對加強和改進大學生人格教育的思考

[內容摘要]加強高等院校大學生的人格教育工作，首先要了解大學生的思想特點和存在的主要問題。只有針對性強的人格教育，才能收到實效。本文中筆者就高校如何根據自身的實際，做好人格教育工作提出了自己的幾點思考。

[關鍵詞]高校思想政治工作；人格教育；大學生

一、高校思想政治工作面臨的問題

中共中央國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》指出：“大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來”，“加強和改進大學生思想政治教育是一項極為緊迫的重要任務”。高校在貫徹、落實《意見》精神時，應根據自身的特點和實際，有針對性地開展工作。在當前高校大學生思想政治工作中，人格教育特別是思想政治人格教育，在教育形式方面有待改進，效果有待提高。當單純的理論教育碰到復雜多變的社會思潮影響時，學生缺乏應有的抵抗力，并且學生的理想與信念過多地局限于個人的設計，社會責任感和使命感薄弱，這些都是較為突出的問題。因此，我們每一位思想政治教育工作者都要直面現實，有的放矢地開展教育工作。

首先，社會變革帶來了社會生活方式的多樣化，造成了人們思想意識的多元化，反映在高校大學生思想方面，則表現為學生思想多層次、多樣化、多變化。從近年來的一些調查結果分析，大學生人格教育狀況中個性化傾向、功利性傾向及道德滑坡現象較為突出。社會不良現象對學生的影響也越來越嚴重。

其次，由于各高校建在不同的地級市，其發展思路也是面向地方，以服務地方為立足點，但在領導、管理機制上，屬于各省直接管理，與地方政府之間缺乏明確的責任和義務關系，缺乏有效的聯系機制。一些以理科為主的學校的領導只重視理科的學科發展和教師的培養，而忽視政治思想學科的建設和教師的培養，致使這些學校的政治思想教育經費緊張，教師思想極不穩定。也有一些高校的領導，在“教育產業化”的影響下，只重視擴大學校規模和開發多種經營，致使教師隊伍整體素質和教育質量下降，政治思想教育急劇滑坡。

再次，學生成分發生變化。獨生子女大量涌入校園，一方面他們多才多藝，思維敏捷，知識面廣；另一方面，他們獨立生活能力相對較弱，自我意識明顯，對挫折的容忍力差，容易出現心理問題。隨著高校招生條件的放寬，學生的成分也更加復雜，不同生活條件、生活閱歷、年齡層次的學生坐在同一教室，“交叉感染”將使得教育工作者防不勝防。

最后，網絡進入校園后，更加自由的空間、更加虛擬的環境、更加迅速快捷的信息傳遞，要求教育工作者不僅要熟悉網絡，更要熟悉網絡時代的思想教育方法。

總之，在復雜的環境中加強大學生的人格教育工作，特別是緊跟時代步伐，對學生進行行之有效的引導和教育是我們面臨的現實課題，值得認真研究思考。

二、大學生人格教育的方法

今天，學習老子的人格教育思想，對加強個人的品德修養具有積極的意義。首先，要練就一顆赤子之心。老子認為，嬰兒天性淳樸，私心雜念甚少，沒有智偽巧詐，如果人們能保留嬰兒般的淳樸天性，就能合乎“道”。其次，要戰勝自己。老子說，知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。他認為，人既要認識別人，也要了解自己，戰勝別人是有力，超越自我才剛強。

