霍桑《紅字》中的“罪人”分析

摘要：文學大師霍桑主要通過細膩入微的心理描寫，在小說《紅字》中向讀者主要刻畫了三個深刻的任務形象，并對他們的“罪惡”驚醒分析：一是公開受懲罰的罪人海絲特·白蘭，二是懷著隱藏的罪惡生活的丁梅斯代爾，最大最邪惡的罪人齊靈渥斯。文章的最后對他們的罪惡根源進行了分析，提出了作者人性惡的道德觀。

關鍵詞：《紅字》 罪惡 海絲特·白蘭 丁梅斯代爾 齊靈渥斯

《紅字》問世于1850 年，是美國作家尼撒納爾·霍桑的第一部長篇小說，同是也是他最優秀的，成就最高的小說。小說主要圍繞三個主人公（海絲特·白蘭，丁梅斯代爾，齊靈渥斯）講述了愛與恨，贖罪與報復，人性的善良與罪惡。已婚的女主人公海絲特·白蘭與當地名望巨高的牧師丁梅斯代爾發生了性關系，因此被訂上“通奸”的罪名，在胸口配上鮮明的通奸標志紅字“A”，她卻用自己的實際行動把鮮紅的紅字“A”變成了“Angel”“Able”“Admire”的象征。在齊靈渥斯的蓄謀的陰狠惡毒的報復中的丁梅斯代爾最終在說出一切真相后終于獲得了心靈的解脫。小說通過這幾個鮮明的人物大量的心理反省獨白刻畫像人們揭示了惡的危害性，也肯定了罪惡的靈魂凈化作用。

一、公開受懲罰的罪人——海絲特·白蘭

小說的一開篇就向人們描述了在大庭廣眾下，在夏日炎炎中，在高高筑起的邢臺上，一個因犯了通奸罪的女人正被本區威望最高的牧師以及眾人審問，逼她說出奸夫的名字，她就是海絲特·白蘭。面對眾人的言行逼供，她一直不發一言，用沉默來接受這一切。她的胸前被帶上了代表“Adultery”（通奸）的紅字“A”。在牧師的審判下，在眾人的責罵聲中，她“煥發的美麗，竟把籠罩著她的不幸和恥辱凝成一輪光環”，儼然一貴婦，正是這種泰然震懾了大家。于是，從此，她的生活中就一直伴隨著這個紅字“A”。其實我們分析下她與丁梅斯代爾的通奸（姑且叫通奸吧）的原因：她的丈夫齊靈渥斯是一個畸形的、古怪的中年學者而且剛剛一結婚就遠離家里，而白蘭又是一個感情豐富的美麗女人，這時，她遇到了和她才貌相當的丁梅斯代爾，，于是她毫無保留地把真愛給了她最崇敬的年青牧師。難道追求真愛也有錯嗎？從這里我們可以看出作者對傳統的對女性貞操觀的抨擊。無疑，作者也是欣賞白蘭的堅定勇敢而且善良（她至始至終都未說出孩子父親的名字）。也是基于這一點，所以小說剛一出場的白蘭是“ 身材頎長，體態優美之極。她頭上烏黑的濃發光彩奪目，在陽光下說說熠熠生輝。她的面孔不僅皮膚滋潤、五官端正、容貌秀麗，而且還有一對鮮明的眉毛和一雙漆黑的深目，十分楚楚動人。”

多年來， 海絲特一直過著逆來順受的生活。她從沒有與公眾作對， 只是毫無怨言地忍受著最壞的待遇。她并不因為她的受苦向人要求報償; 也不依賴公眾的同情。相反， 她自尊、自信地過著每天的生活。她對窮人善心， 對病人幫忙， 對遭難的人撫慰。雖然許多人覺察到她高貴的靈魂和美好的品德， 她身上代表著罪惡與恥辱的紅字“A”也逐漸地被“Angel”“Able”取代。但只有少數幾個人認為她應該受到公平的待遇，教區大部分的清教徒不愿意赦免她的罪行。慢慢地， 她對清教的熱情消失殆盡。在小說的最后， 她甚至嘗試挑戰宗教， 計劃與丁梅斯代爾私奔。但是這并沒能執行，最后她只能選擇在心愛的人死去后又繼續回到他生活的城市守護著他。

