文化傳統與現代文明協調的新生活

四川民族地區是中華民族多元一體格局形成的縮影，過去三年的巨變，彰顯了我們創造新生活的能力，也呈現了文化傳統與現代文明協調的愿景。

四川民族地區是中華民族多元一體格局形成的縮影，這里居住著藏、彝、羌等14個世居少數民族。在數千年的歷史過程中，人們創造了悠久的歷史和燦爛的文化。過去三年的巨變，彰顯了我們創造新生活的能力，也呈現了文化傳統與現代文明協調的愿景。

▍讓游牧的人們享受現代文明

千百年來，游牧在青藏高原的人們一直過著逐水草而居的生活。散落在草原上的黑帳篷，是牧民永遠的家。與黑帳篷相伴的，有關于高寒草原和游牧的地方性知識體系，有對大自然的敬畏和崇拜，有絢麗的服飾和奔放的舞蹈，所有這些因素，組合成為青藏高原特有的游牧文化。

然而，長時期內，帳篷里沒有床，牧民長年睡在草地上的牛皮上，寒冷潮濕，容易患病；沒有電、電視信號，信息閉塞，牧民很難享受到教育衛生等公共服務。

在世界上大多數地方采取以定居代替游牧道路的時候，我們選擇了通過現代科學手段，提高草原承載能力，從而保存游牧文化的方式；通過建設定居點和帳篷新生活，讓留下來的人和流動起來的人，都享受到現代生活的基本便利；盡可能地提高衛生、教育、交通、通訊和娛樂條件，提高公共服務的效率。

今天，富有藏族特色的民居在草原上星羅棋布，老人們有病可以及時治療，孩子可以上學，攜帶太陽能和便攜式電視的牧民仍然游牧。夕陽下，帳篷的炊煙仍然升起，而電視節目的聲音，賦予游牧生活新的含義。

▍讓貧困的人們走向富裕文明

巍峨的大小涼山，溝壑縱橫，生態脆弱，水土流失嚴重。氣候多變，交通困難，干旱缺水，給人們的生產生活造成了很多不便。歷史上，村寨完全沒有道路、供水、供電等基礎設施，人們只能住在用杉木板蓋成的瓦板房中，漏風漏雨，人畜混居。雖然經過了新中國成立60年以來的建設，彝族農村仍然非常落后，人們的生產生活條件還急需改善。

三年來，大小涼山彝區扶貧攻堅經歷了從“三房改造”到“彝家新寨”的重大轉變。“三房改造”針對彝族農村最貧困的人口，以居者有其屋為目標，致力于改善生活條件。然而，僅僅改善農村人口的生活條件，與新農村難以協調。由此，“彝家新寨”的思路得以形成。它以新形勢下的新農村建設為目標，立足于縣域經濟發展的整體布局，統籌村落規劃、產業規劃、自然生態建設布局，同時全力改善農戶生產生活條件，提高了貧困人口自我發展的能力。

“彝家新寨”避開了地震斷裂帶、地質災害易發區、洪澇災害多發地，滿足了人們居住的安全性要求；房屋選址充分利用地形，合理布置建筑朝向，注重夏季的自然通風和冬季防風，保護生態環境；村寨整體外觀和室內布局注重運用彝族傳統的色彩和建筑元素，尊重傳統生活空間的分配，體現彝族特色。“彝家新寨”建設采取農民自愿參加、自主選擇、自行建設的方式，充分尊重彝族群眾的意愿。

三年的努力，開創了大小涼山走向富裕文明的光明大道。“彝家新寨”的道路在延伸，環境在美化，彝族群眾的生活在改善。

▍讓災難中的人們保有古老的文明

突如其來的汶川大地震，使當地的羌族人民受到沉重打擊，約十分之一的人口罹難，大量房屋倒塌，許多公共文化空間損毀，有人發出了“羌族文化受到毀滅性打擊”的感嘆。如何讓飽受災難打擊的人們，繼續保有羌族古老的文明，成為考驗我們的重大難題。

讓人們繼續擁有古老的文明，必須保證其生產和生活逐步恢復到正常水平。災后重建注重村寨環境、圖書館、博物館、文化館、非物質文化遺產傳習館的建設，災區文化活動空間大量增加。國家級羌族文化保護實驗區建立，為羌族文化的整體性保護奠定了基礎。

三年間，災區的文化保護工作取得了巨大的進展。大部分在地震中受到重創的文物保護對象得到修復，“羌年”被列入世界非物質文化遺產亟待保護的項目名錄，羌繡、瓦爾俄足等項目不僅成為國家保護項目，而且得到了世界的關注。當經歷過災難的羌族人民自豪地展示著美麗的村寨、繽紛的羌繡、活力十足的莎朗時，古老的文明煥發出新的風采。（作者系省民族研究所副所長）