為文豈能模式化 靈動(dòng)方可顯風(fēng)流

2011年的江蘇高考作文題一出，眾人嘩然，甚至有人稱，一群平庸的人出了一道平庸的題目，讓一群平庸的學(xué)生做，讓其得一個(gè)平庸的分?jǐn)?shù)。此言差矣！老題目真的就讓學(xué)生思維被定勢(shì)、表達(dá)被局限了么？老題目真的不能讓優(yōu)生脫穎而出了么？非也。老題新作，考的就是學(xué)生的對(duì)社會(huì)的觀察能力，對(duì)人生的體察力度，考的就是學(xué)生思維的靈敏度！訓(xùn)練的模式化、思維的惰性才是“平庸分?jǐn)?shù)”的“元兇”。

有道是“鎖鏈下的奴隸是自由的”，他有砸碎鎖鏈獲得自由的權(quán)利。而有些考生卻“甘當(dāng)奴隸”，放棄“自由”，拿筆就寫，文章以“古板的面孔（立意），刻板的流程（論點(diǎn)的設(shè)置），缺乏新意的材料”來(lái)展示給閱卷老師時(shí)，試問(wèn)，這種文章豈能受歡迎？那常被思維綁縛的我們，如何才能獲得思維的自由呢？這就需要靈動(dòng)，讓“靈動(dòng)”顯其獨(dú)特的光芒。

一、在文中注入靈動(dòng)的血液

“無(wú)根”、“無(wú)我”、“無(wú)魂”，沒(méi)有自己的真體驗(yàn)、真感受、真功夫，這是很多同學(xué)作文失敗的根源。選材的僵硬、典型的“模式化作文”讓閱卷教師身心疲憊。真正的好文章應(yīng)該由內(nèi)而外散發(fā)著情感的馨香，思維的光芒，讓讀者隨之產(chǎn)生共鳴。所以，我們要在文章中注入靈動(dòng)的血液：情感。情感是文章的生命要素。

劉勰在《文心雕龍·知音》提到：夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。所以，“披情入文”，在文章中注入靈動(dòng)的血液能讓文章散發(fā)一種活力，讓人如見(jiàn)其形、如入其境、情理共鳴，令人讀之欲罷不能。

如一學(xué)生習(xí)作片段：

河水悠悠，行舟不留。河水悠悠，歲月長(zhǎng)流。故鄉(xiāng)的小河似乎是母親手中的衣線，線頭捻了又捻，卻怎么也找不到。心頭的缺口，縫了又縫，卻永遠(yuǎn)縫補(bǔ)上，是河水帶走了母親的青春，是母親的淚水填注了故鄉(xiāng)的小河。故鄉(xiāng)的小河是親人的思念，流進(jìn)遠(yuǎn)方游子的心田。

行文中充滿了對(duì)故鄉(xiāng)的不舍，對(duì)母親的懷念。這樣靈動(dòng)的、能打動(dòng)人的文字，不僅體現(xiàn)了良好的表達(dá)能力，而且容易讓讀者產(chǎn)生許多美好的聯(lián)想和閱讀期待。

有人說(shuō)，情感在記敘文中得以流露，議論文以理取勝，而“理”的表述又違背了形象思維的規(guī)律，這怎可表達(dá)？其實(shí)，情感不拒絕任何文體。“理不可以直指也，故即物以明理；情不可以顯出也，故即事以寓情。”（劉大櫆《論文偶記》）作品中的“理”，是蘊(yùn)含在形象之中，凝聚于畫(huà)意、詩(shī)情之中的。嚴(yán)肅的面孔，死板的材料，技法的一成不變只能出現(xiàn)平淡的結(jié)局。相反，注意字中蘊(yùn)情的表述，讓說(shuō)理文更形象、深刻。

二、給文章配以靈動(dòng)的語(yǔ)言

不少學(xué)生采用的純敘述，聊家常式的模式化的作文語(yǔ)言，或者語(yǔ)言仍像90歲老太太的嘴，干癟空洞，甚至是說(shuō)話支吾，語(yǔ)言不連貫，讓人看起來(lái)費(fèi)力。他們不懂文章乃語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言是文章的外衣。

“情動(dòng)于衷，而發(fā)于言；言之不足，則歌詠之；歌詠之不足，則手之舞之，足之蹈之”，此為文之要訣。寄情于文字，讓讀者扳開(kāi)文字，字字見(jiàn)情，文章就成功了。靈動(dòng)的文字需要學(xué)生有對(duì)修辭手法，如比喻、擬人、夸張、排比的靈活掌握的能力，需要學(xué)生有較大的詞匯量?jī)?chǔ)存庫(kù)，需要學(xué)生能對(duì)句式的靈活遣用。這樣，文氣貫注，情感融入，語(yǔ)言飛揚(yáng)靈動(dòng)，令人回味，醇香不絕。

