淺說實(shí)現(xiàn)以人為本的數(shù)學(xué)教學(xué)

中圖分類號：G62文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1008-925X(2011)09-0-01

《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》著重體現(xiàn)了六個基本理念。進(jìn)行課程標(biāo)準(zhǔn)理念下的教學(xué)研究，我認(rèn)為可以從以下三個方面進(jìn)行思考：第一，如何更新我們小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)觀念，包括學(xué)習(xí)觀和教學(xué)觀等。第二，如何改善小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中教學(xué)策略，如討論、探究和激發(fā)學(xué)生思考的教學(xué)策略，以改善學(xué)生課堂學(xué)習(xí)環(huán)境。第三，要對小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)案例進(jìn)行研究。下面我就以上幾點(diǎn)談一談數(shù)學(xué)教學(xué)改革中我是如何“放飛”學(xué)生，實(shí)現(xiàn)以人為本的個性教學(xué)的。

一、“跳出舊框”使之新

新課程，新理念，要求新的學(xué)習(xí)方法。合作學(xué)習(xí)在教學(xué)中重視拓展學(xué)生探究學(xué)生的思路，這種教學(xué)方法可以使學(xué)生在自主、安全的氣氛中學(xué)習(xí)，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能得到最大限度的發(fā)揮突出合作、自主。在討論中，每個成員是平等的，可以自由地發(fā)表個人的見解，通過討論可以集思廣益，互相合作，加速知識的同化。同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和責(zé)任感，發(fā)展交往與審美的能力。它還有助于因材施教，彌補(bǔ)一個教師難以面對有差異的眾多學(xué)生的不足。

傳統(tǒng)的教學(xué)觀認(rèn)為：教學(xué)就是教師教，學(xué)生學(xué)，教師講，把學(xué)生當(dāng)作消極、被動地接受知識的容器。現(xiàn)代的教學(xué)觀認(rèn)為：教學(xué)就是教師有效、合理地組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，使所有的學(xué)生都能學(xué)好，學(xué)得主動、生動活潑。教育改革新思想、新觀念，只有真正融入教師的腦海和行動中，融入到課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，通過每一位教師和學(xué)生積極的創(chuàng)造性的參與，其生命之樹才能常青。例如：義務(wù)教材“筆算乘法”中的例題：“一個糧店三月份售出面粉674袋，每袋重25千克，一共售出面粉多少千克?”教材在給出“25×674=16850(千克)”以后，接著有學(xué)生又給出了這樣的算式：“674×25=16850(千克)”，并解釋：從674袋面粉中，每次每袋取1千克并放成一堆，則一堆重674千克，而重復(fù)剛才的工作，共可得25堆，要求總重量，故列算式674×25=16850(千克)，完全符合情理，而且在學(xué)生已經(jīng)理解整數(shù)乘法意義的前提下，又給出這一解法，正是對傳統(tǒng)解題方法的一種突破，讓學(xué)生學(xué)會從不同角度去分析和解決問題，對學(xué)生就乘法應(yīng)用題在計(jì)算上提供了新的天地，也可以說是一種“松綁”。因此，教材不斷地變革，我們的教學(xué)觀念也相應(yīng)要跟上時(shí)代的步伐。實(shí)踐證明：教學(xué)觀念直接影響課堂教學(xué)效率，教學(xué)觀念不解決，再好的教材，再完善的教學(xué)方法，使用起來也會“走樣”。

二、“導(dǎo)引曲徑”使之深

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，小學(xué)生由于年齡與心理原因，思維往往浮于表面，探究的思維容易停留在表面。對此，我圍繞思維目標(biāo)，指引思維的“曲徑”，這“曲徑”實(shí)際上是指不同角度、不同層次的思維指向。教學(xué)中，讓學(xué)生沿著“曲徑”逐層“探幽”，促其對思維目標(biāo)的深層感悟。

例如：在《比較分?jǐn)?shù)大小》練習(xí)課時(shí)，師：在比較分?jǐn)?shù)的大小時(shí)，常會遇到哪幾種情形?

大家能分別舉一個例子嗎?

生1：同分母的分?jǐn)?shù)相比較。

生2：同分子的分?jǐn)?shù)相比較。

生3：分母和分子都不相同的分?jǐn)?shù)相比較。

師：大家說得很全面。請大家分別說出這三種類型的分?jǐn)?shù)大小比較的方法。(小組討論，指名匯報(bào)。)

生4：同分母分?jǐn)?shù)相比較，分子大的分?jǐn)?shù)值大。

生5：分子相同的分?jǐn)?shù)，分母較小的分?jǐn)?shù)值大。

生6：分母和分子都不相同的分?jǐn)?shù)，要先通分，變成同分母的分?jǐn)?shù)，再比較大小。

師：那么，我們是怎樣得到這些方法的呢?

