淺析太平天國失敗的原因

摘 要：太平天國運動的失敗總體來講既有客觀原因也有主觀原因，其中最根本的還是主觀原因——由于農民革命的階級局限性和歷史局限性所決定的。太平天國運動用鮮血和生命鑄成的慘痛教訓，永遠值得后人警醒。

關鍵詞：太平天國；洪秀全；客觀原因；主觀原因

[中圖分類號]：K254 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-17-0099-01

太平天國運動規(guī)模之宏偉、綱領之完備、影響之深遠，是中國歷史乃至世界歷史上任何一次農民戰(zhàn)爭都無法比擬的。但如此轟轟烈烈、浩浩蕩蕩的農民戰(zhàn)爭，最終卻以失敗告終，其原因到底是什么？本文擬從客觀原因和主觀原因兩方面進行探析。

一、客觀原因

太平天國的失敗，從客觀上分析，主要由于太平天國發(fā)生在中國已開始淪為半殖民地半封建國家的時代，它所要對付的敵人，不但有掌握全國政權、作為封建勢力中心的清朝統(tǒng)治者，而且還有外國資本主義侵略者。因此，其所遇到的敵人相對來說比較強大。可以說，是湘軍、淮軍等清朝武裝與“洋槍隊”等西方武裝共同絞殺了太平天國。

二、主觀原因

太平天國的失敗，從主觀上分析，是由于農民革命的階級局限性和歷史局限性所決定的。農民階級具有兩重性:一方面，他們是勞動者，受剝削受壓迫，具有反對剝削反對壓迫，要求平等自由的愿望，因此，其具有革命性；另一方面，他們又是小生產者和小私有者，具有落后性、保守性、自私性和狹隘性，無法克服自身在思想上、政治上、組織上的弱點，

第一，思想上，沒有科學的世界觀和科學的理論做指導，無法擺脫宗教迷信和封建思想的束縛。洪秀全用以發(fā)動太平天國的唯一指導思想是他自己創(chuàng)立的拜上帝教。上帝的神話從此便與天王府七日不熄的大火，一起化作了灰燼。洪秀全在醞釀起義的時候，以政治上、經濟上的平等、平均思想作為發(fā)動群眾反封建的武器。在其宣傳拜上帝的小冊子中說:“在上帝面前人人平等”，“天下多男子，盡為兄弟之輩，天下多女子，盡為姊妹之群”，要建立“天下一家，共享太平”的公平正直的人間天國，但這一切在洪秀全作了天王之后卻被忘得干干凈凈，代之而起的是嚴格的封建等級制度和三綱五常的封建思想。太平天國的英雄們雖然舉起了反帝反封建的旗幟，沉重地打擊了清王朝的統(tǒng)治，但其本身固有的農民階級局限性也在取得階段性勝利后暴露無遺。在其內部，尤其是高層領導集團中，爭權奪利、競相腐化之風迅速蔓延，無情地侵蝕著太平天國的軀體。早在永安時，太平天國的封王建制便已呈封建政權的雛形；建都天京后，其內部的等級愈加森嚴，尊卑愈加分明。從官制上看，自天王洪秀全到基層兩司馬，其間分為16個等級，無論朝儀、稱謂、冠服、旗幟、儀仗、文體，無不“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”。森嚴的等級制與“朕即天下”的皇權制度，既是封建專制政體的基本結構，又是太平天國培植腐敗的溫床和土壤。攻占南京城后，太平天國領導便開始大興土木，貪圖享樂，生活完全腐化墮落。史載，天王府四周“幾及十里”，建筑宏偉，“雕琢工麗，飾以黃金，繪以五彩，庭柱用朱漆雕龍，鴟吻用鎏金，門窗用綢緞裱糊，墻壁用泥金彩畫，取大理石鋪地”，光耀射目。而楊秀清的東王府亦周圍六七里，“窮極工巧，以耀同儔”。在洪、楊等人影響和“小天堂”享樂思想的驅動下，太平軍諸王及其將領們也都大興土木，上自武漢，下至蘇杭，王府宮殿，相望道次。這種驕奢淫逸的腐朽生活，連李鴻章等人都不禁感嘆道:“然奢縱不倫至于此極，似古之叛逆亦未必盡如是也!”[2]

