解讀蕭紅孤獨(dú)的原因

摘 要：蕭紅是中國30年代的一個傳奇，不論是她的人生經(jīng)歷、感情曲折、絕世才華都讓后人驚嘆。在蕭紅的身上和文學(xué)作品里，透露著一種孤獨(dú)的氣息，這種孤寂既是天生存在于蕭紅的身上的，也與她當(dāng)時所處的社會環(huán)境有關(guān)系。本文就從蕭紅作為自由主義者、女性主義者、平民主義者的身份對造成蕭紅悲劇的原因進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：蕭紅 孤寂 自由 女性 平民

作者簡介：趙淑娟，女（1988-），漢，山西平遙，武漢大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)本科生在讀，研究方向：漢語言文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-17-0019-01

如果說殷夫是孤寂的，那么便是一種憂憤的孤寂，因?yàn)樗且粋€革命文學(xué)都是，他為革命喜，為革命狂；如果說沈從文是孤寂的，那么便是一種堅(jiān)守的孤寂，因?yàn)樗钌顠鞈眩切牡字翋鄣南嫖魈飯@牧歌；如果說張愛玲是孤寂的，那么便是一種傲氣的孤寂，因?yàn)樗煨郧甯撸讶硕几艚^在心門之外；如果說蕭紅是孤寂，那么便是一種深沉的孤寂，一種令人心痛的孤寂，一種刻骨銘心的孤寂，因?yàn)樗鷣砭褪枪录诺摹?/p>

一、自由主義者

不甘心做縮在深閨里的鳥兒，不甘心父母的包辦婚姻，不甘心自己的人生就這樣被被人操縱，蕭紅毅然地踏上了他鄉(xiāng)的路途。人的一生怎能被吃人的禮教所束縛，心靈深處涌動有一個聲音在對她深深的呼喚：為了自由。

這是蕭紅悲劇命運(yùn)的開始。

身邊沒有親情的關(guān)愛，蕭紅注定是孤獨(dú)的。唯一摯愛的爺爺也遠(yuǎn)離她而去，在她的生命里，從此已沒有了家這個概念。有的只是它為她帶來的痛苦的隱隱作痛，為她帶來短暫的一生顛沛流離的命運(yùn)。

蕭紅是細(xì)膩的，她怕被忽視，她渴望被人關(guān)注，但凡是有一絲溫暖的地方，她就緊緊地靠過去，貪婪地享受著。

許廣平先生在一篇《回憶蕭紅》的文章里提到：蕭紅先生無法擺脫她的傷感，每每整天的耽擱在我們的寓所里。

是什么樣的生活使一個女子寂寞到如此程度？喜歡在有溫暖的地方，喜歡在有陽光的地方去抓住朋友能給的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛。蕭紅不是不懂事，而是太孤獨(dú)了。

二、女性主義者

女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的！

蕭紅的悲劇命運(yùn)不僅是她自己的悲劇，也是那個時代的悲劇。在那個男權(quán)主義的社會里，女性對于愛情往往處于一種弱勢的地位，一種被動的地位。蕭紅堅(jiān)持著對平等的向往，保持著獨(dú)立的人格，換來的確實(shí)她一生中最珍貴愛情的離去。

他們互相欽慕，個性卻截然不同，一個像東北黑土地上，粗獷豪爽，一個卻像江南水鄉(xiāng)，細(xì)膩感性。他們都是那樣的個性鮮明，堅(jiān)守著自己的家園不肯放手，最終導(dǎo)致了了兩人的分道揚(yáng)鑣。

蕭紅說：“做他的妻子太痛苦了！我不知道你們男子為什么那樣大的脾氣，為什么要拿自己的妻子做出氣包，為什么要對妻子不忠實(shí)！”

蕭軍則告訴友人：“她在處世方面，簡直什么也不懂，很容易吃虧上當(dāng)。她單純、淳厚、倔強(qiáng)、有才能、我愛她。但她不是妻子，尤其不是我的！”

蕭紅的愛情悲劇說到底并非由性格釀成，而是文化價值觀念深層沖突的結(jié)果，是男權(quán)社會處于強(qiáng)勢地位的又一例證。正如她自己所說：“我一生最大的痛苦和不幸都是因?yàn)槲沂且粋€女人。”

蕭紅與蕭軍的沖突是兩種文化觀念的撞擊。林賢治在《漂泊者蕭紅》一書中重繪蕭紅的悲劇命運(yùn)時，將個體生命史放在性別問題的角度考察，深入到對男權(quán)社會性別制度、文化觀念的批判與反思。

但蕭紅對男權(quán)的反抗并沒有那么激進(jìn)，或者說沒有那么徹底。她下意識地把女性問題看成是個人問題，至少在文筆上是這樣的。在蕭紅的眼中，“女性的天空是低沉的”，她有清醒的悲劇意識又做絕望的反抗，她也有著內(nèi)心的掙扎和自我搏斗。

因?yàn)樗f：我是《紅樓夢》里的人，不是《鏡花緣》里的人。

三、平民主義者

蕭紅在文學(xué)創(chuàng)作上也是孤獨(dú)的。她的目光，一直在廣大勞動人民身上，對底層人民的書寫，是她悲劇意識的根本。蕭紅一生追求愛與自由，她是同時作為追求者和反抗者進(jìn)入一個由來便不公平的、充滿暴力、奴役與欺侮的社會框架之中，但她的寫作卻不是激烈的對抗姿態(tài)，而是生命原生態(tài)的冷靜記錄，她認(rèn)為作家的寫作應(yīng)該始終警醒于人類的愚昧。

《生死場》和《呼蘭河傳》除了還原出民間的，絲毫沒有自戀余地的，粗糙而原始的生存現(xiàn)實(shí)，也透露出來一絲孩童般的夢幻感。沒有這種冷酷和純真的自由酣暢的結(jié)合，她的文字在藝術(shù)性上也許還無法給人最深層次的震撼和感傷。

但她對人類愚昧不露聲色的暴露并不被他身邊的男性接受，甚至還常常遭到嘲弄。她有絕世的才華卻因種種原因被遮蔽1940年代，在抗戰(zhàn)文學(xué)的大語境下，因其不是正面描寫抗戰(zhàn)而被邊緣化；1980年代以來，與錢鐘書、張愛玲相比，她又成了落伍的革命文學(xué)作家。在政治對文學(xué)的介入中，蕭紅似乎始終游離于主流之外。

只有魯迅先生認(rèn)識到了蕭紅的價值，他在《回憶我和蕭紅的一次談話》中說蕭紅“比誰都更有前途”。對她的作品也給予了很高的評價：北方人民的對于生的堅(jiān)強(qiáng)，對于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致又增強(qiáng)了不少明麗和新鮮。

蕭紅的一生是孤獨(dú)的，她是一個用率真之筆跋涉在生死場的民國女子，對那個時代來說，蕭紅是不能承受的生命之輕。她孤獨(dú)地行走在天地間，只是為了樸素地記錄在世間行走的風(fēng)景，她的文字像水一樣流自心底，看似散漫的敘述背后是法天地、法人性、法自然的境界。

“那邊清溪唱著，這邊綠葉綠了，姑娘啊，春天到了……”

蕭紅的一生都在渴盼春天，因?yàn)榇禾炖镉泻挽愕年柟猓梢詼嘏录怕淠男撵`……

何人繪得蕭紅影，望斷晴天一縷霞。