性，能準(zhǔn)確感覺視覺空間，并把感受表現(xiàn)出來的能力。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為對(duì)于色彩、線條、形狀、形式和空間彼此關(guān)系能敏感察覺，善于進(jìn)行三維思考。

4.音樂—節(jié)奏智能——是指察覺、辨別、改變和表達(dá)音樂的能力。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為喜歡音樂并對(duì)節(jié)奏、音調(diào)或音色敏感。

5.人際交往智能——是指善解人意，有效交往和溝通的能力。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為擅長(zhǎng)觀察并分辨他人的情緒、意向及感覺，包括對(duì)臉部表情、聲音和動(dòng)作的敏感，比較喜歡團(tuán)體活動(dòng)，愿意找人幫忙，樂于助人，且依靠別人的回饋來思考問題。

6.內(nèi)省智能—是指有自知之明（了解自己的長(zhǎng)處與短處），能夠意識(shí)到自己的內(nèi)在情緒、意向、動(dòng)機(jī)、脾氣及欲求，具備自知、自我定位、自律和自尊意識(shí)的能力。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為有寫日記的習(xí)慣，善于自省和自察。

7.身體—運(yùn)動(dòng)智能——是指善于運(yùn)用身體來表達(dá)想法和感覺，以及運(yùn)用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為肢體語言特別豐富，能有效地支配、運(yùn)用身體來表達(dá)思想。

8.自然觀察智能——是指對(duì)自然界的景物有濃厚的興趣、強(qiáng)烈的好奇與真切的關(guān)懷，能辨別自然事物的能力。在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)為對(duì)自然界有很強(qiáng)的使命感，通常是大自然的保護(hù)者。

這八種智能可按運(yùn)用的對(duì)象和情境歸為三類：

一是與對(duì)象有關(guān)的（Object-related）

包括邏輯—數(shù)學(xué)智能、視覺—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、自然觀察智能，這些智能常被個(gè)體所處環(huán)境的對(duì)象所控制與塑造。

二是免于對(duì)象的（Object-free）

包括言語—語言智能與音樂—節(jié)奏智能，它們通常不受物理世界的塑造，而是依據(jù)自身語言與音樂系統(tǒng)所決定。

三是與人有關(guān)的（Person-related）

包括人際交往智能和內(nèi)省智能。

這八種智能都有著其獨(dú)特性，如果個(gè)體無先天障礙，都會(huì)受后天因素的影響不斷得到開發(fā)和發(fā)展，但值得注意的是，人不是僅擁有單一智能，每種優(yōu)勢(shì)智能適合的職業(yè)也不僅只使用單一智能，需要充分運(yùn)用多種智能。每個(gè)人都可在全面發(fā)展智能的過程中，明確自己的智能優(yōu)勢(shì)，從而更有效地開發(fā)優(yōu)勢(shì)智能潛能，充分展示才華。

（二）多元智能的理論特點(diǎn)

加德納的多元智能理論為課程設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新的方向，但在運(yùn)用多元智能理論進(jìn)行教學(xué)時(shí)，仍須厘清多元智能結(jié)構(gòu)所傳達(dá)的真正涵義。

1.每個(gè)人都具備所有的多元智能。加德納認(rèn)為除了少數(shù)人在多數(shù)智能中擁有極高的水平，極少數(shù)人因發(fā)展障礙只擁有初步智能而可能缺乏所有智能外，每一個(gè)人都具備這八種智能的潛能，某些智能很發(fā)達(dá)，某些智能很普通。人們會(huì)在不同情境中發(fā)展出不同的智能。智能的發(fā)展大多依循一定的軌跡，幼年期開始發(fā)展，經(jīng)過巔峰階段，到了老年時(shí)期發(fā)展活力逐漸下降。

2.智能通常以復(fù)雜的方式整合運(yùn)作。雖然多元智能理論分開討論八種智能，但事實(shí)上每項(xiàng)智能都無法獨(dú)立運(yùn)作，而是同時(shí)并存、相互補(bǔ)充、整合運(yùn)作的。