第二，在政治上，提不出正確的切實可行的革命綱領。太平天國雖然頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》，但前者是不能實現的空想，后者則根本沒有實施。《資政新篇》雖然被頒布，但從洪秀全到太平天國將士、百姓，很少再有人問津，剛推出就被打入冷宮，說明這個先進的方案超越了“停滯社會”的認同，難以實行。

第三，組織上，無法克服宗派主義傾向，不能長期保持內部團結。太平天國前期，三大主將楊秀清、韋昌輝、石達開，都是通過家族、親友、部屬等關系結成自己的小集團，各自控制一部分軍隊。隨著革命的勝利和太平軍的壯大，各集團的勢力也隨之加強，天京內訌就是各集團之間的相互殘殺。天京內訌后，洪秀全不能正確地吸取教訓，卻像歷史上許多封建君主一樣，不信外臣，只相信自己的家族、親戚，滋長了任人唯親的惡劣傾向，形成洪氏集團把持朝政的現象，致使上下離心離德。同時，由于洪秀全生活腐化不理朝政，故皇權亦日趨衰微。

第四，軍事上也犯了一系列錯誤，這些錯誤是由于太平天國領導人缺乏戰(zhàn)略遠見造成的，其中，攻打南京就是一個致命的錯誤。進入南京，預伏了太平天國的悲劇。在攻占武漢之后，太平天國領導集團就北上攻取北京還是東下攻取南京進行討論，北上的主張幾度提出又幾度被否決了，最終攻取南京的意見占了上風。那時候太平天國領導人連石頭城的外貌都沒有見過，但江南富庶繁華、金陵城高池深，可以做“帝王之家”，則耳聞已久，心向神往。“富裕之地，帝王之家”對太平天國領導人的吸引力太大了，在這里小農安逸保守的意識起了決定性的作用。

定都天京，給太平天國事業(yè)上帶來了巨大的轉折。首先，對滿清王朝在政治、軍事上的攻勢變成了守勢。攻取南京是太平天國的一個重大勝利，但也由此使太平天國背上了一個沉重的包袱，牽制了太平天國的兵力，此后太平天國的首要任務便是守衛(wèi)南京。這樣就迫使太平天國收斂起金田起義以來的席卷之勢，于是奔騰湍急的農民戰(zhàn)爭巨流一下子匯成了一片以南京為中心的淺灘。同時，由于南京是六朝古都，金粉倚羅之地，因此助長了太平天國內部貪圖安逸享樂、追求榮華富貴的意識，隨之而來的是人間天國的封建化。

三、結論

太平天國還只是一次沒有先進階級領導的農民戰(zhàn)爭。在封建社會中，農民階級受著嚴重的剝削，要求解放而且敢于用武裝斗爭來爭取解放的精神是值得稱贊的。但是，農民階級畢竟是小生產者、小私有者，他們不可能制定明確的革命綱領并用這個綱領來團結所有的革命群眾，也不可能長期地維持革命紀律，借以集中自己的力量戰(zhàn)勝強大的敵人，同時他們缺乏用科學的方法總結革命經驗并用這些經驗來指導革命實踐的能力。因此，轟轟烈烈的太平天國運動最終失敗了。它在歷史上的豐功偉績和興亡得失，盡管可以任人評說，但其用鮮血和生命鑄成的慘痛教訓，卻永遠值得后人警醒。

參考文獻：

[1]雷頤，天國悲劇[J]，南風窗，2003，(10)。

[2]費正清，劍橋中國晚清史[M]，北京：中國社會科學出版社，1993。

[3]陳海燕，東方社會發(fā)展道路[M]，天津：天津人民出版社，2000。

[4]左換奎，太平天國究竟如何[J]，隨筆，2000，(3)。