談主持人的立場和責(zé)任

摘要：主持人是為觀眾服務(wù)的， 人民是電視的主人， 電視的生命力就在于密切聯(lián)系群眾。作為大眾傳媒工具之一的電視這種特性就決定了電視節(jié)目主持人必須樹立正確的立場和維持良好的形象及社會責(zé)任感，使觀眾感到主持人是彬彬有禮的朋友、熱心腸的同事、體貼入微的親人，拉近和觀眾的距離，引起與觀眾的共鳴。

關(guān)鍵詞：主持人 立場 責(zé)任 形象

一、主持人應(yīng)樹立正確的立場

主持人是當(dāng)?shù)卣拇匀耍侨罕娭髁魉季S的代表，假如沒有準(zhǔn)確的立場，就會給社會帶來影響，這也是作為主持人的一種風(fēng)險。不久，針對某些相親節(jié)目中主持人的亂語情況，一些主持人不去審美而是熱衷追隨審丑，如拜金女、鳳姐、芙蓉姐姐之類成為他們的座上賓，后果是形成了群眾，尤其是青少年對社會和人生觀的看法發(fā)生偏差，使社會認(rèn)識呈現(xiàn)紊亂和迷惑狀態(tài)。

那么什么是準(zhǔn)確的立場呢？目前我們是以三個字來定義 “真善美”，這應(yīng)該是主持人基本立場和價值觀。韓國片《愛上女主播》，故事的主人公是一位主持人，她漂亮仁慈，一次在播報一條有關(guān)幼兒園兒童遭兩名暴徒綁架的新聞時，太甚投入居然丟掉編纂的稿子，宣布了“他們就是一群混蛋”咆哮，之后上級指責(zé)她的魯莽，但出忽預(yù)料之外的是她卻獲得了大眾強(qiáng)烈的好評。這體現(xiàn)了什么？即便在其他國家，人們都在追求真善美，都要求主持人要有一個準(zhǔn)確的立場。

“樹立健康向上的聲屏形象，尊重大眾的審美情趣和欣賞習(xí)慣。服飾、發(fā)型、化妝、聲音、舉止要與節(jié)目（欄目）定位相協(xié)調(diào)，大方得體，拒絕媚俗。”“言談舉止要得體，活潑而不輕浮，親和而不失禮，感情真摯而不煽情挑逗。反對忸怩作態(tài)、矯揉造作，拒絕粗俗。 自覺抵制拜金主義、享樂主義、個人主義的侵蝕，堅(jiān)決抵制任何形式的有償新聞等等”這些規(guī)定事實(shí)上就是主持人應(yīng)有的是非觀和價值觀。并且做為公眾媒體的代言人還應(yīng)該做得更好。

二、主持人應(yīng)有責(zé)任意識

談話節(jié)目主持人的“責(zé)任意識”是主持人有效地把控現(xiàn)場，讓節(jié)目順利進(jìn)行的一份保證。因?yàn)檎勗捁?jié)目最能體現(xiàn)出主持人的水平和能力，一個成功的談話節(jié)目主持人，應(yīng)該是整個談話現(xiàn)場的靈魂，應(yīng)該讓所有人的發(fā)言都在節(jié)目制作群體前期的策劃之中，同時又會有出人意料的精彩閃現(xiàn)出來， 但是這一切的一切，都要看主持人是否有能力和實(shí)力來駕馭現(xiàn)場。這就需要談話節(jié)目主持人由很強(qiáng)的責(zé)任意識，有了這份責(zé)任心，主持人才能有效地把握交流的尺度和整個節(jié)目的進(jìn)程。主持人的責(zé)任意識主要體現(xiàn)在對現(xiàn)場和對自身的把握上。

一方面主持人有責(zé)任把握好現(xiàn)場的嘉賓和觀眾，使談話順利進(jìn)行下去。首先要激發(fā)嘉賓和現(xiàn)場觀眾的談話欲望，協(xié)調(diào)他們之間的關(guān)系。嘉賓和現(xiàn)場觀眾是談話節(jié)目的兩大元素，他們現(xiàn)場發(fā)揮的好壞對節(jié)目的質(zhì)量會產(chǎn)生直接的影響。主持人有責(zé)任要對他們進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)他們說話的欲望。

其次協(xié)調(diào)談話現(xiàn)場談話者之間的關(guān)系。例如，在到場的嘉賓中，往往有的嘉賓口若懸河，滔滔不絕，有的則不愛說話。這時，主持人應(yīng)該適當(dāng)給予照顧。在《實(shí)話實(shí)說》節(jié)目中我們經(jīng)常看到這樣的場景：崔永元在某一位嘉賓說完一大段話后對另外的嘉賓說：“對這個問題，您是怎么看的？”“你是怎樣認(rèn)為的？”“他剛才所說的話你同意嗎？”這些話有效地避免了某些嘉賓的尷尬，說話的權(quán)利自然而然地完成了遞接。對于現(xiàn)場觀眾與嘉賓之間的對話，以及現(xiàn)場觀眾之間不同觀點(diǎn)的爭論，主持人用話語巧妙地穿插和適度地引導(dǎo)，使得現(xiàn)場談話者之間形成了一種良好的人際關(guān)系，從而使得談話節(jié)目順利地進(jìn)行。

