把耳朵叫醒

摘 要：元認(rèn)知（metacognition）是美國(guó)心理學(xué)家弗拉維爾（J.H.Flavell）于20世紀(jì)70年代中期首次提出的。隨著對(duì)元認(rèn)知研究的深入，元認(rèn)知學(xué)習(xí)逐漸引起了各國(guó)的重視。元認(rèn)知由元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知調(diào)節(jié)三部分組成。

本文從中學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)的角度，闡述如何通過(guò)音樂(lè)欣賞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力。

關(guān)鍵詞：元認(rèn)知；中學(xué)音樂(lè)教學(xué)

[中圖分類號(hào)]：G633.98 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-17-0058-01

元認(rèn)知（metacognition）是美國(guó)心理學(xué)家弗拉維爾（J.H.Flavell）于20世紀(jì)70年代中期首次提出的[1]，其核心意義是“關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知”[2]，是當(dāng)前關(guān)于元認(rèn)知含義的一種廣為接受的觀點(diǎn)。目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者傾向于認(rèn)為元認(rèn)知由三部分組成：元認(rèn)知知識(shí)、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知調(diào)節(jié)(或稱元認(rèn)知監(jiān)控)。由此可見(jiàn)，元認(rèn)知過(guò)程就是有意識(shí)地指導(dǎo)和調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知過(guò)程，有意識(shí)地選擇有效認(rèn)知策略的控制、執(zhí)行過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是人對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我控制。

在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生的音樂(lè)元認(rèn)知從根本上而言就是對(duì)構(gòu)成音樂(lè)的音高、節(jié)奏、速度、力度、音色等基本要素的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造的基礎(chǔ)能力。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)教學(xué)最基本的手段就是“聽(tīng)”，欣賞教學(xué)必須通過(guò)聽(tīng)覺(jué)的感知才能做出情感的反應(yīng)，發(fā)展豐富的聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)其存在的價(jià)值。因此，在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)元認(rèn)知能力最重要的任務(wù)。[3]在欣賞音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，主要表現(xiàn)在讓學(xué)生通過(guò)“聽(tīng)”的元認(rèn)知過(guò)程、元認(rèn)知體驗(yàn)、元認(rèn)知監(jiān)控來(lái)調(diào)節(jié)其自身的認(rèn)知活動(dòng)，反映其自身的認(rèn)知活動(dòng)和情感體驗(yàn)。

學(xué)生在音樂(lè)課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中聽(tīng)覺(jué)的元認(rèn)知能力的形成，可歸納為三種途徑：1、通過(guò)學(xué)生的自身學(xué)習(xí)體驗(yàn)自發(fā)的獲得；2、通過(guò)教師教學(xué)的過(guò)程在無(wú)形中獲得；3、通過(guò)特定的訓(xùn)練有意識(shí)的獲得。在教學(xué)過(guò)程中，教師要利用一切機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)中聽(tīng)覺(jué)的元認(rèn)知的能力。

1、豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，獲得元認(rèn)知知識(shí)

教師在音樂(lè)課堂教學(xué)過(guò)程中，除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體教學(xué)內(nèi)容的傳授，還應(yīng)該將關(guān)于元認(rèn)知的相關(guān)知識(shí)傳授給學(xué)生，以幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我判斷和分析。課堂音樂(lè)教學(xué)作為一種有計(jì)劃有目的的教學(xué)行為，就是要引導(dǎo)學(xué)生有目的、有意識(shí)地“聽(tīng)”， （也就是說(shuō)讓學(xué)生學(xué)會(huì)“聽(tīng)”），幫助學(xué)生感知音樂(lè)。

音樂(lè)融合了節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度、和聲、調(diào)性等各種音樂(lè)要素來(lái)塑造音樂(lè)藝術(shù)形象，抒發(fā)作者內(nèi)心喜、怒、哀、樂(lè)的真摯情感。教師在教學(xué)中應(yīng)該特別注重引領(lǐng)學(xué)生在反復(fù)聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上，從音樂(lè)構(gòu)成要素的角度出發(fā)，關(guān)注音樂(lè)要素如何在音樂(lè)作品中發(fā)揮作用，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各種音樂(lè)要素的敏感反應(yīng)，進(jìn)而能體驗(yàn)這些音樂(lè)要素在音樂(lè)中的表現(xiàn)力，豐富學(xué)生音樂(lè)的元認(rèn)知知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有“音樂(lè)的耳朵”，為學(xué)生進(jìn)一步乃至終身學(xué)習(xí)音樂(lè)奠定基礎(chǔ)。

例如在《瑤族舞曲》的教學(xué)過(guò)程中，教師緊緊圍繞“速度”這樣一個(gè)音樂(lè)要素，引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的欣賞體驗(yàn)中，聆聽(tīng)不同的“速度”使音樂(lè)呈現(xiàn)出的不同的情緒與風(fēng)格，感受不同的“速度”所刻畫的不同的音樂(lè)形象，體驗(yàn)“速度”這一音樂(lè)要素的表現(xiàn)力，在豐富學(xué)生對(duì)這一音樂(lè)要素的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中，獲得了音樂(lè)中關(guān)于“速度”的元認(rèn)知知識(shí)。

