中西思想政治教育對(duì)比研究

摘要思想政治教育在中西都有著悠久的歷史，同樣都有著豐富的內(nèi)涵和特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比分析，中西思想政治教育的異同體現(xiàn)在教育方法、效果、媒介等幾個(gè)方面。

關(guān)鍵詞思想政治教育 內(nèi)涵 趨同 差異

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Comparative Study on Chinese and Western Ideological and Political Education

XING Pengyong

(Humanities and Social Science College， North University of China， Taiyuan， Shanxi030051)

AbstractIdeological and political education in Chinese and western all has a long history， also has rich connotation and characteristics， by contrast analysis， the ideological and political education of the similarities and differences between Chinese and western education method， embodied in effect， media， etc.

Key wordsideological and political education; connotation; convergence; diversity

1 中西思想政治教育內(nèi)涵

1.1 中國(guó)封建社會(huì)思想政治教育

在孔子之前，中國(guó)的民眾沒(méi)有受教育的權(quán)利，可以說(shuō)中國(guó)古代的思想政治教育基本上上從孔子時(shí)代為開(kāi)端，在其之后，墨學(xué)、法學(xué)、黃老學(xué)相繼成為統(tǒng)治者灌輸給民眾的思想政治教育內(nèi)容。（1）教育內(nèi)容。儒家思想政治教育的內(nèi)容、方法、目的都可以在《大學(xué)》中找到，后人稱之為“三綱八目”，這是儒家思想政治教育的最高綱領(lǐng)。（2）教育目的。儒家思想政治教育的目的一方面是培養(yǎng)具有儒家精神的人，儒家非常注重自我的精神修養(yǎng)，主張“內(nèi)求諸己，外圖事業(yè)，內(nèi)圣外王?！绷硪环矫媸菫樯鐣?huì)輸送大批的棟梁，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)的和諧。

1.2 中國(guó)社會(huì)主義思想政治教育

中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)就是一個(gè)注重思想政治教育的一個(gè)政黨，她在教育中成長(zhǎng)、成熟。中國(guó)社會(huì)主義思想政治教育是歷史的產(chǎn)物，在歷史的不斷變化中逐漸的發(fā)生變化，是中國(guó)歷史和中國(guó)社會(huì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

特點(diǎn)：（1）1950年通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》確認(rèn)了馬克思主義在國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位，是國(guó)家主流的意識(shí)形態(tài)，由此推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)普及，在法律上確定馬克思主義的地位，一直都是中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)思想政治教育的首要任務(wù)。

（2）社會(huì)主義中國(guó)自從誕生的那一刻起，就一直面臨著資本主義強(qiáng)國(guó)的顛覆，而國(guó)內(nèi)的封建主義殘余思想仍舊沒(méi)有消除，所以面臨著內(nèi)憂外患的社會(huì)主義中國(guó)，必須在思想深處認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的先進(jìn)性。

（3）中國(guó)目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)很多的問(wèn)題需要解決，而這需要思想政治教育工作的配合，及時(shí)的在人民群眾中宣傳貫徹黨的路線、方針、政策等等。

方法：第一，強(qiáng)調(diào)對(duì)青年和學(xué)生的思想政治教育，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展馬克思主義基本理論教育；第二，系統(tǒng)制定共產(chǎn)主義教育計(jì)劃，重視進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；第三，利用群眾團(tuán)體，組織開(kāi)展思想政治教育；第四，在社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到法制建設(shè)的重要性，因而在對(duì)人民群眾進(jìn)行法制教育，增強(qiáng)法制觀念，使人們知法、懂法、守法方面，做了許多工作。第五，重視社會(huì)實(shí)踐教育，中國(guó)對(duì)青年一代進(jìn)行思想政治教育是一個(gè)十分突出的特點(diǎn)。

1.3 西方思想政治教育

（1）共識(shí)性。思想政治教育的重要性在西方得到越來(lái)越多的認(rèn)同，這一共識(shí)是西方在吸收慘痛教訓(xùn)的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。二戰(zhàn)后，科技得以迅猛發(fā)展，反映在教育上就是大量的應(yīng)用型學(xué)科得以建立，傳統(tǒng)的思想政治教育類課程受到壓縮，西方普遍崇尚技術(shù)、科學(xué)，而對(duì)人的綜合素質(zhì)的提升視而不見(jiàn)，最終導(dǎo)致了大量的社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，在這種情形下，西方國(guó)家開(kāi)始通過(guò)立法使思想政治教育成為教育的主干課程。

（2）廣泛性。在西方國(guó)家，學(xué)校思想政治教育具有廣泛的參與性。在美國(guó)，無(wú)論是家庭、學(xué)校、社會(huì)還是大眾傳媒，無(wú)論是政黨還是宗教團(tuán)體，無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師，都在充分利用一切場(chǎng)合和時(shí)機(jī)宣傳美國(guó)的生活方式和價(jià)值觀念。因此在西方國(guó)家，學(xué)生思想政治教育從來(lái)就不是某一部門(mén)的事，而是由全社會(huì)來(lái)共同承擔(dān)的工作。西方國(guó)家正是通過(guò)“公民教育”、“人格教育”、“價(jià)值觀教育”等一系列的思想政治教育來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行著資產(chǎn)階級(jí)的政治觀、價(jià)值觀、道德觀的教育，以為維護(hù)和鞏固資本主義制度服務(wù)。