3.每項(xiàng)智能有多種表現(xiàn)方式。在多元智能理論中，并沒有可供評(píng)斷某些智能優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，每一種智能都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式。一個(gè)人可能在校的數(shù)學(xué)成績(jī)不佳，但對(duì)于商品販賣的價(jià)格計(jì)算與經(jīng)營(yíng)公司的商業(yè)策略仍非常正確，事實(shí)上仍擁有極高的邏輯—數(shù)學(xué)智能。因此，多元智能強(qiáng)調(diào)的是人類智能以多樣化的形式，表現(xiàn)特有的天賦才能。

4.師長(zhǎng)可以啟發(fā)或關(guān)閉學(xué)生智能。加德納等人提出的明朗化經(jīng)驗(yàn) （Crystallizing experiences）與麻痹化經(jīng)驗(yàn)（paralyzing experiences）的觀點(diǎn)，說明師長(zhǎng)的做法可以啟發(fā)與關(guān)閉學(xué)生的智能。明朗化經(jīng)驗(yàn)是指一個(gè)人才能和能力發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可能發(fā)生在任何時(shí)期，每項(xiàng)智能經(jīng)過特定的指導(dǎo)都可達(dá)到適當(dāng)?shù)乃剑欢楸曰?jīng)驗(yàn)是指師長(zhǎng)不當(dāng)?shù)淖鳛闀?huì)關(guān)閉孩子智能發(fā)展。

5.智能的發(fā)展有其脈絡(luò)可循。一般而言，智能的發(fā)展在幼年期即開始萌芽，此后，在不同的生長(zhǎng)階段，不同的智能可繼續(xù)發(fā)展，甚至達(dá)到巔峰。

從以上特點(diǎn)可看出，多元智能理論雖然將人類智能細(xì)分為八種智能，但其實(shí)在智能發(fā)展歷程中，各種智能不能單獨(dú)存在亦不能單獨(dú)運(yùn)作；每個(gè)人都擁有這八種智能，只有發(fā)展程度及表現(xiàn)方式的高低差別而已。多元智能理論提供了一種激發(fā)學(xué)生各項(xiàng)智能的可能性，我們?nèi)裟茉谠撝悄馨l(fā)展的萌芽期、顛峰期引導(dǎo)、教導(dǎo)學(xué)生，所有的智能經(jīng)過適當(dāng)?shù)慕逃伎蛇_(dá)到相當(dāng)?shù)某潭龋艚逃М?dāng)，可能關(guān)閉其智能的運(yùn)作。可見，科學(xué)運(yùn)用多元智能理論才能對(duì)學(xué)生的智能發(fā)展有所幫助。

三、地域校本課程資源及其教學(xué)意義

（一）地域校本課程資源

地域校本課程資源應(yīng)包括地域自然和地域人文資源。其中的地域人文資源，即地域文化。夏志芳等人認(rèn)為，“地域文化”既指“特定地域之上各類文化事項(xiàng)的總和”，又指“人們將一地域內(nèi)多元的文化體系視作統(tǒng)一的有機(jī)的文化體系并建構(gòu)出或真實(shí)或扭曲地反映文化體系的文化‘意象’”。地域文化元素包括方言、風(fēng)俗、宗教、歷史文化等。方言是地域文化的載體，反映著特定空間范圍內(nèi)人們的交際活動(dòng)與情感追求。風(fēng)俗具有相對(duì)的民族性和地域的穩(wěn)定性，涉及范圍十分廣泛，幾乎深入生活的各個(gè)領(lǐng)域，大致包括物質(zhì)、社會(huì)、精神方面的內(nèi)容。宗教是對(duì)一種超自然、超人間的神秘境界和力量的崇拜，影響著人們的思想意識(shí)、行為取向和生活習(xí)俗等方面，并滲透到文學(xué)藝術(shù)、天文地理等領(lǐng)域。

地域資源是最具多樣性和生命力的文化，與學(xué)生的生活實(shí)踐直接聯(lián)系，將其作為校本課程資源開發(fā)利用，用以解決知識(shí)與情感、技能分離的問題有著重要而特殊的意義。

（二）地域校本課程的教學(xué)基本目標(biāo)

