試論西方教育思想的論爭與啟示

摘要在各種教育思想的論爭中，歐美國家的教育實踐和改革取得了豐碩成果，但也折射出許多值得反思的失誤。在我國面對21世紀教育新形勢的今天，回顧西方教育思想的論爭歷程，并從中獲取值得學習的經(jīng)驗和教訓，將對我國的教育理論和實踐發(fā)展有重要的啟示作用和指導意義。

關鍵詞歐美教育思想 論爭 啟示

中圖分類號：G51文獻標識碼：A

Debate and Enlightenment of Western Education Thought

——Take Modern European and American Education Thought Changes As An Example

LIU Yan

(Educational Sciences School， Guangxi Normal University， Guilin， Guangxi 541006)

AbstractIn the debate of a variety of educational thought， the practice of education and education reform in Europe and America have made great achievements， but also reflects many mistakes that deserve reflection. Education in the 21st century is a new situation that we faced， review the process of the Western Education Thought in the debate， and obtain the experience and lessons worth learning， will give the important implications and significance to the development of China's educational theory and practice.

Key wordsEuropean and American education thought; debate; enlightenment

1 現(xiàn)代歐美教育思想論爭濫觴

1899年，美國實用主義教育創(chuàng)始人杜威在《學校與社會》一書中，第一次使用“傳統(tǒng)教育”一詞來表示以赫爾巴特為代表的教育理論，并對其進行了批判，同時把他自己所主張的教育理論稱為“現(xiàn)代教育”。此后，在現(xiàn)代歐美教育理論中，開始出現(xiàn)了“傳統(tǒng)教育”和“現(xiàn)代教育”的概念，并引起了“現(xiàn)代教育”理論和“傳統(tǒng)教育”理論的反復論爭。①

按照“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”兩個維度可以將歐美各種教育思想大體劃分為兩類：改造主義教育思想、存在主義教育思想、新行為主義教育思想、結(jié)構(gòu)主義教育思想、分析教育哲學思想、人本化教育和終身教育思想等可劃為“現(xiàn)代教育”理論，要素主義教育思想、永恒主義教育思想、新托馬斯主義教育思想則因為遵循古法可劃為“傳統(tǒng)教育”理論。隨著哲學、心理學的進步和科技的發(fā)展，“現(xiàn)代教育”理論更加深入人心，應用更加廣泛，然而“傳統(tǒng)教育”理論仍以其獨特的魅力和貢獻豐富著教育理論的更新和發(fā)展。

2 西方教育思想論爭呈現(xiàn)的特點

2.1 教育思想有深厚的哲學、心理學淵源

通過對現(xiàn)代歐美教育思想論爭歷程的回顧即可證明杜威的觀點：改造主義教育以實用主義哲學為依據(jù)；新托馬斯主義教育以宗教哲學為指導；存在主義教育以存在主義為其哲學基礎；新行為主義教育和結(jié)構(gòu)主義教育分別從行為主義心理學和認知心理學發(fā)展而來。這也就難怪皮亞杰會得出這樣的結(jié)論，“極大一部分的革新家們都不是職業(yè)的教育家……他們首先是哲學家、心理學家”。②

2.2 教育思想付諸實踐，指導教育改革

20世紀初歐洲的新教育和美國的進步主義教育被認為是失敗的，它們只假定了通過活動進行學習是兒童獲得觀念的惟一方式，而否定了其他獲得觀念的方式。美國20世紀五六十年代的課程并不是單純的教師水平不高、教材難度過大，而是在于作為改革理論基礎的“結(jié)構(gòu)主義”——它只是假定了一種發(fā)現(xiàn)式的觀念獲得方式而排斥了其他的觀念獲得方式，這對教師的教和學生的學來講，都是一種“專制”的表現(xiàn)③。

2.3 教育思想呈現(xiàn)“鐘擺現(xiàn)象”

“鐘擺現(xiàn)象”是指20世紀歐美國家教育改革的“現(xiàn)代教育”理論和“傳統(tǒng)教育”理論輪流指導教育實踐的現(xiàn)象。20世紀30、40年代的美國進步主義運動倡導兒童解放、興趣學習、在生活中學習等教育理念，然而1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星發(fā)射成功震動美國教育界，教育家們反思發(fā)現(xiàn)進步主義教育運動影響了美國的教育質(zhì)量。于是20世紀50、60年代的美國課程改革又以結(jié)構(gòu)主義教育思想為指導，到了20世紀70、80年代，歐美教育又回歸到人本化教育思想，主張教育目標的制定、課程的實施、教學氣氛等都要回歸到人。

