從師尚武 本德問技

無極武術(shù)是中國傳統(tǒng)武術(shù)文化最神奇的部分之一，既是一種健身強體的技能，同時也是一種注重積極進取的生活方式，它可高貴氣質(zhì)，修煉身心，可提高人對社會環(huán)境與自然環(huán)境的適應(yīng)性，鍛煉人的意志品質(zhì)，增強信心，使人得到勇氣和力量。

記得上世紀(jì)80年代初期的一個炎熱的夏天，我?guī)煆母哞F靜師父開始了無極武術(shù)的習(xí)武生活，師父對我的諄諄教誨、悉心培養(yǎng)和無微不至的關(guān)心愛護，使我從一個不諳世事的學(xué)子逐漸成為對無極武術(shù)和社會有所屑績的中年成人，籍此小文，以表達對師父的由衷謝意，并致武術(shù)界前輩和友朋之真誠敬意。

由于無極武術(shù)的每個動作都是科學(xué)的和有明確目的的，所以師父能夠使我和他的弟子們有信心掌握各種復(fù)雜的無極功夫和無極武術(shù)套路。通過反復(fù)的練習(xí)培養(yǎng)忍耐力和克服任何困難的意志，通過練習(xí)無極，掌握的技術(shù)和力量使我們產(chǎn)生在復(fù)雜條件下都可以對付各類對手的自信心。

無極武術(shù)中有許多可以用于實戰(zhàn)的對打練習(xí)，這些練習(xí)可以使修習(xí)者更加謙虛，培養(yǎng)克制能力和勇氣。而且可以提高機敏性和警惕性，同時可以測驗動作的適應(yīng)性和正確性。無極拳武術(shù)中的套路練習(xí)使人的身體動作更加柔韌協(xié)調(diào)，優(yōu)雅達到夢幻芭蕾的藝術(shù)境地。

無極武術(shù)的練習(xí)，潛意識地樹立修習(xí)者的人生觀。在練習(xí)武術(shù)的過程中，觀察每個人的動作就可預(yù)知各自的技術(shù)水平。因此，修習(xí)者之間將產(chǎn)生競爭心和學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)修習(xí)者的積極向上，不斷進取的精神。而且培養(yǎng)修習(xí)者的助人為樂的精神，謙虛禮貌的行為和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳罘绞健Ｍㄟ^有紀(jì)律的習(xí)武生活，不但容易融入社會，而且使修習(xí)者向往優(yōu)秀的人生，樹立更高的人生目標(biāo)。無極武術(shù)的意義在于對德的追求，對大自然的領(lǐng)悟。關(guān)羽絕不是千古以來武力至強之人，他被稱之為武圣人是因為他的忠義之德。

無極武術(shù)練習(xí)最初階段目的是強身健體，有一定能力就可以防身自衛(wèi)，進而幫助弱小，除惡衛(wèi)道，若值國家多事之秋變戰(zhàn)場殺敵，保家衛(wèi)國的愛國本領(lǐng)，但這只能說是練武的作用，真正的意義在于修德，對大自然的領(lǐng)悟，從而激發(fā)自己的潛能，將自己推入到—個大洞天的境界。

通過無極武術(shù)的訓(xùn)練，不僅鍛煉身體，還鍛煉意志，能磨練人堅忍不拔，積極向上的品質(zhì)，達到臨危不亂，處亂不危的境界。在訓(xùn)練過程中，鍛煉人的勇氣、機敏和準(zhǔn)確度，提高適應(yīng)能力和自控力。提高人的靈活性，平衡和協(xié)調(diào)能力。它的基本訓(xùn)練則從方法、原理、思想和意圖上鍛煉人的動作準(zhǔn)確度。它的訓(xùn)練能潛移默化的滲透到人們的有知和無知的領(lǐng)域中。經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練，可以使人具備一定的反應(yīng)力和判斷力，并使人自信、自立、自衛(wèi)，促進身心健康的發(fā)展。經(jīng)過專門訓(xùn)練，人的關(guān)節(jié)部分能產(chǎn)生不可思議的威力，特別是拳、肘、膝和腳四個部位，尤以腿和手為甚。經(jīng)過長期訓(xùn)練，可以達到內(nèi)外合一的程度，即內(nèi)功和外力達到統(tǒng)一的巔峰

人屬于高級生物體，人的許多方面又離不開物理學(xué)的一切法則，所以，我們也可將人體一系列的成長、發(fā)育、思考過程看成是一種機械過程。這種人體行為機械過程，是一種可適應(yīng)各種的環(huán)境，并隨時調(diào)整自身的形態(tài)，是效率相應(yīng)提高而復(fù)雜完整的構(gòu)造。另一方面，人體又具有計算機都難以取代的高級神經(jīng)系統(tǒng)，使得人在精神上的層面，有了思維、感覺、想象等復(fù)雜心理活動。因此，人類的肉體和精神是一體兩面，相輔相成，缺一不可。所以，一個人如果缺乏適當(dāng)?shù)纳眢w訓(xùn)練，就不能達到和產(chǎn)生健全的思維。身體運動可區(qū)分為強力的和輕快的兩種。強力的身體運動有利于培養(yǎng)人的意志和勇氣，增強自己的膽量和自信。而柔性輕快的運動，則能使人體循環(huán)系統(tǒng)的器官健全而圓滑，并培養(yǎng)人的忍耐力。無極武術(shù)的練習(xí)即可達到強力的身體運動和柔性輕快的運動的完美統(tǒng)一。