地域校本課程資源，簡(jiǎn)言之，即鄉(xiāng)土資源。鄉(xiāng)土，是一個(gè)人生于斯長(zhǎng)于斯的地方，是以自我為圓心，以情感為半徑，畫出的一片有家有生活的土地。鄉(xiāng)土生活中有人有事，土地中有景有物，交織成綿延不絕的歷史和文化，包含了一切空間性、社會(huì)性的自然與人文環(huán)境。鄉(xiāng)土是學(xué)生所熟悉并與學(xué)生生活最密切的生活環(huán)境，更是讓人產(chǎn)生深厚感情的地方，人們對(duì)這塊土地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的熟悉感，一旦離開后會(huì)心系神往。人們?cè)卩l(xiāng)土上生活后，有了初步的生活經(jīng)驗(yàn)，這生活環(huán)境中的一景一物，和心中情感相交融，便產(chǎn)生了主觀上的認(rèn)同感和強(qiáng)烈的歸屬感，會(huì)對(duì)這個(gè)地方產(chǎn)生一份濃厚且無可取代的情感，進(jìn)而激發(fā)出為這塊土地盡心盡力的情操。

地域校本課程教學(xué)的基本目標(biāo)，是以情意教育為主軸，通過教學(xué)活動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)地域特色文化的認(rèn)知，建立學(xué)生對(duì)地域特色文化的情感，培養(yǎng)解決地域問題的能力，兼顧認(rèn)知、情意、技能培養(yǎng)。其目標(biāo)可粗略界定為以下三個(gè)方面。

1.認(rèn)知方面：充分利用地域特色資源，教育學(xué)生認(rèn)識(shí)養(yǎng)育了自己的故鄉(xiāng)，包括人文歷史、自然景觀、傳統(tǒng)藝術(shù)、語言文化及其發(fā)展概況。

2.情意方面：在引導(dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)地域特色文化的過程中，建立學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土的情愫，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地域特色文化的認(rèn)同感、歸屬感和親近感，使學(xué)生熱愛養(yǎng)育了自己的家鄉(xiāng)，珍視祖先遺產(chǎn)進(jìn)而尊重多元文化，生發(fā)真切的人文關(guān)懷意識(shí)。

3.技能方面：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并客觀看待地域文化的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)解決問題的意識(shí)和能力，主動(dòng)參與家鄉(xiāng)建設(shè)，愿意為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)心力，促進(jìn)家鄉(xiāng)的發(fā)展與進(jìn)步。

四、多元智能理論融入地域校本課程教學(xué)探討

加德納特別強(qiáng)調(diào)多元智能在學(xué)校教育中的應(yīng)用，他認(rèn)為，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，得到這種幫助的人在事業(yè)上將會(huì)更投入、更具有競(jìng)爭(zhēng)力，因此并將會(huì)以一種更具建設(shè)性的方式服務(wù)于社會(huì)。多元智能理論為教學(xué)開辟了一條廣闊的道路，運(yùn)用多元智能理論于教學(xué)策略中，可糾正傳統(tǒng)教學(xué)中教師只偏重運(yùn)用少數(shù)智能（如語言智能）而導(dǎo)致其它智能培養(yǎng)缺失的弊病。通過教學(xué)方法的多樣化，以適應(yīng)不同學(xué)生的智能發(fā)展需求。改革傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)方式，不再只是量化學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更重要的是了解學(xué)生已然內(nèi)化的學(xué)習(xí)情形。

借助多元智能理論設(shè)計(jì)地域特色文化教學(xué)課程及其教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的知識(shí)力，還可以提升學(xué)生主動(dòng)探索的能力，可謂事半功倍；而多元、生動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，更能落實(shí)“坐而言不如起而行”的學(xué)習(xí)精神，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)歸還學(xué)生，更能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)成效。

（一）教學(xué)策略

多元智能觀在教學(xué)上的應(yīng)用，可以是鼓勵(lì)教師和學(xué)校去積極欣賞每位學(xué)習(xí)者的長(zhǎng)處和多元能力，通過多元的教學(xué)形式和評(píng)價(jià)渠道，落實(shí)個(gè)體差異與因材施教等教育理念。而地域校本課程教學(xué)為了觀照特色性、整合性、趣味性、生活化等教材編寫原則，必須充分運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法。

