故園有跡庭院深

孫中山稱他為“中華第一奇人”，

蔣介石稱他為“導(dǎo)師”“恩人”，

毛澤東稱他為“有經(jīng)濟(jì)眼光的人”。

張靜江故居，又名尊德堂，位于江南古鎮(zhèn)南潯東大街東端。宅后原“東墅”故園廢址上所建的“東園”（又名綠繞山莊），以及毗鄰的龐家宜園，都已毀于20世紀(jì)30年代的戰(zhàn)火。據(jù)張靜江侄子張乃鳳在《讀絲隨筆》一書中回憶，現(xiàn)在的張靜江故居只剩下左前三進(jìn)，大概只是當(dāng)時(shí)的十分之一而已。

這是晚清江南的大宅建筑。從2011年3月起，經(jīng)七個(gè)月時(shí)間的維修和重新布置，如今又修舊如初。四周的封火山墻錯(cuò)落有致，很有氣勢(shì)。站在洪濟(jì)橋上眺望，可見其靈動(dòng)起伏的宅第屋頂天際線，很有特色。大門簡(jiǎn)樸無華，沒有任何裝飾，只是在石額上刻有國民黨元老陳立夫于20世紀(jì)90年代初寫下的五個(gè)大字——張靜江故居。黑色的大字鑲嵌在花崗巖條石上，頗為醒目。

進(jìn)門后，是轎廳，有一段石板過道。正廳上掛著張謇題寫的“尊德堂”堂匾。燈籠高掛，點(diǎn)綴得氛圍格外古樸肅穆。張謇雖是清末狀元，但和張靜江的祖父張頌賢、父親張寶善志同道合，都是晚清實(shí)業(yè)家，對(duì)中國近代民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起過推波助瀾的作用。

中堂之畫為吳昌碩之佳作。兩側(cè)是孫中山的手書對(duì)聯(lián)，墨跡氣魄宏偉，對(duì)仗工整：“滿堂花醉三千客；一劍霜寒四十州。”

1923年，為革命活動(dòng)籌措經(jīng)費(fèi)而辛苦奔波的張靜江因骨痛病增劇，孫中山聞知后，特推薦留德名醫(yī)李其芳為其電療，并手書此聯(lián)，讓人送到張府。可見張靜江在孫中山心目中乃何等地位！

正廳東邊廳，現(xiàn)辟為張氏望族展室。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，上海開埠，南潯一大批商人以經(jīng)營(yíng)輯里湖絲發(fā)跡起家，形成了以“四象八牛七十二小金狗”為代表的豪門世家，其中被稱為“象”的就包括張家和與其聯(lián)姻的龐家。張氏祖籍安徽休寧，曾祖張振先于清康熙年間始遷南潯，以絲、鹽起家，清咸豐初年已擁有巨資，光緒中期更稱雄一方，成為僅次于劉家的南潯巨富。該展室中有張氏家族尊祖圖、張寶善墓志銘、尊德堂平面圖，以及尊德堂譜系字號(hào)。

這宅第是張靜江祖父在晚清同治初年所建，為中西合璧建筑。大廳恢弘明亮，軒廊兩端分別連接?xùn)|、西軸線上的建筑。廳堂內(nèi)的門窗裙板樸實(shí)端莊，樓上居室大多置有西歐風(fēng)格的天花頂。西側(cè)書房的云頭式梁架，造型美觀，線條流暢，圖形中間鑲嵌著木雕鏤空冰紋格，梁架上則是通體雕刻的連枝梅花圖案。花廳后有一座中式小樓，前面走廊上置有歐式木欄。立面優(yōu)美的弧券形彩色玻璃門窗，鮮艷奪目，頗具異國情調(diào)。樓前有小庭院，種植名木花卉，卵石鋪地，清秀幽雅，別有風(fēng)味。故居修繕期間，來自美國的張靜江外孫女周麗緯一家，冒著細(xì)雨參觀故居，周老太太感喟地說，當(dāng)時(shí)故居內(nèi)有一歐式洋樓，但早已蕩然無存。

