對當前我國高校美學教育困境的反思

摘要：美學教育作為高校美育的重要組成部分，不能完全等同于藝術教育。當前美學教育遭遇的困境，既有思想認識上的原因，也暴露出美學教學本身存在的嚴重問題，更有飛速變化的社會現實對美學提出的挑戰。要走出困境，必須面對現實，更新教育理念，改變教學思路，革新美學教材，豐富教學手段，優化教學環節，突出美學以“美的方式來思維的藝術”的學科特色。

關鍵詞：美學 美育 美學教育 藝術教育

我國高校的哲學、中文和藝術專業都普遍開設有美學課，隨著我國大學生人文素質教育的不斷深化，美學也逐漸成為其他各類專業人文素質教育的公共選修課，甚至成為一些理工類院校的人文素質教育特色課程。美學的表面繁榮在教材建設上也表現得非常明顯。20世紀80年代以來，我國已經有數百種冠以“美學”的高校教材問世。但表面的“紅火”并不能掩蓋大學美學教育內在的虛弱。除了少數高校從制度上予以質量保證外，多數學校還停留在一種口頭重視階段，僅作裝點門庭之用，在許多二類院校為入學率、就業率等關系辦學生死線指標的激烈競爭環境下，美學教育顯然處在等而次之的地位。因此授課教師的地位不高，處在可有可無的邊緣化地位。不少教師上美學課都是捎帶的副業，比如搞文藝理論、藝術理論的，在上專業基礎課文學概論、藝術概論、文學史或者藝術史乃至寫作課之余，兼上一點美學課，美學課成為游離于主課之外的花邊課程。同時由于高校擴招后，在校大學生數量急劇膨脹，整體文化水平下降（尤其是人文學科知識匱乏），急功近利，綜合素質低下。這就導致在美學教育上的低效：或是脫離現實的說教根本激不起學生的興趣，或是學生功利主義地將美學狹隘化（藝術技能之學）。美學教育陷入困境很自難避免。

1 美學教育困境的癥結何在

在筆者看來，美學教育遭遇的困境并不是偶然的，而是由以下諸多因素造成。

1.1 混淆了藝術技能教育、藝術素質教育和美學教育的界限和各自功用，對三者關系認識不清。

當前我國的美學教育中存在著兩種傾向。一種是傳統的片面主義脫離藝術教育的美學教育傾向。由于我國20世紀以來特殊的社會實踐以及受到前蘇聯的影響，導致意識形態籠罩一切，美學的發展構成所謂的唯心唯物、主觀客觀之爭，基本作為哲學的附庸而存在，這在兩次美學大討論中都是如此。因此，美學跟藝術之間的關系一直是疏離的，而宗白華先生在20世紀20年代力倡的結合藝術來展開美學研究的方法一直遭到冷落。這種脫離藝術實踐的美學研究，劉綱紀先生曾對此做出反思：“即使你理論思辨能力很強，如果沒有具體的藝術感覺，這個思辨不會出成果的，甚至搞出一些很空洞的，甚至是一些主觀臆想的東西來，不可能有真正的實在的東西。”[1]

還有一種是新形勢下將藝術教育等同于甚至取代美學教育的傾向。應當承認，第一種傾向近年來隨著藝術教育的異軍突起已大有改觀。當前我國的藝術教育體系已經相對完整，單從學校藝術教育來看，不僅有專業和非專業之分，還覆蓋到從幼兒園、中小學到大學等整個教育系統，在大學藝術教育層次又分為學院藝術教育、普通學校藝術教育和師范藝術教育等類型。目前，在普通高校中，藝術教育已經比較受重視、比較普及，而美學教育卻被有意無意的忽視，被認為是學者研究的純理論問題，與對學生的教育無關。