地域校本課程教學(xué)的教學(xué)環(huán)境，大多于室內(nèi)進(jìn)行，少數(shù)在戶外實(shí)施。對(duì)于這兩種教學(xué)環(huán)境又各有教學(xué)方法，以下就多元智能的各種類別，粗略列舉能運(yùn)用于地域校本課程的教學(xué)策略。

1.適應(yīng)于言語—語言智能發(fā)展的地域校本課程的教學(xué)策略。（1）講授式教學(xué)：教師講述地域歷史，或講述民間故事等；（2）經(jīng)驗(yàn)、成果交流：學(xué)生交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)及探究成果，培養(yǎng)表達(dá)能力；（3）閱讀：閱讀地域歷史文化相關(guān)書籍，感受并體悟地域特色文化；（4）研究性學(xué)習(xí)：收集地域資料，開展探究實(shí)踐，撰寫探究報(bào)告；（5）寫作：挖掘地域素材，寫作鄉(xiāng)土文章。

2.適應(yīng)于邏輯—數(shù)學(xué)智能發(fā)展的地域校本課程的教學(xué)策略。（1）問思教學(xué)：教師列舉環(huán)境議題，學(xué)生思考問題根源及解決方案；（2）批判思考：教師提出民族性格、地域文化劣勢(shì)，或地域發(fā)展困境，引導(dǎo)學(xué)生深入思考并進(jìn)行批判，提出改進(jìn)策略；（3）邏輯推理：教師列舉出各式歷史事件，讓學(xué)生推論其因果關(guān)系或畫出連鎖圖、概念圖。

3.適應(yīng)于視覺—空間智能發(fā)展的地域校本課程的教學(xué)策略。（1）運(yùn)用教學(xué)媒體：運(yùn)用模型、影片、圖片、地圖等，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力和空間智能；（2）繪制地域地圖，如繪制綠色生活地圖，讓學(xué)生熟悉地域環(huán)境；（3）情境教學(xué)：在室內(nèi)布置相關(guān)地域情境，讓學(xué)生彷佛身臨其境；（4）規(guī)劃考察路線：借助地圖及生活經(jīng)驗(yàn)的空間概念，規(guī)劃地域考察路線。

4.適應(yīng)于音樂—節(jié)奏智能發(fā)展的地域校本課程的教學(xué)策略。（1）樂曲欣賞：欣賞地方民謠或戲曲，感受韻律、節(jié)奏與情感；（2）樂器演奏：利用簡(jiǎn)單節(jié)奏樂器，進(jìn)行民謠教唱。

5.適應(yīng)于人際交往智能發(fā)展的地域校本課程的教學(xué)策略。（1）合作教學(xué)：學(xué)生通過小組合作的方式，共同完成教師交付的任務(wù)；（2）小組討論：通過小組成員相互間的討論，表達(dá)各自的意見并形成最佳方案。通過思維的碰撞，產(chǎn)生創(chuàng)造性火花。

6.適應(yīng)于內(nèi)省智能發(fā)展的地域校本課程的教學(xué)策略。（1）欣賞教學(xué)：欣賞本地山川風(fēng)景、文物古跡等，激發(fā)思古幽情；（2）寫學(xué)習(xí)日記：通過學(xué)習(xí)日記或小組活動(dòng)記錄的方式，進(jìn)行自我反思。

7.適應(yīng)于身體—運(yùn)動(dòng)智能發(fā)展的地域校本課程的教學(xué)策略。（1）游戲教學(xué)：通過趣味性活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶和理解；（2）戲劇表演：通過扮演戲劇中的角色，揣摩歷史人物的思想、動(dòng)作。

8.適應(yīng)于自然觀察智能發(fā)展的地域校本課程的教學(xué)策略。（1）地域考察：讓學(xué)生置身地域且通過實(shí)地考察，了解地域人文、自然景觀；（2）考察行程：制訂考察行程并組織實(shí)施，讓學(xué)生在情境中汲取知識(shí)。

（二）多元評(píng)價(jià)