白蘭沒有罪，是殘忍的清教主義禁錮束縛了她對自由對愛情對美好幸福生活的追求，

二、懷著隱藏的罪惡生活的丁梅斯代爾

在海絲特·白蘭，丁梅斯代爾，齊靈渥斯三個人當中，活得最痛苦最壓抑的莫過于丁梅斯代爾了。白蘭可以在自強不息，幫助別人的過程中得到心靈的救贖，齊靈渥斯一心沉醉于自己的復仇絲毫不覺得自身的罪惡感，只有丁梅斯代爾整天懷著隱藏的罪惡備磨。

首先是因為他的身份，他被被作者叫做“一個真正的牧師，一個真正的宗教信仰者”，他是一個令人尊敬的牧師，但是他卻與美麗善良的海絲特·白蘭發生了關系，這種行為嚴重地背板了他的身份，他的信仰。他每星期傳教，說服人們懺悔和開始新生，然而，牧師做得越多，他精神上的痛苦越深。他對白蘭說：“一個象我一樣的被毀了的靈魂如何面對其它靈魂？或者一顆被玷污的靈魂如何洗凈？”他的內心充滿著矛盾：他不愿讓白蘭一個人承擔他們兩人一起犯下的“罪惡”，但因為他骨子里的怯懦和恐懼使他又不能鼓起勇氣在公眾面前坦白一切。還有一心蓄謀報復的齊靈渥斯給他增加的痛苦，在白蘭贖罪的七年里，他的內心是受折磨的，日復一日地備受煎熬。

對他來說，思想斗爭之后可能的勝利是履行那所謂的“神圣的”職責——為上帝傳教和得到上帝的“赦免”。 所以最后， 他掙脫齊靈渥斯的羈絆， 登上了枷刑臺， 扯開了法衣的飾帶， 露出了紅字， 在眾人的驚懼之聲中， 這個受盡蹂躪的靈魂死在愛人的懷里。這時候他靈魂上內心里獲得了真正的解脫與自由。

三、最大最邪惡的罪人——齊靈渥斯

齊靈渥斯作為白蘭的丈夫雖然是受害者，卻由于一心想著報仇，使自己變得如同魔鬼一樣。作者最后表明，只有他才是真正的罪人。

小說一開始，他是以白蘭眼中看到的形象而出現，面孔“年老力衰”“蒼白而瘦削”，“他略帶畸形，左肩比右肩稍高”。這樣的一個丑陋的形象卻與溫柔善良美麗的海絲特·白蘭結合了。所以他犯罪過程的第一步就是勸導海絲特嫁給他， 他明明清楚地知道白蘭并不愛他，而且結婚之后的他也未能盡到一份丈夫的責任。第二步， 為了向情敵復仇， 他逼海絲特隱瞞他的真實身份。第四章中他向海絲特聲稱“你和我之間，用天平來稱， 是十分平衡的”， 這便否認了他以前的結婚誓言，否認了他所吹捧的人類的情感。最后， 他走上了一條復仇的不歸路。在確認丁梅黛斯爾就是他所要找的負罪人后， 便通過隱秘的手段對偽善的牧師進行報復性的折磨， 直至使自己變成“魔鬼”。

他完全失去了人類該有的同情，憐憫之心，他不讓牧師輕易地死去，糾纏、折磨、摧殘其內心，使其日夜不寧，生不如死。他自私，冷酷，無情。正如丁梅斯代爾最后對白蘭說的：“我們不是世界上最大的罪人，有一個人比我這個不純粹的牧師還要壞的人！那個衰老的人的報復比我的罪行還要嚴重得多。冷血的他違背了一個人類之心的圣潔！”

通過對三個人物的分析，對三種不同罪惡類型的探討，作者揭露出了人性惡的主題以及清教主義對人性的壓制。然而作者流露得更多的是憐憫同情，善良。他呼吁人們要時常懺悔贖罪，博愛仁慈，回歸自然。這是作者在最后向大家提出的救世良方。