另一方面，主持人有責(zé)任把握好自己。一是要注重個人知識的積累。在節(jié)目中，主持人與被訪對象存在很多文化、思維方式上的差異，如果在節(jié)目開始之前沒有對被訪嘉賓做一個細(xì)致地了解，就會在談話過程中出現(xiàn)“不合拍”的現(xiàn)象，比如《藝術(shù)人生》采訪張學(xué)友的那期節(jié)目，主持人與嘉賓之間的“思想交鋒”就顯得驢唇不對馬嘴，朱軍敬稱對方為“香港老藝術(shù)家”，可是張學(xué)友完全不適應(yīng)這種“老藝術(shù)家”的調(diào)子，在那期節(jié)目里，張學(xué)友就是不談當(dāng)年的輝煌經(jīng)歷，反而盡揀“雞毛蒜皮的小事”來說，朱軍一本正經(jīng)的態(tài)度反而成就了一出喜劇。所以要想在節(jié)目中駕輕就熟的進(jìn)行訪談，必須對被訪者的性格，生活習(xí)慣，文化背景，思維方式等等都做一個細(xì)致的了解，這樣才能讓主持人和嘉賓在同一個高度進(jìn)行思想的交鋒和情感的交流。有位學(xué)者比喻得好，兩朵云只有在同一高度相遇才能形成雨，嘉賓的思想很豐富，當(dāng)他們的心靈在震撼的時候，作為主持人不能傳遞這種感應(yīng)，又怎么能夠讓你的表達(dá)深入人心呢？所以節(jié)目開始前主持人有責(zé)任對被訪對象背景知識進(jìn)行充分占有，獲得與被訪者更多共同的傳播環(huán)境，才能讓談話如魚得水般地順暢自然。二是主持人要把握自己的情緒。我們常常可以看到不少談話節(jié)目的主持人在主持過程中，由于受嘉賓情緒的感染，陷入對方的世界中不能自拔，卻暫時忘記了自己的重任，結(jié)果導(dǎo)致節(jié)目偏離主題，減弱了節(jié)目的整體功力。

三、主持人如何維護(hù)形象

既然具有公眾人物的某些屬性，主持人當(dāng)然也就存在形象維護(hù)的問題，即主持人要特別留意能否在受眾中保持一個良好的形象。從某種意義上說，擁有良好的形象，既是主持人博得受眾喜歡和認(rèn)可的因素，也是大眾傳播媒介產(chǎn)生良性傳播效果的保證，從這一點(diǎn)上說，主持人形象維護(hù)已不僅僅是主持人個人的私事，而是直接關(guān)系到媒體的信譽(yù)與成敗的公事，這一點(diǎn)一項(xiàng)訪問調(diào)查中得到驗(yàn)證。在訪問調(diào)查中，大約57%的人認(rèn)為主持人在節(jié)目之外的形象維護(hù)”很有必要”，約33%的人認(rèn)為”有必要”，另外10%則認(rèn)為這些數(shù)字本身就已經(jīng)很能說明問題。而在對另一個問題”您對主持人走穴、拍廣告、拍影視劇怎么看”時，有3%的人選擇了”很應(yīng)該”，9%的人選擇”應(yīng)該”，61%的人選擇”無所謂”，20%的人選擇”不應(yīng)該”，7%的人選擇了”很不應(yīng)該”。從這些數(shù)字直接表明的情況來看，對此持否定態(tài)度的人(27%)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過持肯定態(tài)度的人(12%)，通過這一具體事例，我們再次發(fā)現(xiàn)受眾對主持人節(jié)目之外的形象維護(hù)確實(shí)非常在意，他們不大能容許主持人在節(jié)目之外從事任何與主持人身份不相符的活動。這里，或許由于主持人所主持節(jié)目類型的不同，我們不能完全否定主持參與拍廣告等活動，但我們卻可以肯定:受眾是絕不容許主持人從事任何敗壞道德和缺乏良知等與主持人形象不符的社會活動的。受眾的這種態(tài)度再一次提醒我們的主持人，在從事任何與節(jié)目形象和主持人形象相悖的活動時都應(yīng)該三思。

總之，主持人應(yīng)有的正確立場、責(zé)任意識以及維護(hù)好自己在觀眾心中的主持人形象，隨著媒體的增多和同類節(jié)目競爭的加劇，要想把節(jié)目做得長久不衰而又擁有盛名，必須對自己對整個節(jié)目都負(fù)起責(zé)任。同時將自己的個性特點(diǎn)與節(jié)目的設(shè)計(jì)不露痕跡地溶在一起，在性格中充分挖掘與節(jié)目的風(fēng)格和要求相重疊的那一部分，這樣才能更好的成為觀眾的代言人，進(jìn)而把觀眾的目光吸引到節(jié)目上來，形成良好的互動效應(yīng)也建立起個人良好的觀眾緣。

參考文獻(xiàn):

[1]王慶，王曉平，李鍵. 電視談話節(jié)目主持人應(yīng)具備哪些能力[J]. 新聞傳播， 2009， (01) .

[2]陳昕瑜. 提問·傾聽·交流——談話類節(jié)目主持人的“三種意識”[J]. 新聞愛好者， 2009， (01)

[3]藝凡. 電視談話節(jié)目主持人的角色定位[J]. 記者搖籃， 2008， (02) .

[4]郭晨. 從談話類節(jié)目主持人如何突破瓶頸談起[J]. 青年文學(xué)家， 2009， (19) .