生7：分母相同的分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)單位相同，分子大的分?jǐn)?shù)包含分?jǐn)?shù)單位的個數(shù)多，所以分子大的分?jǐn)?shù)值大。

生8：分子相同的分?jǐn)?shù)，分母小的分?jǐn)?shù)表示平均分的份數(shù)少，那么其中一份表示的分?jǐn)?shù)值就大。

(有部分學(xué)生呈似懂非懂態(tài)。)

生8：舉個簡單的例子吧。有同樣多的一袋糖，平均分給5個人吃和平均分給6個人吃，當(dāng)然是分給5個人時(shí)每人得到的糖多。

(學(xué)生紛紛點(diǎn)頭微笑，教師表揚(yáng)了生8，并準(zhǔn)備進(jìn)行小結(jié)。)

生9：我覺得分母和分子都不相同的分?jǐn)?shù)，不一定要先通分再比較，有時(shí)也可以先約分，再比較。

生10：分母和分子都不相同的分?jǐn)?shù)，還可以先化成同分子的分?jǐn)?shù)再比較。

(同學(xué)們不約而同地為之鼓掌。)

師：剛才三位同學(xué)提出了比較分母和分子都不相同的分?jǐn)?shù)的獨(dú)特方法，你們覺得這些方法，哪種最簡便?

生11：能約分的，先約分再比較，顯得簡便。

生12：有些分?jǐn)?shù)不能先約分再比較。我認(rèn)為先化成同分子的分?jǐn)?shù)再比較，顯得簡便。如和，化成是和，比通分成和，數(shù)目顯得小，因此來得簡便。

本課由比較分?jǐn)?shù)大小一個問題，竟激發(fā)了學(xué)生的多種解題潛能，創(chuàng)造性思維得到較全面的開拓，從而積極主動學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，還能善于應(yīng)用已學(xué)的知識進(jìn)行解題，起到觸類旁通，舉一反三的效果，而且富有創(chuàng)造性。

三、“開放教學(xué)”使之暢

實(shí)施開放教學(xué)，教師首先要實(shí)施情感教育。小學(xué)生年齡小，喜歡老師的表揚(yáng)。教師熱情地肯定、激勵、鼓舞，創(chuàng)設(shè)適應(yīng)的情境，會激發(fā)學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣，作為小學(xué)教師要充分發(fā)揮語言激勵的優(yōu)勢。在幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我覺得有一種比語言更能貼近學(xué)生的心理，那就是“目光”。目光包括贊揚(yáng)的目光，友善的目光，嚴(yán)厲的目光及歡樂的目光。如：當(dāng)學(xué)生回答問題正確時(shí)，用歡樂的、自信的目光鼓勵學(xué)生，會使后進(jìn)的學(xué)生受到更大鼓勵。這種眼神也使他們感到安全，由于師生間感情的溝通，從而創(chuàng)了和諧、寬松的氛圍。

在教學(xué)中我采用最多的是以小組為單位進(jìn)行討論，開展探討活動，以培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。教學(xué)：計(jì)算4+1=?。我在教學(xué)的時(shí)候，就以“四人學(xué)習(xí)小組”為單位，引導(dǎo)學(xué)生交流各自的算法，不同的學(xué)生就有不同的算法。有的學(xué)生說我是撥手指1、2、3、4、5數(shù)的;有的說我是從4開始，再往下數(shù)一個數(shù)(4、5);還有的學(xué)生是利用數(shù)的組成的知識得出4+1=5。我肯定學(xué)生的3種不同思考方法，然后再引導(dǎo)學(xué)生討論：這幾種算法中，你認(rèn)為哪些比較簡便，使學(xué)生初步認(rèn)識到利用數(shù)的組成的知識來計(jì)算比較簡便。

實(shí)施開放教學(xué)，教師要充分保護(hù)學(xué)生的問題意識。小學(xué)生的好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛，對于感興趣的事物總想問個“為什么”、“是什么”、“怎么辦”?蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈的問題意識。這種問題能否得到表露、展示、交流，取決于是否有適宜的環(huán)境和氛圍。對于學(xué)生萌發(fā)的各種問題，尤其是學(xué)生提出的盡管不著邊際的問題，教師應(yīng)以和藹的態(tài)度、親切的笑容，肯定的手勢、娓娓的誘導(dǎo)，發(fā)自內(nèi)心的鼓勵性語言，飽含深情的贊許的目光等加以保護(hù)。總之，要使師生之間的情感交流貫穿在教學(xué)的全過程之中，使教與學(xué)順暢，知與情交融，情與理和諧。