己所不欲,勿施于人

九年級語文上冊第七單元有篇課文叫《〈論語〉十則》，它的第三則是：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”（孔）子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人！”根據我們的教學經驗，這一則是十則中最難理解的句子，對初中生來說，尤其容易理解簡單化甚至理解錯誤。鑒于此，本文談談對“己所不欲，勿施于人”的感想。

一、“己所不欲，勿施于人”的含義及其他

“己所不欲，勿施于人”很多學生簡單理解為：自己不想要的東西，切勿強加給別人。語文教師在沒有充分備課時也容易這樣理解。殊不知，這種理解實在是字面化、膚淺化。商品社會告訴我們：自己不想要的東西，往往是別人想要的；自己想要的東西往往在別人手里。人類社會豐富的物質財富正是通過不斷交換商品來實現的。可見，自己不想要的東西，也許正是別人需要的，這又怎能說“勿施于人”呢？因此，教師自己務必準確理解，準確地給學生講解“己所不欲，勿施于人”的深刻含義。

孔子的意思當然不是指商品交換。整個對話中，孔子要提倡的還是“仁”，而“仁”的主要表現在孔子看來又是“恕”。“恕”又表現為“己所不欲，勿施于人”；“施諸己而不愿，亦勿施于人；夫子之道，忠恕而已矣。”同時，孔子又把“恕”解釋為“己欲立而立人，己欲達而達人”。可見，孔子是從正反兩面反復闡釋“恕”的。而“恕”又是以“仁”為前提。因此，在理解這兩個方面時，我們要以“仁”為基礎，準確把握其含義。孔子提倡的“仁”以“愛人”為中心，提倡整個社會要有仁愛的氛圍。所以，“己所不欲，勿施于人”的含義是指在“愛人”的前提下，不要把不仁的事情強加給別人去做。“己欲立而立人，己欲達而達人”的含義是指在“愛人”的前提下，自己成功了、通達了，盡力幫助別人成功和通達。是的，“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲達而達人”是一個問題的正反兩方面的闡釋。“己所不欲”，只是不能強加給別人；但是如果對方愿意，則不屬于“施”的范圍。己之所欲，別人未必所欲，所以也不能強加給別人。

上述正反兩面的闡釋，不僅體現了孔子的辯證思維方式，也說明孔子在深刻闡釋“恕”的含義時，又提出了實現“恕”的重要方式，即推己及人。由自己想到他人，推及他人，將心比心，設身處地，這是個人為和諧社會應該做出的奉獻。要知道，自己需要的往往也是別人需要的，違反法律和道德的事怎么能強加給別人去做呢？這種推己及人，有人理解為“己之所欲，亦施于人”，或“盡己為人”，即盡自己所能幫助他人；反之，“己所不欲，勿施于人”，即盡力克制自己的欲望不打擾別人，讓別人獲得安寧。孔子將這兩方面合起來稱作忠恕之道，稱作“仁”之方。

“己所不欲，勿施于人”還包含一種社會學的道理。孔子在這里強調的是人與人之間的社會關系。他認為人類社會應該提倡“恕”道，提倡寬容；社會、個人應該寬恕待人，尊重他人。孔子的意思是說人應該有寬廣的胸懷，待人處事時切勿心胸狹窄，而要寬宏大量，寬恕待人。如果自己都認為是不仁的事情，硬推給他人，不僅會把事情弄得僵持而不可收拾，也會破壞與他人的關系。人們除了關注自身的利益以外，還得關注他人的利益，關注他人的存在。這是孔子先生兩千多年前就提出的人道主義及和諧的思想。

二、“己所不欲，勿施于人”是一種教學原則

教學原則是根據教育教學目的、反映教學規律而制定的指導教學工作的基本要求，是有效進行教學必須遵循的基本要求。教學原則對教學中的各項活動起著指導和制約的作用。在教學活動中正確和靈活地運用教學原則，對提高教學質量和教學效率發揮著一種重要的保障性作用。