二廳、三廳，現(xiàn)為張靜江展廳。該展廳的“前言”是三句話——

孫中山稱他為“中華第一奇人”，

蔣介石稱他為“導(dǎo)師”“恩人”，

毛澤東稱他為“有經(jīng)濟(jì)眼光的人”。

張靜江（1877-1950），原名增澄，家中七弟兄排行第二，人稱他為“二先生”。他在青少年時(shí)就好交友，尚豪俠，慕宋代女詞人李清照“生當(dāng)為人杰”詩句，自名“人杰”并成為他以后的官名。他秉性聰慧，喜接受新事物，常與人高談闊論，胸懷大志。他年輕時(shí)，父親張寶善以白銀十萬兩為他捐了一個(gè)二品候補(bǔ)道銜。1902年，經(jīng)岳父姚菊岐的牽線搭橋，他以一等商務(wù)參贊的身份隨清廷駐法國公使孫寶琦赴歐。在巴黎，他受到巴枯寧無政府主義思想的影響，很快成為一名激進(jìn)的反清革命倡導(dǎo)者。他與吳稚暉、李石曾被譽(yù)為“旅法三劍客”，發(fā)起成立世界社，出版《新世紀(jì)》周刊、《新世紀(jì)叢刊》和大型知識(shí)性畫報(bào)《世界》，猛烈地抨擊清朝封建專制的統(tǒng)治，號(hào)召進(jìn)行社會(huì)革命。這些主張恰與同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》的宗旨默契呼應(yīng)，使反清革命的聲浪更為高漲。巴黎之行，是張靜江人生的覺醒時(shí)期，但只有遇見了孫中山，他的革命熱情才找到了真正的寄托。

1905年，張靜江在海輪上偶遇倫敦蒙難后的孫中山，這成為張靜江人生的最重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。兩人坦誠長(zhǎng)談后約定，如革命起事需要經(jīng)費(fèi)，孫中山可拍電報(bào)給張靜江來解決。張靜江始終信守諾言，每次都如數(shù)將錢寄給孫中山。從此，張靜江卷入了驚心動(dòng)魄的革命漩渦，成為孫中山的得力助手。

1906年3月，張靜江在新加坡加入同盟會(huì)。隨后，又推薦哥哥張弁群、舅舅龐青城等人加入同盟會(huì)。張靜江不僅慷慨解囊，甚至毀家紓難資助孫中山反清革命，還動(dòng)員南潯的富商投入這場(chǎng)革命。孫中山與他初識(shí)時(shí)稱他為奇人，后來稱他為革命圣人，并以“丹心俠骨”四字相贈(zèng)。孫中山為此還讓胡漢民寫信致謝。張靜江回復(fù)說：“余深信君必能實(shí)行革命，故愿盡力相助君成此大業(yè)。君我既成同志，彼此默契，實(shí)無報(bào)告事實(shí)之必要；若因報(bào)告事實(shí)而被敵人所知，殊于事實(shí)進(jìn)行有所不利。君能努力猛進(jìn)，即勝于作長(zhǎng)信多多。”其實(shí)，張靜江也并非是永久的富翁，他在巴黎的通運(yùn)公司最終被拖垮，還把巴黎的開元茶店和上海馬斯南路的六幢花園洋房也賣掉了，換成了革命活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)。他還憑借個(gè)人的影響，動(dòng)用各種社會(huì)關(guān)系捐款借貸。1920年，他遵循孫中山之命創(chuàng)辦上海證券物品交易所，繼續(xù)為反清革命籌措經(jīng)費(fèi)。辛亥革命勝利后，他在上海與陳英士又響應(yīng)孫中山“二次革命”的召喚，反對(duì)袁世凱復(fù)辟倒退，他的家族也慘遭袁世凱及其官衙的通緝和抄家，但他矢志不移，無怨無悔。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，張靜江攜家眷先避居香港，輾轉(zhuǎn)赴歐洲，最后移居美國紐約治病，但他仍然關(guān)注著中國的抗戰(zhàn)和世界風(fēng)云的變幻。在鹿山養(yǎng)病期間，他著手籌備了一次國際性的大會(huì)，旨在向全世界呼吁和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。但由于種種原因，大會(huì)籌備工作進(jìn)展緩慢，直到1942年，張靜江才在紐約寓所召開了首次“世界國際社會(huì)大會(huì)”，美國、法國及南美各國國際社團(tuán)都派代表出席會(huì)議，一時(shí)冠蓋云集，空前熱烈。張靜江被推選為大會(huì)主席，由李石曾主持會(huì)議。當(dāng)時(shí)的美國總統(tǒng)羅斯福派夫人前往祝賀，并主持了閉幕式。這是張靜江第一次，也是最后一次享有在國際上從事公眾事業(yè)的榮耀。三年后，痼疾使他的雙目失明，1950年9月3日病逝于紐約寓所，終年74歲，安葬在紐約郊外ARDSLEY FERNCLIFF公墓，再也沒有回到故鄉(xiāng)南潯。

