生活是我們最大的寫作寶庫,打開生活的大門——喜怒哀樂、真假丑美,以其炫目的光彩展現(xiàn)在我們面前。寫作必須扎根生活的土壤,要求學(xué)生能寫真事、繪真人、抒真情。因此,在平時的作文指導(dǎo)中,教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生體驗生活中的瑣碎,體味無聲處的真情,領(lǐng)悟平凡中的偉大。可是,在學(xué)生實際的寫作訓(xùn)練中,我發(fā)現(xiàn)他們的作文不僅材料雷同,甚至連寫法也基本一樣。例如,在以“母愛”為題的作文里,大都是寫母親“雨夜送醫(yī)”、“冒雨送傘”、“病床之前關(guān)愛備至”等;而以“贊頌老師”為題的作文里,大都是寫老師“耐心教育”、“帶病工作”、“無私奉獻(xiàn)”等。學(xué)生的寫作角度單一,缺少變化。作文中不僅出現(xiàn)千人一面的情況,而且高、大、全的人物形象和絕對完美的愛也充斥了學(xué)生的作文。
造成學(xué)生寫作模式化的原因,一方面是傳統(tǒng)的作文教學(xué)套路禁錮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維,使學(xué)生對生活的觸覺遲鈍了;另一方面,受中國自古以來的文化和思維方式的影響,我們習(xí)慣了——贊,就不遺余力地贊;貶,就不留余地地貶。公式化、臉譜化的英雄人物曾對幾代人的成長有過重要的意義,但現(xiàn)在卻嚴(yán)重制約了新世紀(jì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在這種思維模式的影響下,學(xué)生筆下的人物怎會不顯得乏味、平板?要改變這種現(xiàn)象,打破這種固有的思維模式,我們就要引導(dǎo)學(xué)生真切地體會生活的豐富性、人性的多樣性。
人物的缺陷美大體有兩種,一種是形體上的,可見的。《巴黎圣母院》中的卡西莫多(鐘樓怪人)、斷臂的維納斯就是這類人的代表。另一種是性格氣質(zhì)上的,可感的。黛玉的“小心眼”、晴雯的“使性子”則是這類的代表。文藝作品中借助缺陷美來表現(xiàn)“人性美”,具有獨特的審美意義:一是可以讓人物更加真實可感;二是可以使人物更有個性,更富有趣味性和生動性;三是可以使人物的缺陷同美好互相映襯,更加突出藝術(shù)形象之美。
一、缺陷美在于真實的韻致
諺語有云:“金無足赤,人無完人。”真實是藝術(shù)的生命,即使有時候作者需要把人物神化,但只要作者還要依據(jù)生活進(jìn)行創(chuàng)作,最終還是要對人物進(jìn)行人性的描寫的。《三國演義》里的劉備素有“長厚”的美譽(yù),可看做是封建社會里賢君的范本,這可能也是作者創(chuàng)作的本意,然而作者也不得不直錄事實:至今民間仍流傳著“劉備摔子——收買人心”的歇后語;魯迅批評《三國》“欲顯劉備之長厚而似偽”,可見“偽”的一面也是劉備形象深入人心的緣由之一。
二、缺陷美是獨特的,富有個性的
美好是雷同的,而缺陷卻是獨特的。外形的缺陷是千人千般,內(nèi)心的缺陷更有千差萬別。《紅樓夢》中,史湘云是個“咬舌子”,把“二”說成“愛”卻無損她的聰穎活潑;《水滸》里,黑旋風(fēng)李逵粗魯莽撞,可他的憨直忠勇又讓人覺得可愛;《西游記》中,豬八戒饞嘴、偷懶、好色、貪小便宜,卻不會讓讀者對他產(chǎn)生厭惡感。古往今來,大凡成功的藝術(shù)形象,恰恰由于這些若隱若現(xiàn)的瑕疵而顯出一種璞玉渾然的光彩來。
三、缺陷與美好映襯,讓人物形象更美
瑕不掩瑜,作品中的人物形象往往因作者恰到好處地寫出其外形和內(nèi)心的某種缺陷而別具魅力。電視劇《士兵突擊》里王寶強(qiáng)塑造的許三多,一出場的時候他是一個長相極其平凡,沒有遠(yuǎn)大理想,性格懦弱的人,到了部隊里又總給班上拖后腿,喜歡依賴人,缺乏主見,在戰(zhàn)友眼中是一個不懂得變通,土得掉渣的人。但就是這樣一個平凡得扔到人海里再也找不出來的人,卻贏得了許多觀眾的喜愛。為什么呢?他的缺點不但沒有掩蓋住他的優(yōu)點,反而更突出了人物的美好品質(zhì)——性格純樸、吃苦耐勞、待人忠誠。他就像我們身邊的千千萬萬的普通人一樣。作品沒有刻意塑造人物的高、大、全,而是讓他帶著這些缺點慢慢成長為一個英雄。他正契合了觀眾心中的“平民”情結(jié),使每一個人都在這缺陷中找到了自己,這樣的人物更有生活氣息,更具感人的藝術(shù)魅力。
缺陷之所以為美,就在于它的真實。生活本來就是不完美的。我們追求真善美,但真善美并不等于一切圓滿。我們應(yīng)該努力從不和諧中去思考和諧,從不圓滿開始去追求圓滿,這就是生活的真諦。
寫作中,可以通過哪些缺陷描寫來豐富人物形象,讓人物形象更美呢?其實,人物的外貌、性格、言行、經(jīng)歷等,都是我們可以著手的方面。
怎樣巧寫缺陷,使人物形象更有血有肉呢?方法有三:展現(xiàn)缺陷,挖掘亮點;描寫缺陷,豐富人物;感悟缺陷,深化主題。
當(dāng)然,缺陷是有條件的,缺陷的描寫應(yīng)該是恰如其分的,它并不局限于寫人物外形的丑態(tài),更不是宣揚(yáng)人物內(nèi)心的惡德,所選擇的寫作材料應(yīng)該恰如其分地襯托出人物的真善美。而且缺陷是局部的,而非整體的,整體的美不但可以容納而且必須包含局部的缺陷。因此,我們作文中的人物形象并不一定長相美麗;并不一定舉止端莊;并不一定情趣高雅;也并不一定經(jīng)歷輝煌……凡人都有不足,不足之處恰恰體現(xiàn)了人性的真實,這些不完美的形象,正是你、我、他的映照。
(責(zé)任編輯 劉宇帆)