一般的說，教學活動越是符合教學原則，教學活動就越是容易成功；反之，越是脫離教學原則的要求，教學活動就越是可能失敗。但由于教學活動是在不斷地發展，并且教學模式多種多樣，不同的教學模式需要不同的教學原則與之相適應，因而教學原則也處在不斷地變化與發展之中。

“己所不欲，勿施于人”是一種教學原則。這表現在三個方面：教師在教學中教什么，不教什么；教師如何提高教學效率；學生學什么。

教師在教學中教什么、不教什么，這操作起來并不容易。一般來說，教師教那些科學的正確的知識，教那些科學的合理的技能。教師自己想搞清楚的知識、想搞明白的道理，往往是學生感興趣的，是學生需要的。教師科學地培養適合學生身心發展的技能是學生所歡迎的，是符合教學原則的。反之，“己所不欲，勿施于人”，教師自己都不清楚的知識、都不明白的道理，怎能隨便傳授給學生呢？教師自己都不會的技能又如何傳授給學生呢？

教師正面講授知識，反面說明道理，是責無旁貸的責任，是辯證的方法。教師分析人物形象時，既要講人物光輝的一面，也要講人物丑陋的一面；教師說明社會事件時，既要說公眾認可的一面，也要說公眾批評的一面。這是科學的辯證的方法。教師講解正面給學生以榜樣，講解反面給學生以啟示。教師講授技能時，既要以科學的方法指導學生，又要科學地指導實踐。

教師還要教會學生如何學習知識，授人以漁。教會學生認識自己，讓學生根據自己的實際情況找尋屬于自己的學習方法。每個學生都有自己獨特的思維方式和意識構成，因此對相同的知識輸入或者不同的知識輸入絕對不會做出相同的反應。不同的學生對待問題有不同的態度，思考問題有不同的方法。因此，教師不能把某一種學習方法強加給每個學生。

教師有責任給學生講明知識、講清道理。反之，“己所不欲，勿施于人”，這不僅是對知識、道理的尊重，更是對學生的尊重、對自己的尊重。初中學生最重要的人際關系之一是和教師的關系。初中學生只有在和教師的相處中獲得尊重，他才能真正體驗到互相尊重的價值和意義，真正體驗到被別人尊重和尊重別人的成就感、自豪感。

“己所不欲，勿施于人”也是教師提高教學效率的重要原則。學生不喜歡的東西教師盡力不要教，教師要教授學生感興趣的知識，教授學生樂于接受的東西，這是提高教學效率的最好原則。興趣是人們探求知識、鉆研問題的高效催化劑。沒有歡欣鼓舞的心情，沒有濃厚的學習興趣，學習將會成為學生的沉重負擔。濃厚的學習興趣是學生進行學習的內在動力和行為保證，是取得理想學習效果的基礎和前提。因此，只有有選擇地教給學生感興趣的東西，才能更好地提高教學效率。

“己所不欲，勿施于人”這句話還告訴我們，學生究竟該學什么。《基礎教育課程改革綱要（試行）》明確規定學生在知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等方面的要求，強調在“獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程”。學生應先學習做人，再學習知識等。當然，二者也是相輔相成，相得益彰的。

教育是培養人的社會實踐活動，人是教育的主體，人的發展是教育的目標。可是，一旦具體到課程教學活動中，情況就經常發生變化，常見的情形是以知識來置換教育中的“人”，以知識的掌握或獲得置換教育目的中的“人的發展”，這就使得“人”與“知識”的關系發生了逆轉：本來，知識或知識的掌握是為人或人的發展服務的，在兩者的關系上，前者是目的，后者是手段；被置換后，則后者是目的，前者是手段。因此，做人先行，應是指導學生學習的前提。

總之，“己所不欲，勿施于人”，這是一種需要我們認真遵守和踐行的教學原則。

參考文獻

王策三.教學論稿［M］.北京：人民教育出版社，1985.

（責任編輯 韋 雄）