張靜江展廳共分五個(gè)部分，即故鄉(xiāng)情結(jié)、毀家紓難、扶持盟弟、經(jīng)濟(jì)救國、客死異鄉(xiāng)。二廳正中有一尊張靜江的塑像，栩栩如生。展覽文圖并茂，雅俗共賞，其中有中國第二歷史檔案館提供的張靜江在辛亥革命、民國初期和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大量照片和資料，孫中山、宋慶齡、馮玉祥、何香凝、于右任、陳布雷、蔣介石等人的手札，“尊德堂”家庭合影和朱逸民、陳潔如的生活照片，法國通運(yùn)公司的明信片，張靜江的書法作品，孫中山給張靜江的委任狀，陳友仁提親致張靜江的手札，張靜江子女的照片和張家的賬本、壽禮簿、全福帖等等，還有張恒昌加入南潯商會(huì)的證書、中華革命黨債券，辛亥革命紀(jì)念章、革命元?jiǎng)准o(jì)念章和宋慶齡珍藏的《申報(bào)》（1912年1月2日）、陳潔如的《回憶錄》，以及首屆西湖博覽會(huì)的大量資料、照片、文物等等。張靜江的傳奇一生濃縮這里，還差不多將影響中國近現(xiàn)代史進(jìn)程的風(fēng)云人物都凝聚在這里。

展廳里有一副國民黨元老于右任題寫的對(duì)聯(lián)，不僅書法藝術(shù)造詣達(dá)到極高境界，且可稱為醒世恒言：“百煉此身成鐵漢；三緘其口學(xué)金人。”

于右任是深知張靜江的人品和性格的。上聯(lián)是對(duì)張靜江毅然投身辛亥革命的由衷贊揚(yáng)，下聯(lián)則是勸其沉默是金。

張靜江故居前后兩道大門背后都有構(gòu)思別致、雕刻精細(xì)的磚雕。其一是南潯儒商周慶云應(yīng)張頌賢之請(qǐng)所題“有容乃大”四字，出自林則徐“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”之詩句。其二是吳昌碩的小篆“世守西銘”四字，出自宋代著名理學(xué)家張載《正蒙乾稱篇》。西銘即訂頑，意在知化窮神，修心養(yǎng)性，天人一體。

中國的現(xiàn)代化是一個(gè)漫長(zhǎng)而坎坷的歷程。而張靜江可以說是民國時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的開拓和實(shí)踐的先期代表，他遵循孫中山的遺訓(xùn)，極力主張經(jīng)濟(jì)救國。他仗義疏財(cái)，不惜傾家蕩產(chǎn)資助孫中山反清革命是歷史定格的不朽壯舉，至今仍對(duì)后人有啟迪的意義。張靜江故居已成為旅游文化的一個(gè)亮點(diǎn)。