土家民居文化的特點及傳承

摘 要：本文以室內設計學為理論基礎研究土家民居的特點，淺談傳統民居文化應在現代室內設計中得到傳承，土家民居文化對現代設計風格的影響和豐富。

關鍵詞：土家民居文化；室內設計

中圖分類號：G03 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2011）12-0260-01

一、土家文化的淵源

江河給大地帶來了生機，給人類帶來了希望和理想，給人類帶來了智慧和力量，從而促進了人類文化的發展和繁榮。從某種意義上來講，江河的形成和變遷的歷史有著密切的關系，它哺育了偉大民族文化的歷史。在清江河畔上回響著一首古老的歌謠：向往天子一支角，吹出一條清江河。聲音高，洪水漲；聲音低，洪水落；牛角彎，彎牛角，吹成一條彎彎拐拐的清江河。

這是流傳在鄂西土家人民群眾中的一首名叫《清江號子》的民歌。傳說“向王天子”，即土家族的祖先廩君，他開辟了清江，鄂西土家族人民為了祭祀他，讓子孫后代緬懷他。沿著清江河畔修建了幾十座向王廟，廟內塑造了向王的形象。他一直被鄂西土家族人民作為本民族的祖先和第二個“大禹”崇拜者，敬仰著。鄂西土家族，主要聚居在鄂西的長陽，來鳳、恩施、鶴峰、咸豐等縣市。這些地方因地處山區，交通閉塞，巴楚民俗文化沉積的較為厚實，至今仍保持著古老，典雅的風貌。由于土家族的聚居地是以清江為發源地向湘鄂西擴撒的，所以清江一帶的土家民居風格與湘西地區相比是同源分流的。只是巴楚融合的風格更集中，更明顯，更具有特色，以及對中華傳統文化的包容性。

二、土家傳統民居堂屋的設計特點及民居的營造特點

土家族的堂屋又名神虎堂，它的室內陳設和裝飾也有其本民族的特色和講究。在一進門的地方通常設有屏風，這種形式和功能上與現代設計也有著相同之處。屏風多為具有土家族風格的裝飾紋樣的鏤空木刻雕花。在空間上具有分隔作用也達到視覺緩沖和回避的作業。在堂屋的布置上，中間隔有精神壁，兩邊有門到后屋。兩門之間擺有春臺，春臺上擺有玻璃質地的花筒和帽筒。帽筒多為瓷器，專供客人放置帽子。春臺至上就是神龕，神龕上方為火炎板。其形狀上寬下窄，看上去大氣高雅。神龕中貼有“天地君親師”，或者中間貼白虎像，神龕前方供菩薩。這些都一一體現著土家人民尊師重教，崇尚先祖，重視環境，天人合一的理念和民族精神。其次土家民居的營造特點。土家族的住宅，其材料主要是木、石、磚、瓦和土。巴楚先民對木的使用，主要體現在椽角，檁條，確替（在民居則為“挑”），立柱，門窗和板壁。樓板做的都十分的大氣，古樸。石材多用于臺階，天井，門礎，柱礎，窗戶，墻基和墻壁，都是和土木材料相結合的特點。磚瓦的應用上主要是泥條盤筑法的粗繩紋飾面瓦。其最具特色的則是巴楚先民對土的利用。土家的干欄式建筑多采用土墻，這種干欄墻多用翻身土，兩塊厚木板相夾，中間的滋潤粘土摻入樹枝，以打杵或榔頭，二人對面作業，墻打三板再歇，一板為一尺高。這種土墻可擋風，表面平滑堅實，經數百年而不壞，居住其間冬暖夏涼。目前所見最高的土墻高達32板，有三層樓的高度，位于后河丹水紅巖。另外一種土家族的墻體為板墻，用一劈兩開不扒皮的杉木做成，具有明顯的防腐功效。

三、土家民居中的圖騰崇拜

在土家建筑藝術中也有虎崇拜的痕跡，這種圖騰崇拜源于“廩君死，魂魄化為白虎”的傳說。這種白虎崇拜的事項主要體現在臥槽屋，吞口牌、梁柱間、大石鼓等處。土家族的建筑藝術豐富多彩，有四水歸池、一正一橫、三正三拖、明三暗四、封火屋等。土家最具代表性的吊腳樓具有依山建造，整木穿架，飛檐蹺角等建筑藝術特點。土家的吞口屋最能體現圖騰崇拜在建筑中的體現。從命名上講，土家人稱老虎為吞口，這直接反應了土家的虎崇拜。在建筑的構造形式上來看，吞口屋正中設一臥槽，臥槽是用于乘涼、吃飯和接待客人的區域。臥槽的左邊為火籠，右邊是廚房，在正面各開窗戶一個，上臥槽有三四步石階，從房子正面來看，臥槽好似變形的長方形虎口，而左右兩面的窗戶則似老虎的眼睛，石階像老虎的下顎。有的住戶在臥槽屋頂面用紅、綠色的瓦蓋出三橫的圖樣。有的是用杉樹皮和茅草來表現三橫的圖樣，來恰到好處的表現老虎頭上的皺紋。吞口屋的屋脊兩端翹起，各高一尺，其造型似虎耳。所以人們稱其為吞口屋也算是名副其實。吞口屋大門前多半會掛吞口牌，此牌用木板制成，長寬各50公分、40公分。上面畫有一個彩色的虎頭。但凡建在溪邊或兇山惡水之間，門口必掛吞口牌用以鎮邪。其次在整個建筑的木架結構中，凡木柱和挑梁架交叉處，都以木雕虎龕于交叉處，起支撐和裝飾性作用。當然也含有重要的虎崇拜意義。在土家族四水歸池的大型住宅門前，通常設置大石鼓兩柄，鼓上的花紋多為虎形。用以鎮邪。

四、當代室內設計應在傳統民族文化中汲取精髓

如今室內設計風格種類多的應接不暇，中式、后現代、現代、波普、地中海、洛可可、巴洛克。但是中國作為一個擁有如此多的民族的國家，確很少有具有濃郁少數民族風格色彩的設計風格。不斷在中式風格里折騰來折騰去，很少去深入研究和弘揚發展很多不為人知的少數民族的建筑裝飾裝置文化。現在出現的狀況是外來設計風格和大家所謂的中式風被人熟知并熟練應用于設計中。而本民族很多珍貴的建筑、裝飾裝置文化正在走向絕跡。作為一名優秀的設計師，更應肩負本民族文化復興、傳承的使命。這里不是指照抄、復原歷史。而是在悠久的民族文化中提煉其精髓。打破諸如這些椽角、立柱、門窗、柱礎原有的使用功能，賦予它新的使命。如何將土家建筑最具特色的土墻、板墻、木石結合、木質穿架代替常規吊頂，思考如何恰到好處的運用到現代室內設計中，應該是個非常有意義的研究。我們在傳統民族文化中獲得的不僅僅是為多一種設計風格而已。還要的是一種設計精神。

結束語：在當今充斥著物質欲望的社會，設計不能忽視精神層面的工作，不能忽略你的設計是需要承載著一個怎樣的精神世界，一個怎樣的思想，一個怎樣的信仰。土家民居中的白虎崇拜貫穿于整個民居的室內外，體現的是土家族人民的信仰和民族精神。作為一名優秀的設計師，應從悠久的傳統民族文化中汲取雙重營養。把民族文化中寶貴的物質遺產和精神遺產運用到現代室內設計中去。豐富本土設計風格和設計理念。

作者單位：湖北工業大學藝術設計學院

參考文獻：

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