多元評(píng)價(jià)方式是指不只是采用傳統(tǒng)的“制式評(píng)量”（formal assessment）的方式，而應(yīng)兼用“非制式評(píng)量”（informal assessment）的方式，使評(píng)價(jià)機(jī)制發(fā)揮更公平合理的功能。制式評(píng)量具有標(biāo)準(zhǔn)化、客觀化、講求效率、成本效益高、操作簡(jiǎn)便等特點(diǎn)。但有非人性化、脫離教學(xué)情境化、誤導(dǎo)低層次認(rèn)知、無意形成文化偏見等缺陷，已日漸引起了各界的反思，因而興起了非制式評(píng)價(jià)的觀念。

在傳統(tǒng)觀念中，評(píng)價(jià)似乎等同于考試成績(jī)，但因?yàn)榈赜蛐１菊n程教學(xué)并不只以成績(jī)表現(xiàn)來評(píng)定學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲，學(xué)生的地域文化認(rèn)同感與地域情結(jié)等都無法以分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)，因此地域校本課程教學(xué)的評(píng)價(jià)方式就不能單以紙筆測(cè)驗(yàn)成績(jī)定論，應(yīng)與多元智能的多元評(píng)價(jià)方式有機(jī)結(jié)合。多元評(píng)價(jià)的方式多，略舉幾例如下。

1.紙筆測(cè)驗(yàn)：紙筆測(cè)驗(yàn)主要是以書面文字為表現(xiàn)形式的評(píng)價(jià)方法。傳統(tǒng)的紙筆測(cè)驗(yàn)有選擇、是非、填充、簡(jiǎn)答、論述等題型，讓學(xué)生根據(jù)試題上的情境做答，通常有明確的答案，所以具有計(jì)分客觀、易于操作等優(yōu)點(diǎn)。但卻與人性化、多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)相去甚遠(yuǎn)。這種評(píng)價(jià)方式忽略情意、技能層面，只測(cè)驗(yàn)學(xué)生片段、瑣碎的知識(shí)，無法全面評(píng)價(jià)學(xué)生一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)效果，是一種靜態(tài)評(píng)價(jià)方式。

2.變通性評(píng)價(jià)：變通性評(píng)價(jià)系指?jìng)鹘y(tǒng)性評(píng)價(jià)以外的評(píng)價(jià)，與重視學(xué)習(xí)自主性、課程整合、教材生活化、教學(xué)活動(dòng)化、評(píng)價(jià)多元化的開放教育本質(zhì)相適應(yīng)。此評(píng)價(jià)方式強(qiáng)調(diào)教學(xué)與評(píng)價(jià)應(yīng)密切配合，并以思考及問題解決能力的提升作為教學(xué)與評(píng)價(jià)的目標(biāo)。變通性評(píng)價(jià)在于修正傳統(tǒng)客觀性測(cè)驗(yàn)的不足，使評(píng)價(jià)目的與教學(xué)活動(dòng)更緊密聯(lián)系。

3.實(shí)作評(píng)價(jià)：實(shí)作評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)的一種新策略，又稱為非紙筆測(cè)驗(yàn)，包含一系列的歷程。這些歷程可分為：（1）學(xué)生必須展示所學(xué)的歷程；（2）展示的歷程細(xì)分為較小的步驟；（3）展示的歷程可直接予以觀察；（4）按照小步驟的表現(xiàn)，判斷其成績(jī)。實(shí)作評(píng)價(jià)適用于具體化的情境或生活課程，教師應(yīng)提出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提供實(shí)作表現(xiàn)的情境。

4.檔案評(píng)價(jià)：檔案評(píng)價(jià)是指每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)檔案袋（或稱“成長(zhǎng)記錄袋”），利用時(shí)間上的連續(xù)，記錄個(gè)人的學(xué)習(xí)歷程，綜合各項(xiàng)表現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。實(shí)踐性作業(yè)如小組報(bào)告、閱讀心得、學(xué)習(xí)日記、研究過程記錄、研究報(bào)告等都可收進(jìn)個(gè)人檔案。

5.真實(shí)性動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)：真實(shí)性動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)是評(píng)估學(xué)生在真實(shí)情境中的表現(xiàn)，檢視學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中是否實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，檢視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的努力程度、進(jìn)步情形和目標(biāo)達(dá)成度，不僅注重學(xué)習(xí)結(jié)果，更重視學(xué)習(xí)的歷程。