學(xué)習(xí)無極武術(shù)，在日新月異的當(dāng)代中國社會，具有貼近生活、服務(wù)社會的現(xiàn)實意義。

一、提高素質(zhì)，健體防身。無極武術(shù)套路運動其動作包含著屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等，人體各部位幾乎都要參與運動。系統(tǒng)地進行無極武術(shù)訓(xùn)練，對人體速度、力量、靈巧、耐力、柔韌等身體素質(zhì)可全面提高。人體各部位“一動無有不動”，幾乎都參加運動，使人的身心都得到全面鍛煉。無極武術(shù)修練實踐證明，對外能利關(guān)節(jié)，強筋骨，壯體魄；對內(nèi)能理臟腑，通經(jīng)脈，調(diào)精神。無極武術(shù)運動講究調(diào)息行氣和意念活動，對調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機能，健體強身十分有益。無極武術(shù)套路運動和搏擊運動，都是以技擊作為它的中心內(nèi)容的，通過無極武術(shù)鍛煉，不僅能夠達到增強體質(zhì)的作用，而且能夠?qū)W會攻防格斗技術(shù)，特別是無極武術(shù)功力訓(xùn)練，更能發(fā)揮技擊的實效性。無極武術(shù)的搏擊運動，通過攻防技術(shù)練習(xí)，拳打、腳踢、快摔等動作的運用，能夠攻彼弱點、避彼鋒芒，講究得機、得時、得勢，從而提高判斷力和應(yīng)變能力。這無疑能提高克敵制勝和防身自衛(wèi)的能力。尤其對安防職業(yè)人員更有實際意義和作用。

二、鍛煉意志，培養(yǎng)品德。修練無極武術(shù)對意志品質(zhì)考驗是多面的。練習(xí)基本功，要不斷克服疼痛關(guān)，磨練“冬練三九、夏練三伏”和常年有恒、堅持不懈的意志品質(zhì)。套路練習(xí)，要克服枯燥關(guān)，培養(yǎng)刻苦耐勞，砥礪精進，永不自滿的品質(zhì)。遇到強手克服消極逃避關(guān)，鍛煉勇敢無畏、堅韌不屈的戰(zhàn)斗意志。經(jīng)過長期鍛煉、可以培養(yǎng)人們勤奮、刻苦、果敢、頑強、虛心好學(xué)、勇于進取的良好習(xí)性和意志品德。“未曾習(xí)武先學(xué)禮，夫曾修武先習(xí)德”，無極武術(shù)修習(xí)傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。無極武術(shù)在我國數(shù)百年綿延的歷史中，一向重禮儀，秉道德，“尚武崇德”。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，互教互學(xué)，以武會友，切磋技藝，講禮守信，見義勇為，不凌弱逞強等品德。激烈的攻防技術(shù)和人生修行結(jié)合起來，是無極武術(shù)傳統(tǒng)道德觀念的體現(xiàn)。在社會的歷史發(fā)展進程中，無極武術(shù)的武德標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也在與時俱進，不斷發(fā)展，“以德為本、以技求問”應(yīng)是當(dāng)今無極武術(shù)修習(xí)的基本準(zhǔn)則，尚武而崇德不僅能很好地陶冶情操，還會大大有益于社會精神文明建設(shè)。

三、競技觀賞，豐富生活。無極武術(shù)具有很高的觀賞價值，無論是套路表演，還是器械演練，歷來為人們喜聞樂見。古詩中“起舞拂長劍，四座皆揚眉”，“一舞劍器動四方，觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”的描繪，都說明無論是顯現(xiàn)武術(shù)功力與技巧的競賽表演套路，還是斗智較勇的對抗性散手比賽，都會引人入勝，給人以美的享受，都具有很高的觀賞價值。通過觀賞，給人以良好教育和積極樂趣的啟迪。

四、交流技藝，促進發(fā)展。無極武術(shù)運動蘊涵豐富，技理相通，入門之后會有“技無止境”之感。無極拳武術(shù)活動，能成為人們切磋技藝和交流思想、增進友誼和促進發(fā)展的良好手段。隨著無極武術(shù)在社會的廣泛傳播，還可促進國內(nèi)外武術(shù)界各門派、各流派及愛好者的交流。通過交流溝通，社會大眾更加了解認(rèn)識中國文化之淵博，探求東方偉大的中華文明。通過無極武術(shù)的修煉，提高中華武術(shù)在體育競技和文化交流中的重要地位，讓無極武術(shù)文化發(fā)揚光大，讓中華武術(shù)傳承發(fā)展。