2.4 教育思想有后現(xiàn)代主義的傾向

后現(xiàn)代主義是在現(xiàn)代社會后期出現(xiàn)的對資本主義工業(yè)化歷程的文化反思。④美國學者多爾·羅蒂等認為，教育領域應該“去中心”，應該消解教師的絕對權(quán)威和師生關系的不平等，應該建立一種師生平等對話的新型關系，將教師的角色定為“平等中的首席”；教育的生命性和創(chuàng)造性。后現(xiàn)代主義思想在教育觀念上是尋求各種各樣的“不同聲音”，不是尋求把教育上的所有東西都變得具有“同一性”，而是強調(diào)尊重個體的“差異性”。教育家赫欽斯呼吁：“教育應是主體為人的教育，教育的目的唯在發(fā)揮人性，使人達到完善的境界”。⑤教育思想的后現(xiàn)代主義傾向?qū)o教育理論帶來新的變革。

3 西方教育思想論爭帶來的啟示

3.1 教育思想要以哲學理論奠基

現(xiàn)代歐美教育思想都是以相應的哲學、心理學為基礎，是哲學、心理學成果在教育上的發(fā)展和應用。例如存在主義教育思想就以存在主義哲學為理論根據(jù)，從假設、實施步驟再到評價，都有一套完整的理論體系和架構(gòu)，經(jīng)得起推敲和實踐檢驗，可以自成一派。然而我國歷史上的教育思想往往是經(jīng)驗的描述或者實踐的總結(jié)，沒有哲學和心理學做基礎的教育思想只能成為解釋教育現(xiàn)象的一家之言，有深厚理論根基的思想才能得到發(fā)展。

3.2 廣開言路，營造寬松的學術探討氛圍

西方教育思想之所以繁榮、呈現(xiàn)百家爭鳴景象，正是由于西方國家有相對寬松的學術研究氛圍。例如進步主義教育和要素主義教育思想就是相互對立出現(xiàn)的，通過彼此批判發(fā)現(xiàn)不足，尋找新的理論和方法，繼而促使更完善的理論出現(xiàn)。

3.3 教育思想應自下而上的主動要求變革

以美國經(jīng)驗為例，哲學和心理學的創(chuàng)新為教育思想提供新的理論基礎，而教育實踐中的具體問題和困境為教育思想的形成提供了問題解決的目標，并從州向全國乃至世界范圍拓展，是一種內(nèi)發(fā)的自下而上的變革模式。然而我國的教育思想發(fā)展通常以教育行政部門的決策為指揮棒，對教育實踐的指導意義也必然減半。

3.4 人本主義、終身教育思想成為和諧教育的主流趨勢

人本主義教育思想要求教師要意識到師生關系是一種民主平等的關系，使教育活動真正成為教師愉快地教和學生快樂地學的活動，教育因而呈現(xiàn)動態(tài)建構(gòu)、愉悅生成與和諧發(fā)展的圖景。⑥我國學者已意識到人本主義教育的真諦，鐘啟泉教授提出：“學習者不是各種具體能力的集合體，也不是單純知識的抽象化，而是被作為一個人，作為具有豐富體驗的整體的人來對待的。” ⑦隨著科技進步，知識更新周期不斷縮短，終身教育思想逐漸成為教育發(fā)展的主流趨勢。

3.5 加強交流，學習國外先進教育理論

存在主義哲學在歐洲發(fā)源，存在主義教育思想?yún)s在20世紀60年代流行于美國和西歐各國，認知心理學由瑞士心理學家皮亞杰首先開創(chuàng)，卻被美國心理學家布魯納發(fā)展成為結(jié)構(gòu)主義教育思想。學習國外先進教育理論，是迅速提高本國教育水平的捷徑。向西方國家學習教育思想，要充分發(fā)揮我國的后發(fā)優(yōu)勢，吸取其先進教育經(jīng)驗，避免其已經(jīng)犯過的錯誤，可以節(jié)約研發(fā)成本，對提高我國教育思想理論水平大有裨益。

注釋

①吳式穎.外國教育史教程[M].北京:人民教育出版社，1999(685).

②讓·皮亞杰.教育科學與兒童心理學[M].北京:文化教育出版社，1981(9).

③周霖，王澍.中西方教育思想演進的不同路徑及其影響[J].外國教育研究，2006(12).

④孫茂華，董曉波.西方教育思想“后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向”的解讀[J].黑龍江高教研究，2009(7).

⑤[美]羅伯特·M·赫欽斯.美國高等教育[M].汪利兵譯.杭州:浙江教育出版社，2005(58).

⑥肖正德.西方和諧教育思想的發(fā)展脈絡及其當代意蘊[J].比較教育研究，2008(4).

⑦鐘啟泉.現(xiàn)代課程論（新版）[M].上海:上海教育出版社，2006(222).