2、增強(qiáng)教師的示范作用，激發(fā)元認(rèn)知體驗(yàn)

元認(rèn)知體驗(yàn)與主體在認(rèn)知活動(dòng)中所處的位置和取得的或?qū)⒁〉玫倪M(jìn)展有直接聯(lián)系。積極的元認(rèn)知體驗(yàn)會(huì)激發(fā)人們的認(rèn)知熱情，調(diào)動(dòng)認(rèn)知潛能，從而提高認(rèn)知加工效率。在音樂(lè)課堂的教學(xué)過(guò)程中，尤其需要關(guān)注學(xué)生的音樂(lè)元認(rèn)知體驗(yàn)。而教師作為學(xué)生音樂(lè)體驗(yàn)的直接引導(dǎo)者，其在實(shí)施過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的有形的（如對(duì)音樂(lè)作品的表現(xiàn)和示范、對(duì)音樂(lè)作品的理解和把握、規(guī)范的教學(xué)語(yǔ)言等方面）或無(wú)形的（如教師對(duì)音樂(lè)作品的喜好、教師音樂(lè)欣賞時(shí)的個(gè)人習(xí)慣等等）示范作用，對(duì)學(xué)生音樂(lè)的元認(rèn)知體驗(yàn)的獲得有著舉足輕重的地位。

在筆者的教學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)：教師在教學(xué)中所表現(xiàn)出的積極良好的示范作用，會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)元認(rèn)知體驗(yàn)，并進(jìn)而激發(fā)相關(guān)的音樂(lè)元認(rèn)知知識(shí)，最終為元認(rèn)知的調(diào)節(jié)過(guò)程提供必要信息，使整個(gè)音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行順利。

3、強(qiáng)化目的性訓(xùn)練，提高自我反思的能力

元認(rèn)知也指反思自己表現(xiàn)的能力。自我調(diào)節(jié)能力出現(xiàn)較早，而反思能力較遲出現(xiàn)。證據(jù)顯示，與其他形式的學(xué)習(xí)一樣，元認(rèn)知是逐步習(xí)得的，它有賴于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在未知的領(lǐng)域，人們很難從事自我調(diào)節(jié)和反思。[4]因此要達(dá)到此目的，教師在教學(xué)中應(yīng)該有意識(shí)地加強(qiáng)音樂(lè)技能的訓(xùn)練，變未知領(lǐng)域?yàn)槭煜さ念I(lǐng)域，這就要求引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的例如識(shí)譜、歌唱、簡(jiǎn)單的器樂(lè)演奏、律動(dòng)等音樂(lè)技能的訓(xùn)練，親身參與體驗(yàn)與音樂(lè)相關(guān)的表現(xiàn)形式，學(xué)習(xí)這些有關(guān)音樂(lè)元認(rèn)知的知識(shí)和技能。當(dāng)學(xué)生了解了這些有關(guān)元認(rèn)知的知識(shí)，在音樂(lè)欣賞的過(guò)程中才會(huì)有意識(shí)地去聆聽(tīng)、去感悟、去評(píng)價(jià)，從而不斷提高學(xué)生自我反思的能力，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我監(jiān)控調(diào)節(jié)。

比如面對(duì)良莠不齊的流行音樂(lè)，教師該如何引導(dǎo)學(xué)生欣賞呢？筆者認(rèn)為“堵”不是最好的辦法，在課堂和教學(xué)中一味的禁止和排斥，無(wú)異于“川壅而潰”，那就事倍功半了。不妨試著先“引”進(jìn)來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從音樂(lè)元認(rèn)知的角度去偽存真，逐步提高學(xué)生自我反思的能力，懂得用思辨的角度去聆聽(tīng)，慢慢形成自我監(jiān)控的意識(shí)，不斷提高音樂(lè)欣賞的能力，從而逐步達(dá)到音樂(lè)教學(xué)感受美、體驗(yàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的教育目的。

元認(rèn)知能力是伴隨學(xué)生成長(zhǎng)逐步培養(yǎng)的能力，在音樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)把它作為一個(gè)提高學(xué)習(xí)能力的重要環(huán)節(jié)加以重視。改變以往“填鴨”的教學(xué)方式，讓音樂(lè)學(xué)習(xí)成為一個(gè)與策略知識(shí)和認(rèn)知能力以及監(jiān)控意識(shí)并存的全方位的科學(xué)的學(xué)習(xí)模式，在我們的音樂(lè)課堂上把學(xué)生們的耳朵叫醒。

參考文獻(xiàn)：

[1] Flavell，J．H．(1976)．Metacognitive aspects of problem solving．In L．B． B:Resnick (Ed．)．The Nature of Intelligence[M] .Hillsdale，NJ：Erlbaum．

[2] [美] 弗拉維爾，J．H．；米勒，P．H．；米勒，S．A.著.鄧賜平、劉明譯．認(rèn)知發(fā)展[M]．上海市：華東師范大學(xué)出版社，2002年．第218及353頁(yè)．