變文言文教學(xué)興趣索然為情趣盎然之探

我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的文化，以他們獨(dú)特的語言形式，表達(dá)了他們的生命體驗(yàn)，千百年來滋養(yǎng)著一代又一代讀書人的精神家園。選入我們課本的文言文是古代文化的名篇佳作，是古代文化精髓的鮮活體現(xiàn)。然而，我們的學(xué)生不懂得為什么現(xiàn)在還要學(xué)這些“之乎者也”，對文言文的學(xué)習(xí)興趣索然，甚至厭倦。究其原因，發(fā)現(xiàn)這與我們教師的教學(xué)有直接的關(guān)系。教師進(jìn)行文言文教學(xué)，機(jī)械、古板地照本宣科，脫離生活實(shí)際，導(dǎo)致學(xué)生茫然與迷惑，消解了學(xué)習(xí)的興趣。本人通過探究與實(shí)踐得到感悟：文言文閱讀生活化，教與學(xué)便會(huì)情趣盎然。

在《魚我所欲也》教學(xué)中，本人設(shè)計(jì)了這樣的環(huán)節(jié)：人生要面臨各種各樣的選擇，甚至生與死的選擇。你知道哪些關(guān)于選擇的名言佳句？“人之初，性本善。”生活中哪些人與事，有善心，是善舉？哪些人與事，無良心喪失本性？這下可激活了學(xué)生的思維，他們積極調(diào)動(dòng)已有的積累，進(jìn)行富有情趣的交流。對孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”這一句子的理解，學(xué)生用文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，裴多菲的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，兩者皆可拋”，夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”等名言豐富了孟子的思想，加深了理解。文天祥抵御高官厚祿的誘惑，大義凜然面對死亡，可歌可泣。而曾任全國人大常委會(huì)副委員長、中共廣西壯族自治區(qū)委員會(huì)副書記、廣西壯族自治區(qū)人民政府主席的成克杰利用黨和人民賦予的權(quán)力，伙同情婦瘋狂攫取錢財(cái)，大肆收受賄賂，款物合計(jì)人民幣達(dá)4000余萬元，被執(zhí)行死刑；撫順市國土資源局順城分局原局長羅亞平，貪污受賄數(shù)千萬，另有3000多萬元財(cái)產(chǎn)不能說明其來源，犯受賄罪、貪污罪、巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪，數(shù)罪并罰判處其死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并沒收其所有財(cái)產(chǎn)——他們一度曾為高官，卻受不義萬鐘，終成階下囚，搭上自己的性命。云南大學(xué)生馬加爵，經(jīng)不起別人的一句玩笑話，殺害4個(gè)同學(xué)；西安音樂學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫開車撞人后擔(dān)心受害人記住自己的車牌號(hào)碼，遂下車用自己攜帶的水果刀連捅受害人8刀致其死亡，后駕車逃跑——他們雖受高等教育卻喪失本性，害人害己。同學(xué)們有善心，行善舉，積極為災(zāi)區(qū)捐款；有的同學(xué)行為高尚，拾金不昧，急他人所急;有的同學(xué)喪失羞恥心，盜竊他人錢物，欺負(fù)弱小，惡意對抗老師等。這些事例豐富了學(xué)生的體驗(yàn)，愉悅了學(xué)生的情感，于是學(xué)生笑了，老師樂了。這樣學(xué)生對“舍生取義”“保持善性，保持羞恥心，不做虧心事，不做違背正義之事”的思想與道理有了更形象而深刻的認(rèn)識(shí)。

然后，我又設(shè)計(jì)這樣的練習(xí)：請以“選擇”為話題說一段話，用上孟子的名言“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”。有學(xué)生能夠模仿這話說：為了理想，選擇學(xué)習(xí)，放棄看電視，放棄上網(wǎng)，放棄嬉戲，讓青春更精彩。這樣訓(xùn)練，學(xué)生在說話寫作中運(yùn)用學(xué)習(xí)文言文所積累的名言佳句，理解了古代圣賢的思想。不可否認(rèn)，這樣讓學(xué)生明白了學(xué)習(xí)文言文是多么的有用，引發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)積累并運(yùn)用古文的興趣，真正達(dá)到了學(xué)習(xí)的最終目的。如果只會(huì)積累不會(huì)在生活中應(yīng)用，教學(xué)的目標(biāo)就沒有真正地實(shí)現(xiàn)。有人說：“積累是手段，運(yùn)用是目的。”可見，教師不但要教會(huì)學(xué)生積累，更要教會(huì)學(xué)生在生活中應(yīng)用。學(xué)生學(xué)會(huì)應(yīng)用，提高應(yīng)用能力的過程，需要教師有意識(shí)的引導(dǎo)，并加強(qiáng)對學(xué)生的訓(xùn)練。

可見，文言文閱讀生活化，激活了文言文的現(xiàn)代意義和價(jià)值，愉悅學(xué)生的情感。這樣的學(xué)習(xí)，已不再是單純的學(xué)習(xí)語文，而是把生活與語文聯(lián)系，把對人生的體驗(yàn)認(rèn)識(shí)與語文的思考交融在一起，從中受到古代圣賢思想的熏陶，受到人生觀的教育，受到道德審美的教育，在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)提高思想道德素養(yǎng)，體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性與人文性的統(tǒng)一。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地指出：“在培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的語文能力的基礎(chǔ)上，還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐漸形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德智體美的和諧發(fā)展。”語文生活化，會(huì)更好地落實(shí)這一目標(biāo)。

有人說“語文的外延和生活的外延相等”。是的，語文就是生活，生活就是語文。語文課程外延的擴(kuò)大，語文教學(xué)生活化是課程改革必由之路，學(xué)生一旦感受到語文學(xué)習(xí)與生活息息相通，閱讀教學(xué)成了課堂生活，語文的魅力也就產(chǎn)生了。所以，我們教師在教學(xué)中，尤其是文言文的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、思考生活、表達(dá)生活，使學(xué)生更主動(dòng)、更有趣味、更有效地學(xué)習(xí)。只有這樣，才能變文言文教學(xué)的枯燥乏味為情趣盎然。

（責(zé)任編輯 韋 雄）