程門立雪不是立在門外

小時(shí)候喜歡看連環(huán)畫，許多畫面至今仍栩栩如生、活龍活現(xiàn)地留在我的記憶中。如有一位書生背著書包，不遠(yuǎn)千里來(lái)尋訪老師，當(dāng)來(lái)到老師家門口時(shí)，他看到老師正坐著閉目養(yǎng)神。因?yàn)榕麓驍_老師休息，這位書生便恭恭敬敬地立在門外。當(dāng)時(shí)，天空正下著鵝毛大雪。待老師養(yǎng)足精神，打開家門，才發(fā)現(xiàn)有位書生很虔誠(chéng)地站立在門口，而這位學(xué)生的雙腳已沒在了雪里。

這就是“程門立雪”的畫面。我對(duì)此畫面的印象非常深刻，那位書生的形象一直激勵(lì)我、鞭策我；對(duì)連環(huán)畫“程門立雪”所描繪的畫面，我從未產(chǎn)生過(guò)任何疑問(wèn)，也沒聽說(shuō)過(guò)連環(huán)畫的畫面有什么問(wèn)題，并且很多人、很多書籍，也都認(rèn)為“程門立雪”的主人翁是立在門外、雙腳埋在雪堆里。然而，最近，我在查閱歷史資料時(shí)，卻意外發(fā)現(xiàn)這幅影響非常深遠(yuǎn)的連環(huán)畫“程門立雪”所描繪的畫面與史實(shí)稍有出入。

“程門立雪”的歷史典故見《宋史·楊時(shí)傳》：“（楊時(shí)）見程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”是說(shuō)，楊時(shí)在洛陽(yáng)見程頤時(shí)已經(jīng)四十歲了。一天，他和游酢一同去拜見理學(xué)大師程頤。當(dāng)他倆來(lái)到程家時(shí)，見程正坐在椅子上打瞌睡，他們怕打擾老師休息，便恭恭敬敬地站立在老師的身旁沒有離開。程頤醒后，開門一看，屋外的雪已積了一尺多厚。后來(lái)，“程門立雪”成為了表達(dá)尊師重道、虛心求教含義的典故。元謝應(yīng)芳《楊龜山祠》有詩(shī)云：“卓彼文靖公，早立程門雪。”

根據(jù)以上史料的記載，再對(duì)照連環(huán)畫“程門立雪”上的畫面，便不難發(fā)現(xiàn)“連環(huán)畫”中至少有兩處與史實(shí)不同：一、“程門立雪”的書生不是一位而是兩位，即楊時(shí)和游酢；二、“程門立雪”是立于屋內(nèi)，而并非立于門外。浙江大學(xué)出版社出版的少兒讀物《中華傳統(tǒng)美德故事精編》（2002年版）一書，里面也收編了“程門立雪”的故事，有趣的是，故事里也讓楊時(shí)“立在門外候著”。看來(lái)，收錄“程門立雪”的編者也并不是根據(jù)《宋史·楊時(shí)傳》等史實(shí)，或許是“照抄”“連環(huán)畫”吧。