2 中西思想政治教育相同之處

2.1 對(duì)思想政治教育方法的重視趨同

從古代的修身養(yǎng)性、現(xiàn)身說(shuō)法到現(xiàn)代的理論教育、實(shí)踐教育，說(shuō)明我國(guó)歷來(lái)都十分重視思想政治教育方法。在西方歐美和東方的日本，思想政治教育的方法論也得到了政治家、教育家的普遍重視。

杜威在論證思想政治教育方法的同時(shí)，特別提出家庭、學(xué)校、社會(huì)思想道德教育方法的協(xié)調(diào)一致。德國(guó)（下轉(zhuǎn)第49頁(yè)）（上接第13頁(yè)）的赫爾巴特是在哲學(xué)和心理學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)上來(lái)構(gòu)建思想道德教育理論和方法體系。日本的企業(yè)管理者則說(shuō):“我們對(duì)于企業(yè)這一套的對(duì)人思想管理，一些來(lái)自美國(guó)的行為科學(xué)，一些則是從中國(guó)的思想政治教育工作中學(xué)來(lái)的，主要是從中國(guó)古代的儒家思想中學(xué)來(lái)，再加上我們?nèi)毡救说钠床瘢蜆?gòu)成了日本式的企業(yè)思想管理。”

由此可見(jiàn)，中西方在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，都十分重視思想政治教育方法的作用，這一點(diǎn)在各國(guó)都是相同的。

2.2 思想政治教育方法趨同

在人們的觀念中，長(zhǎng)期以來(lái)存在這樣一種錯(cuò)覺(jué)：“只有社會(huì)主義國(guó)家才會(huì)進(jìn)行思想政治灌輸”，但是事實(shí)告訴我們，西方資本主義國(guó)家的思想政治教育也是在使用灌輸?shù)姆椒?。在美?guó)，關(guān)于美國(guó)價(jià)值觀的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不充斥在報(bào)紙、新聞、電臺(tái)、電影以及產(chǎn)品，甚至建筑物之上，美國(guó)的教育家卡扎米亞斯就指出：“即使在具有民主傳統(tǒng)和聲稱民主之冠的國(guó)家，也必然要進(jìn)行政治灌輸和禁止異說(shuō)，這是很實(shí)際的問(wèn)題。”①

我國(guó)一直很注重灌輸方法的運(yùn)用，通過(guò)基本理論的學(xué)習(xí)灌輸，使青年學(xué)生了解馬克思主義理論，主要內(nèi)容包括馬克思主義基本原理，中國(guó)近現(xiàn)代史綱，毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想，這些也是高校所通開(kāi)的公共基礎(chǔ)課。在大學(xué)以下的學(xué)歷教育中，最主要通過(guò)學(xué)校來(lái)對(duì)青少年進(jìn)行思想政治教育，通過(guò)一系列的規(guī)劃、練習(xí)、安排，對(duì)青少年成為一個(gè)合格的“四有新人”鋪平道路。

2.3 效果趨同

不同的國(guó)家在具體的措施上雖然有可能不同，但是不論采用哪種教育方法，教育者所期望的效果都是相同的——促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益。

3 中外思想政治教育的不同之處

3.1 具體教育方法的差異

雖然中西雙方在思想政治教育上都使用的是灌輸?shù)姆椒ǎ窃诰唧w的操作上還是有顯性灌輸方法和隱性灌輸方法之分。在中國(guó)，國(guó)家機(jī)關(guān)利用各種資源進(jìn)行有目的、系統(tǒng)性的思想政治教育，有著鮮明的政治性、階級(jí)性。與中國(guó)相反，國(guó)外的思想政治教育通常都不采用直接的方式，而是采用間接的、潛移默化式的方式把思想政治教育的內(nèi)容暗含其中，使受眾在不知不覺(jué)中便受到影響，和國(guó)外滲透式的思想政治教育相比較，我國(guó)的思想政治教育政治意圖明顯。

3.2 思想教育媒介的差異

西方國(guó)家雖然名義上是世俗國(guó)家，但是基督教在國(guó)家內(nèi)部影響極大，從這個(gè)意義上來(lái)講西方國(guó)家基本都屬于基督教國(guó)家，這樣在西方各國(guó)作為思想教育媒介的宗教便起著十分重要的作用。統(tǒng)治者通過(guò)宗教將思想政治教育內(nèi)容滲透到每一個(gè)教眾的家里，使教眾服從教會(huì)進(jìn)而服從統(tǒng)治，這樣宗教倫理便成為了國(guó)家思想政治教育內(nèi)容的核心。而在中國(guó)，由于馬克思主義是無(wú)神論的學(xué)說(shuō)，宗教在思想教育過(guò)程中的作用很小，這樣更能直觀表達(dá)國(guó)家的立場(chǎng)，而避免了信息失真的危險(xiǎn)。

總之，中西思想政治教育各有特色，有同有異，相比較而言，中國(guó)的思想政治教育工作更具科學(xué)性。

注釋

①[美]卡扎米亞斯，馬西亞拉斯著.教育的傳統(tǒng)與變革.北京:文化教育出版社，1981.