從文化背景看時政類電視談話節目的回歸

電視談話類節目是指主持人與訪談對象就預先設定的話題在演播現場進行討論，并可以通過現代通訊手段與場外受眾溝通交流共同參與的節目形式。這種節目形態最早于20世紀50年代出現在美國，因其通常不事先背稿，講究脫口而出、臨場發揮，在國外通常又被稱為“脫口秀”。根據話題選擇不同，電視談話節目又可分為時政類、體育類、綜藝類、生活類等等。

一、時政類電視談話節目為主流文化的傳播和發展提供了平臺

主流文化是特定歷史時期占統治地位的生產方式所決定的，作為社會的統治思想的文化。它決定了節目的基本價值取向、具體的指導原則以及整個節目的基調。當代中國的主流文化是中國共產黨領導下的有中國特色的社會主義文化，它正逐漸適應市場經濟的發展，對其他文化形態持日漸寬容的態度。主流文化以政權作為強大后盾，將它的一系列價值觀念滲透到社會生活的方方面面，形成有利于既有統治體系的“共識”，以維護現有的社會秩序。主流文化的發展，需要大眾傳播媒體進行意識形態當面的宣傳，時政類電視談話節目正好提供了一個這樣的平臺。

時政類電視談話節目具有開放性的特點，以正面宣傳為主，嘉賓多為政府官員。通過訪談的形式，對于熱點的新聞時事進行評論解讀，就政府的方針政策為百姓答疑解惑，解決問題。節目旨在發揮電視媒體的喉舌功能，為領導和群眾之間、黨委政府和人民之間架起一座溝通交流的橋梁，其節目定位決定了時政類電視談話節目必將弘揚時代的主旋律，宣傳社會主流文化。這樣的節目無疑是宣傳主流文化的最好陣地。如何在節目的官方色彩和多樣化的觀眾之間找到一個平衡點？怎樣將主流文化、價值觀念以市民喜聞樂見的方式向受眾傳播？對此，筆者認為，選題至關重要。角度低、立意高的民生話題是目前時政類電視談話節目的首選，也是時政類談話節目回歸的前提。

二、時政類電視談話節目為精英文化的傳播與展示提供了平臺

精英文化在我國也被稱為知識分子的文化，它是與大眾文化相對而言的一種文化形態，確切地說，精英文化是知識分子階層中的人文知識分子創造、傳播和分享的文化。目前，中國社會還處于轉型期，精英文化并沒有充分適應時代的變化，在商品經濟大潮的沖擊下，精英文化陷入尷尬的境地。面對危機，精英文化開始分化，一部分投入市場經濟的大潮與大眾文化融為一體，而另一部分始終堅守自己的文化陣地，承擔起提高民族文化水準和喚起社會良知的重任。

精英文化的主體即知識分子本身具備著豐富的人文內涵和修養，他們對于整個社會有著強烈的使命感，對于電視媒體有著自己的期望和要求。他們希望能夠參與到社會公共事務中來，希望電視節目具備一定的文化品位和思想內涵。

以鄭州電視臺開播9年的時政談話類節目《周末面對面》為例，在2009年曾制作播出5期有關鄭州市政府各個局委進行政風行風評議的特別節目。節目篩選出部分知識分子作為特邀嘉賓或者特約評論員，與政府各部門一把手面對面交流，對政府的相關政策進行評論，為政府制定決策提供了自己的意見，起到了很好的效果。

三、時政類電視談話節目滿足了大眾文化的本質需求

大眾文化主要指的是一個地區、一個社團、一個國家中新近涌現的，被大眾所信奉、接受的文化。這一概念最早出現在美國哲學家奧爾特加《民眾的反抗》一書中。

中國的大眾文化崛起于20世紀后半葉。它是在市場經濟條件下，伴隨著中國工業化的歷史進程，以都市大眾為主要消費對象、通過現代傳媒傳播的文化形式。從實質上說，大眾文化是一種市民文化，它一方面是同與其共時態的官方主流文化、學界精英文化相互區別和對應的，另一方面也是同傳統自然農業經濟社會里的各種民間文化、通俗文化有著一些原則差異的，商業性、流行性、娛樂性和普及性可以說是其最主要的基本特征。從本質上說，大眾文化是一種以最廣大人民群眾的生存、享受、發展需要為出發點、歸宿點和最高價值目標的人文文化形態，它自始至終都體現著一種人文本質和人文精神，蘊涵著一種人文目標和昭示著人文價值理性。

如今，多數時政類電視談話節目中處處體現出的人文精神正是大眾文化在本質上所需要的。無論是在策劃過程中，還是在制作過程中，目前時政類電視談話節目的熱點已經由事件和生活流程向人的生存狀態過渡，開始關注人的命運，人的內心感受，關注他們深層的心理狀態，關注與他們生活相聯系的社會大背景的變遷?！瓣P注人”使中國的電視傳媒與觀眾前所未有地貼近，而電視談話節目采取平民化的視角，展示出一種平常心態，使得節目充滿了人情味。

綜上所述，目前主流文化、精英文化、大眾文化三種文化形態相互沖突的背景下，時政類電視談話節目獲得了一個共同的文化空間，順應了三種文化的發展要求，必然會迎來它的回歸。

（作者系鄭州電視臺新聞部副主任）