淺析亞里士多德關于分配的公正思想

摘 要：本文分析了亞里士多德關于分配公正的內涵和成比例與中庸原則，分配的公正就是成比例的分配，是平等的人享有平等的份額，不平等的人享有不平等的份額，這就是分配的公正，對我國構建和諧社會實現分配的公正提供了指導思想。

關鍵詞：亞里士多德；分配；公正；分配的公正；平等

中圖分類號：F046.1 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4117（2011）12-0386-01

一、分配公正的內涵

（一）一般解釋。在漢語里，公正即正義的道理，作為道德范疇，與“正義”同義，主要指符合一定社會道德規范的行為。人們的行為是否符合歷史發展規律和最大多數人民的根本利益，是判斷人們行為是否符合公正的客觀標準。

（二）亞里士多德關于分配公正的內涵。公正作為最根本的社會美德之一，也成為分配領域的核心倫理價值。“分配公正”概念最早由古希臘哲學家亞里士多德明確地提出，與“矯正公正”一同成為公正的兩個基本問題。亞里士多德繼承了蘇格拉底、柏拉圖的合法即公正的思想，認為合法當然是公正，“我們把違法的人和貪得的、不平等的人，稱為不公正的。所以顯然，我們是把守法的、公平的人稱為公正的。”

二、亞里士多德關于分配公正的原則

亞里士多德認為，在分配過程中，有一種情形會導致分配的不公正，那就是對于自愿的違反。對這種情況，就必須從獲利者的手中取出與受害者損失相等的部分補償，補償后者的原則是基于比例的平等。一個人的多占必將導致另一部分人的少有，這種狀態會使城邦無法達到它的目標——為所有公民帶來幸福。只有大家平等相待，才能維護城邦的整體利益，因此，必須使公民所得達于公平。基于此，提出兩個分配公正的原則。

（一）按配得分配的原則。按配得分配原則，也就是亞里士多德說的成比例原則，“公正在于成比例”，亞里士多德認為，與公正相關的平等與不平等，不是兩個人的能力包括財富和地位與貢獻上的相等或不等，也不是他們各自占有或得到的份額的相等或不等，而是就兩個人的能力、貢獻的比例與他們所得到的分配份額的比例之間的相等或不等的關系。成比例的分配關系包含了兩方面，一是兩個同等的人同他們的兩份份額的關系，二是兩個不同等的人同他們的兩份份額的關系。前一種關系就是：兩個人的比例是一比一，所占份額也是一比一，這就是平等，不是這樣，就是不平等；后一種關系就是：兩個人的比例是一比二，雖然兩個人地位不相等，但兩人所占份額也是一比二，就是平等，若不是這樣，就是不平等。在亞氏看來，兩種方法中，只有基于比例的平等才是公正的。因為針對每一個人的個別需求、能力、貢獻來進行分配，才算公平合理，分配公正就是給予平等者平等的分配，給予不平等者不平等的分配。也就是說，分配是因人而異，根據人的價值即考慮公民的血統、財富地位、品質、才能等各種因素。也就是假設A和B做生意，A投資一萬，B投資五萬，過后除本金外增值六萬，AB是父子或夫妻，如何分配才可以稱得上合乎亞里士多德的“公正”？按照亞里士多德的比例平等，有兩種分配方式，B如果是A的父親，A一萬，B五萬，因為父與子地位不平等，不平等的前提決定了差異的平等，差異的平等也是一種公正；如果AB是夫妻，就一人三萬，丈夫和妻子對家庭中的作用是同等的。這就是亞里士多德稱之為比例的平等。

（二）中庸之道原則。亞里士多德認為，中庸就是美德，公正的目的就是使人變得善良。在他看來，公正行為處于做不公正事情和受不公正待遇之間。一方面過多，另一方面是過少。公正則是某種適度，而不公正則是兩個極端。“因為，任何存在著過多過少的行為中也就存在著適度。”不公正包含著不平等，公正就包含著平等，平等是在不平等與不平等之間的一個適度，公正就是適度的、平等的，“作為適度，它涉及兩個極端（過多或過少）；作為平等，它涉及兩份事物；作為公正，它涉及某些特定的人。”所以，分配的公正至少包含四個比例項，切是不連續的比例，“前兩項的比率與后兩項的相同。因為兩個人之比與兩份物之比要相同。第一、二項之比是多少，第三、四項之比就是多少。”所以平等的人分享平等的份額，不平等的人分享不平等的份額，這才是分配的公正。

三、對亞里士多德關于分配公正的評價

亞里士多德對分配公正的規定是面對現實的，在他那里，“公正”實際上就是人類社會的種種美德，就是善，就是城邦的安定和人類的幸福，分配的公正旨在給予不同的人以不同的待遇，倘若兩人不平等，那么他們在要求社會財富、政治權利及個人名譽方面就不能平起平坐，不分彼此。這明顯體現了亞里士多德作為奴隸主思想家堅決維護奴隸制度的企圖。亞里士多德則從三個方面加以闡述：1、必須有一個體現公共利益的優良政體。2、必須具有權力制衡的機制。3、必須實行法治。亞里士多德認為，法治優于人治，人在本性上包含著獸性的成份，如果把國家交給一個人來統治，“這就在政治中混入了獸性的因素”，就難以體現并保障公共利益。而法律是沒有感情偏私的理智的權衡，它是集中了眾人的智慧而制定出來的通則，因而，亞里士多德認為，一切政務必須“以整部法律為依歸”，這樣才能謀求一個城邦的長治久安和全體公民的長久利益。

四、對我國構建和諧社會的意義

隨著時代的變遷，社會對于不同道德價值的追求，分配公正在不同的時代、不同的社會中，具有著不同的倫理意義。公正的分配是人們努力追求的目標，因為只有分配的公正性，才能保證社會的公正與和諧發展，構建社會主義和諧社會是我國推進經濟社會發展的目標，也是經濟社會發展的重要保障。亞里士多德關于分配公正理論的論述，有很多真知灼見，對于我們今天建立公正理論分配體系，處理好社會分配公正問題，從而構建社會主義和諧社會有很重要的意義。

作者單位：河北經貿大學馬列教學部

作者簡介：張立英（1984— ），女，河北邢臺人，河北經貿大學倫理學，哲學碩士，研究方向：公共倫理；劉金堯（1985— ），男，河北邢臺人，核工業航測遙感中心，河北石家莊。

參考文獻：

[1]亞里士多德，廖申白譯注.尼各馬可倫理學[M].北京:商務印書館，2003.