但是，上述兩種傾向都存在一定的片面性，混淆了美育的層次關系，給美育實踐帶來了混亂。美育，即審美教育，在筆者看來，應該包括三個層次的審美活動教育，一是藝術技能教育（如鋼琴考級、素描水粉設計等繪畫技能訓練）；一是藝術素質教育（藝術知識、欣賞和修養）；一是美學教育。完整的美育體系包括了這三個層次，呈現為一個梯級遞升的關系，說通俗點就是美育中的“技”—“藝”—“道”的關系。怎樣認識和處理三者之間的關系，是搞好美育必須解決的一個重要的認識問題，因為它牽涉到美育的基本目標的設定。筆者認為，在高等教育階段，生理和心理發育趨于成熟的大學生適當掌握一些美學知識、原理，對提高他們的審美自覺性和審美能力，并進一步拓展其人生境界很有幫助。在美育的層次上應區別于中小學的感知、領悟為主，應向理論自覺滲透、提升，顯然美學教育構成了大學美育的較高層次。可以這樣說，藝術教育（包括藝術的技能和素質教育）是美學教育的基礎，美學教育是在藝術教育的基礎上，深化和提升學生對藝術的理解和體驗，把它上升到人生境界的塑造和拓展上，也重在于通過藝術建立學生與人生世界的聯系，重在于“道”。正如美學家葉朗先生在《大學生與美學》一文中指出：“美學和美術研究、藝術欣賞都有密切關系，但美學并不等于美術研究和藝術欣賞。從根本上說，美學是對于人生、對于生命、對于文化、對于存在的理論思考。”[2]（P319）

1.2 美學教學本身的無能

主要原因還是大學美學的教學嚴重脫離學生和審美實際，導致其在美育活動中的無能。

首先是美學教學的指導思想和教學目的欠明確。我國美學理論界歷來學派林立，大家各說各的，甚至連美學這門新興交叉學科的性質、研究對象等最基本問題都沒形成學科共識。這種“門戶之見”必然影響、滲透到具體的教學指導思想和教學目的中，給具體的美學教學環節帶來混亂。所謂的貫徹辯證唯物主義的科學精神，緊密聯系實際等只能停留在口頭上，而難以真正落實。

其次是美學教學的內容空洞、板澀。教學內容是教學的主體，教學內容的設置是否合理，直接影響著教學質量的高低，美學教學也不例外。國內美學教材大致可分為兩類：一類是學術性很強，而且份量很大的專著性教材；另一類是偏重于藝術欣賞的，比較淺顯，但實際上是賞析性的教材。專著性教材的缺點是難度過大，賞析性教材的缺點是缺少應有的理論深度。換句話說，前者過于“美學”了，后者是缺少“美學”。

第三是美學教學方法陳舊、單一。長期以來，理論灌輸式教學是我國美學教學的一貫手法，教學者往往較多地在抽象的名言概念中兜圈子，沒能切合美學教學的實際需要，開發出更多的、更加行之有效的、更加切合當前大學生心理特點的教學方法，令學習者始自眼花繚亂，繼之望而生厭，最終退避三舍，挫傷了學生學習美學課程的積極性和主動性。特別是在美學教學過程中，沒能加入相應的實踐內容，也沒能充分利用現代教育技術的各種手段，如多媒體技術、幻燈和投影技術等，導致教學活動的枯燥、乏味。

2 美學教育如何走出困境——積極探索美學教學新模式

2.1 美學教育的定位：面向文化大眾

從當前教育改革的方向看，素質教育在我國高等教育中的地位日益重要。為培養學生健全的人格，拓展與完善學生的知識結構，造就更多有創新潛能的復合型人才，過去那種單純的專業培養模式已經不能適應時代發展需要。在這種情況下，必然要調整原有課程結構，壓縮基本課時，增強專業課和公共基礎課的適用性，擴展選修課、通識課的領域。作為素質教育的美學課程定位也要做出調整。