地域校本課程教學(xué)的多樣化教學(xué)方法，勢(shì)必延伸出多樣化的評(píng)價(jià)方式。在與多元智能理論的結(jié)合中，地域校本課程教學(xué)可拓展出許多不同于傳統(tǒng)教學(xué)的多元評(píng)價(jià)方法，使學(xué)生能快樂學(xué)習(xí)。粗略列舉部分評(píng)價(jià)方法在地域校本課程教學(xué)中對(duì)多元智能的評(píng)價(jià)方式。

1.實(shí)作評(píng)價(jià)：如采用口說方式如講述、辯論、討論等評(píng)價(jià)言語—語言智能；采用寫作方式如心得、作文、日記、報(bào)告等評(píng)價(jià)邏輯—數(shù)學(xué)智能；采用圖表方式如繪制地域地圖、邏輯圖等評(píng)價(jià)視覺—空間智能；采用表演方式如演奏等評(píng)價(jià)音樂—節(jié)奏智能。

2.檔案評(píng)價(jià)：如采用觀察日記、心路歷程、考察全紀(jì)錄等方式評(píng)價(jià)內(nèi)省智能。

3.真實(shí)性動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)：如采用戲劇編演、小組合作、社會(huì)實(shí)踐、情境教學(xué)等方式評(píng)價(jià)人際交往智能、視覺—空間智能；采用游戲、地域考察等方式評(píng)價(jià)身體—運(yùn)動(dòng)智能、自然觀察智能。

為了順應(yīng)教育改革和當(dāng)今多元化社會(huì)及多元學(xué)習(xí)的需要，評(píng)價(jià)的多元化已是教育研究的重要課題，多元智能的培養(yǎng)必須有多樣的方式來加以評(píng)價(jià)。但并非否定傳統(tǒng)的紙筆檢測(cè)評(píng)價(jià)方式，多元評(píng)價(jià)的真諦在于審視教材的性質(zhì)與教育的目標(biāo)，并兼顧過程性與結(jié)果，公正、客觀地檢測(cè)出學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲與成果。

地域校本課程教學(xué)的素材可謂包羅萬象，教學(xué)除了關(guān)注地域特色知識(shí)的獲得，還必須建立學(xué)生與地域文化之間深刻的體驗(yàn)與深厚的情感，激發(fā)學(xué)生尊重與關(guān)注地域文化的情懷，因此教師更應(yīng)設(shè)計(jì)出生動(dòng)且有效的教學(xué)和評(píng)價(jià)方法。地域校本課程教學(xué)貼近學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中如能結(jié)合多元智能潛能的挖掘，不但讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的樂趣，更能培養(yǎng)其多元智能，也使部分無法突破單一智力成績(jī)的學(xué)生在其它智能領(lǐng)域取得突破。多元智能理論融入地域校本課程教學(xué)，是有效、可行且必需的，它將開創(chuàng)地域校本課程教學(xué)新的天地。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）[S]. 北京：人民出版社出版，2010.

[2]［美］霍華德·加德納. 多元智能[M]. 沈智隆 譯. 北京：新華出版社，1999.

[3] 鐘啟泉 主編，王斌華 著. 校本課程論[M]. 上海：上海教育出版社，2000.

[4] 夏志芳 主編. 地域文化·課程開發(fā)[M]. 合肥：安徽教育出版社，2008.

[5] 鐘啟泉.課程設(shè)計(jì)基礎(chǔ)[M]. 濟(jì)南：山東教育出版社，1998.

[6] 徐英俊. 教學(xué)設(shè)計(jì)[M]. 北京：教育科學(xué)出版社，2001.

[7] 張大均 主編. 教育心理學(xué)[M]. 北京：人民教育出版社，2004.

[8] Daivi Lazer. 落實(shí)多元智慧教學(xué)評(píng)量[M]. 郭俊賢 等譯. 臺(tái)灣：臺(tái)灣遠(yuǎn)流出版公司，2000.

[9] 鄭博真. 多元智能課程統(tǒng)整與教學(xué)[M]. 長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2002.

[10] 周衛(wèi)勇. 走向發(fā)展性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，2002.

[11] 顧明遠(yuǎn)、石中英 主編.《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》解讀[M]. 北京：北京師范大學(xué)出版社，2010.

（作者單位：廣西省百色市凌云縣中學(xué)）