如一學(xué)生習(xí)作片段：

但在中國(guó)人止步四大發(fā)明，卻由西歐人將這些技術(shù)推上世界巔峰時(shí)；在圍棋被日本尊為國(guó)技，獨(dú)作棋壇霸主時(shí)；在敦煌的珍貴經(jīng)卷多藏在大英博物館時(shí)；在精美的木器，古雅的茶道變成日本的專利時(shí)；在博大精深的中醫(yī)被眾人棄置，轉(zhuǎn)投向冰冷陌生的西醫(yī)時(shí)；在端午節(jié)被韓國(guó)搶注，叫囂最終會(huì)被風(fēng)化侵蝕，那么我們就托著民族遺產(chǎn)，讓其風(fēng)化殆盡嗎？那么，我們的民族不應(yīng)該習(xí)慣于點(diǎn)頭，習(xí)慣于滿足，更不應(yīng)該習(xí)慣于一個(gè)大腦指揮十幾億雙手。（施婷婷）

學(xué)生通過(guò)“卻”“獨(dú)”“多”“珍貴”“精美”“古雅”“博大精深”“冰冷陌生”“叫囂”“挺身”等詞，顯示出了濃烈的情感，又通過(guò)排比句、反問(wèn)句式的選用，將滿腔的憤激之情表露無(wú)遺。

不僅想起了一篇人物訪談《沒(méi)有什么疆界不可以跨越》，文章中介紹了全國(guó)政協(xié)委員、新一屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)得主趙園，他突破了學(xué)術(shù)語(yǔ)言一貫嚴(yán)肅、莊重、冷靜的風(fēng)格，用文學(xué)的語(yǔ)言來(lái)寫學(xué)術(shù)著作，最終獲得文學(xué)獎(jiǎng)。所以不管選擇怎樣的文體，我們就要調(diào)動(dòng)語(yǔ)言的魅力，讓語(yǔ)言靈動(dòng)起來(lái)，“動(dòng)員所有的訓(xùn)練，所有的潛能，為內(nèi)容尋找形式，把論述、材料裝在一個(gè)盡可能適合它的容器里面。”（趙園）讓文章出彩。

三、讓文章顯示靈動(dòng)的構(gòu)思

2011年江蘇高考題《拒絕平庸》讓很多考生得了一個(gè)平庸的分?jǐn)?shù)，原因其一就是構(gòu)思模式化。選擇寫議論文的考生可以隨便從什么地方拎出幾個(gè)古人、名人來(lái)，夾敘夾議，說(shuō)說(shuō)他們的“精彩人生”，用幾個(gè)排比句抒抒情。或者，幾個(gè)不痛不癢的分論點(diǎn)，幾個(gè)論據(jù)一堆，再加上一個(gè)結(jié)論。這樣的文章一抓一大把，何以出彩？很多同學(xué)認(rèn)為作文是無(wú)關(guān)緊要的，湊滿800字即可交差，所以，什么寫景狀物，入木三分；什么言近旨遠(yuǎn)，意義深長(zhǎng)；什么內(nèi)容曲折，耐人尋味等構(gòu)思，統(tǒng)統(tǒng)拋之腦后，這樣，分?jǐn)?shù)陷于平庸也是在情理之中。

作文是一項(xiàng)大工程，需要靈動(dòng)的構(gòu)思。作者要依據(jù)表意和審美的需要，運(yùn)用一系列的手段、方式和方法，將選定的材料妥善安排，組合成文章的有機(jī)整體。如文章的切入、角度的設(shè)置、線索的安排、過(guò)渡、承轉(zhuǎn)、詳略、伏應(yīng)等具體內(nèi)容。

朱光潛說(shuō)：“一篇文章中每一個(gè)意想或字句就是一個(gè)兵，你在調(diào)用之前，須加一番檢閱，不能作戰(zhàn)的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們各站各的崗位，各發(fā)各的效能。排定崗位就是擺陣勢(shì)，在文章上叫做‘布局’。”（《朱光潛美學(xué)文學(xué)論文集》）寫文章需要精心經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)，要懂得一些結(jié)構(gòu)運(yùn)思的技巧。

所以，文章要出彩，就得具有謀篇意識(shí)。通過(guò)審題，確定所選的文體，然后根據(jù)文體進(jìn)行運(yùn)思。如記敘類的倒敘、插敘，誤會(huì)法、懸念法、揚(yáng)抑法技巧的設(shè)置；議論類中分析的角度的切入，議論的深化的方向，與現(xiàn)實(shí)的銜接，思辨手法的運(yùn)用，考慮文章的時(shí)效性、針對(duì)性等方面的思考；散文類的要從“形散神不散”的角度考慮結(jié)構(gòu)等。而“跟著感覺(jué)走”的作文，最終只能在四類中徘徊，難成氣候。

靈動(dòng)的血液可以讓讀者滿目清幽、一腔空明；靈動(dòng)的語(yǔ)言是促進(jìn)血液流動(dòng)著生機(jī)與活力的依據(jù)，可以讓讀者欲罷不能，靈動(dòng)的構(gòu)思更顯文章的張力。如果我們能夠在平常作文訓(xùn)練的過(guò)程中，克服惰性，慎思、精構(gòu)、巧表達(dá)，擺脫模式化行文，讓“靈動(dòng)”盡顯其風(fēng)流，那么萬(wàn)般的精彩，均在我們筆下。

（作者單位：江蘇省海門中學(xué)）