以往我們的思想政治教育工作往往把力氣花在了正面的顯性的教育上，花在了外部灌輸上，而很少從人格和人的心理的角度進行深化，以至于思想政治工作失去了日常化和潛移默化的效應。因此，我們必須在人格培養和思想道德教育的方法上有一個根本的轉變，發揮思想政治教育應有的優勢和效益。這里僅從人格培養的角度提出幾點應當注意的教育方法，以引起大家思考：第一，把外部灌輸和開發人的自覺性結合起來進行人格教育。從社會學的角度來看，外部灌輸就是社會教化的過程，人的自覺性是個體內化的過程。只有外部灌輸，而不注重社會個體內化了多少人格要素和思想觀念，人格培養就是一句空話。中國傳統教育十分重視從小培養人的自覺性，并主張通過“修養”建立自覺意識，這是值得我們今天借鑒的有效方法。第二，采取日常化教育方式，使人格教育的內容和人的日常生活密切結合起來，進而成為人的習慣。中國文化重視從小對兒童進行“灑掃、應對、進退”方面的教育，就是從勞動、言談和禮儀方式培養其人格自覺性。西方社會也十分重視從小做起，從小事做起，從日常生活的點滴培養人格和思想品德。這些良好的教育方法，我們應當積極吸取。第三，采取誘導式教育方法，避免強制式教育產生的逆反效果。人格的形成應當是自然的，道德的養成也是如此。教育者應當以誘導為主，逐漸引導被教育者建立良性人格。強制教育建立在對人的威脅和制裁的基礎之上，不符合人的受尊重和服人以理的心理，應當慎重采用才行。第四，采取啟發式教育方法，使受教育者在自我思索的狀態下建立良性的人格。人格教育和思想教育、文化教育一樣，應當想辦法激發受教育者的探索熱情和思考習慣，并在受教育者思考人生和社會問題達到“憤”和“悱”的臨界狀態下，教育者適時“啟”之“發”之，使受教育者“如醍醐灌頂”，頓然醒悟，從此對思索出的人生道理銘記于心，沒齒難忘。第五，運用無形教育的方式，把教育者的日常言行作為受教育者的樣板和標準樹立起來，使受教育者不知不覺地受到良好人格和思想品德的影響和感染，進而建立與教育者一致的人格和思想品德。

三、加強大學生人格教育的思考

在市場經濟的條件下，我國的思想政治工作存在著相對疲軟的狀況，很不適應現代社會發展的要求。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中一個重要原因是長期以來我們忽略了人格教育。人格教育是思想政治教育的基礎，沒有這個基礎，思想政治教育就猶如無根的浮萍，總是漂流在人的思想表面而不能深入下去。原因在于：第一，人格是人生價值觀念形成的穩定的心理基礎。人的價值觀念必須統一和穩定，這就需要一個人的心理過程及其人格形態是統一而穩定的；否則，分裂的人格只能產生分裂的觀念。第二，人格是形成特定世界觀和人生觀的內在心理依據。世界觀是對于世界的認識，正確的世界觀雖然來自于正確的理論指導和學習，但如果沒有良性的人格形態作為內在心理依據，外在的觀念灌輸就很難起作用。第三，人格是形成特定道德素質的主要動力。人格具有品質化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質地，不同的質地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質。當然，人格的這些基礎作用并不是絕對的，而往往是相對的，同時它還與人的價值觀、世界觀、人生觀和道德意識發生相互的影響和轉化。總之，人格狀態可以說就是細微的、隱性的和原始的思想道德狀態，而思想道德則往往是發展的、成型的、成熟的、顯性的人格表現。

人格與人的先天秉賦密切相關，但更與后天的生活環境、習性養成和教育密切相關，也與特定的民族文化相關。因此，人格實際上是共性的人類文化和個性的心理特質的統一，人格的養成不僅是個人成長的標志，也是民族性格的標志。人們常說，教師是人類靈魂的工程師。作為工程師更注重的是實踐，既要會說，更要會做。要做好學生靈魂的工程師，就要探索到達他們心靈的途徑。在高科技的現代信息社會，大學生們通過各種媒體聽到的已經很多，他們更需要的是行為上的楷模。這就要求我們教育工作者既要“學為人師”，更要做到“行為示范”；既要有學術水平，還要有品格、有人格，用博學和人格魅力去吸引學生。

參考文獻：

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[3]張敏.努力健全高校教育環境完善大學生人格教育[N].光明日報，2010-08-25

（責任編輯趙永玲）