面對高等教育的大眾化趨勢和素質教育的要求，美學教育應走出過去精英教育的誤區，適應當前我國教育面向綜合型人才的新轉變，其培養目標應當轉向理論思考與實踐能力并重的綜合型人才。它的授課對象不僅面向哲、文、藝等傳統的美學教育專業學生，而且也同時面向理、工、農、醫、管等通識教育學生群體，兼及社會其他行業的美學與美育愛好者，即可以面向“文化大眾”。既然面向文化大眾，就得考慮到接受對象的知識結構、興趣愛好和心理特征，并在課程設置、教材編寫和教學手段安排上得到體現，不但要考慮到美學學科的體系性、理論抽象性，更要貼合學生的審美經驗和審美現實（如多數美學教材忽略的技術美、科學美等社會美內容理應進入他們的審美視野）。這樣才能陶冶其審美眼光，提高其審美自覺性，使之更好地體味豐富多彩的人生。

2.2 加強美學教材建設——通識為本，形成系列

教材是整個教學過程的重要支撐。提高美學教學質量首先得從教材入手。當前的美學教育，首先是素質教育，面向的是普通的在校大學生，不能等同于研究生教育和精英教育。一本好的教材，應當用準確清晰的語言揭示該學科的基本問題和重要問題，總結、吸收各家各派的觀點；而不能像寫學術專著那般只是闡釋自家之言，目中無人。這就是所謂的“通識為本”，要把握好教材的“度”，既不能太深，讓人如讀天書，又不能太淺，讓人一覽無余。一般以學生能讀懂個七八成為宜，這樣給授課教師的發揮留有一定的空間。

令人欣慰的是，當前不少學者在編寫美學教材時正朝這個方向努力，涌現出《美學十五講》（凌繼堯著）、《美學是什么》（周憲著）、《美學與藝術欣賞》（肖鷹著）等一批雅俗共賞、清新耐讀、真正能給人以美的享受的美學教材。

其次要注意體系性和適用性的結合。由于美學課程在高校各專業中分布極廣，在強調通識為本的前提下，針對中文、哲學、藝術等各個不同的專業，應各有側重，不搞一刀切，聯系這些具體的專業背景，編出更有針對性的專業美學教材，形成完整的美學教材系列。

第三，針對美學教材編寫中的混亂無序、各自為戰的現狀，應加強溝通協調，統一規劃，形成學科共識。從這個角度而言，王朝聞先生20世紀60年代整合全國美學教學科研資源統編出《美學概論》的做法不無啟發。

2.3 教學過程凸顯美學之魅

相對于其他學科而言，美學作為跟人的感性生活、藝術世界水乳交融的內生性人文學科，本身便蘊藏著極為豐富寶貴的形象資源。審美對象分布在自然界、社會生活和藝術作品等廣闊領域里，它們既有同一性，又存在很明顯的差異性，既生動形象，又抽象玄奧。這就要求教師既要入乎其內（熟練掌握各知識點），又要出乎其外，能深入淺出地傳授美學知識，擴展學術的胸襟和眼光，進而增進學生的人格素養。這一點對廣大青年美學教師來說任務尤為緊迫。

其次教學方法應靈活多樣，不能只是教師在臺上口若懸河，滿堂灌；應提倡自主性學習、探究性學習，緊密聯系審美實際，加強師生互動，開展課堂討論，激發學生學習興趣。此外，隨著現代大眾傳播媒介技術的發展和應用，教學手段的多媒體化（如視覺化、電子化和綜合性等）正在迅速普及且效果顯著，采用這樣的形象直觀手段無疑會給美學教學增色添彩。

參考文獻：

[1]劉綱紀，林少雄.藝術研究者的素養與藝術學的學科構建——劉綱紀訪談錄[J].藝術學叢刊第1卷第3輯：P8.上海：學林出版社.2005.

[2]葉朗.胸中之竹[M].合肥：安徽教育出版社.1998.

基金項目：2010年度教育部人文社科研究項目（項目批準號：10YJC760051）階段性成果，安徽工程大學引進人才科研啟動基金計劃項目（項目批準號：2010YQQ001）階段性成果。