淺析木雕藝術(shù)在現(xiàn)代建筑裝飾當中的運用

摘 要：伴隨著鋼筋混凝土建筑的興起，中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑因為自身質(zhì)地性軟不易被保存，而逐漸被其取代。但現(xiàn)今國人對于五千年文化的眷戀和對于自然的欽慕，使得傳統(tǒng)木雕藝術(shù)不僅僅成為一種傳統(tǒng)工藝的傳承，更是國人對于傳統(tǒng)文化精神的延續(xù)。而木雕藝術(shù)這一衍生在中國傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)之上的加工藝術(shù)，由于其工藝的考究，美學價值之高，造型之精美為國人所繼承學習。在現(xiàn)代建筑裝飾中很多木雕裝飾構(gòu)件和木雕門窗均被運用于其中。因此木雕藝術(shù)在現(xiàn)代建筑裝飾實踐當中不斷地運用和開發(fā)，同時也督促人們對木雕藝術(shù)作系統(tǒng)的研究。

關(guān)鍵詞：木雕藝術(shù)；現(xiàn)代建筑裝飾

[中圖分類號]：J59 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-17-0105-01

一、中國傳統(tǒng)建筑中的木雕藝術(shù)的來由

自古以來，在世界范疇中就已形成了以木結(jié)構(gòu)為主要特征的中國傳統(tǒng)建筑和以磚石結(jié)構(gòu)為特征的西方建筑的兩大主要建筑類型。同時由于各自所處地理環(huán)境，文化傳統(tǒng)背景以及其結(jié)構(gòu)特征的不同，也各自形成了不同的建筑風格及特征。

然而，中國的傳統(tǒng)文化講求天人合一的意境，崇尚人與自然相融相生，是木構(gòu)架建筑在我國形成獨特的木建筑文化的原因之一。而建筑木雕藝術(shù)則始于對部分構(gòu)件的裝飾加工，使之符合于建筑審美的需要，久而久之，便演變成了建筑中不可缺少的部分，并融于整體建筑中，構(gòu)成了和諧統(tǒng)一的整體建筑外觀。同時，木雕藝術(shù)與庭園園林、室內(nèi)陳設(shè)家具相互映襯，體現(xiàn)了中國人特有的文化精神與審美趣味。

中國建筑木雕究竟起源于何時，一直沒有定論。但是據(jù)史料的記載，在我國戰(zhàn)國時期，在建筑工藝方面就有了“丹楹刻桷”的常規(guī)做法，可見其歷史之久遠。而到了宋代，《營造法式》中所記載的關(guān)于建筑木雕的詳細做法和圖樣，也說明了在五代兩宋時期，建筑木雕的發(fā)展已相當成熟。到了明清兩代，木雕技藝發(fā)展已經(jīng)相當高超，建筑木雕則向立體化方向發(fā)展。

二、現(xiàn)代建筑中的木雕裝飾表現(xiàn)

傳統(tǒng)建筑木雕裝飾在當今社會中也普遍運用于現(xiàn)代建筑當中，經(jīng)歷幾千年的傳承，形成的自己獨特的藝術(shù)魅力。木雕藝術(shù)承載的不僅是一種傳統(tǒng)工藝，同時也是我國人文意識，古代文化的一種傳承。而其在現(xiàn)代建筑當中的運用，無疑也是一種傳統(tǒng)文化精神與當代人生活結(jié)合的體現(xiàn)。

1、木雕藝術(shù)進入現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師利用雕花板、格扇雕飾等藝術(shù)作品使木雕與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計空間融為一體。傳統(tǒng)木雕裝飾藝術(shù)的多樣性為我們提供了個性選擇空間，同時可以體現(xiàn)民族文化品味，彰顯室內(nèi)居室主人的文化底蘊。在現(xiàn)代居室里裝飾傳統(tǒng)木雕藝術(shù)，不但體現(xiàn)意味著對傳統(tǒng)文化的傳承，給我們的生活增添無限風韻。

2、木雕藝術(shù)進入公共空間

當代社會，許多公共空間的設(shè)計也容了大量的傳統(tǒng)色彩。而木雕藝術(shù)的大量的運用，體現(xiàn)出國人對于文化藝術(shù)的傳承理念。現(xiàn)已有很多的賓館飯店、車站禮堂等大型公共場所大量采用傳統(tǒng)木雕藝術(shù)作為裝飾，效果魅力十足，使其在與時尚接軌的同時，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓。

3、木雕藝術(shù)進入新空間

伴隨著科技的發(fā)展，新型建筑材料的不斷研發(fā)，木雕藝術(shù)還會進入新的空間。這些年，隨著科技的日新月異，人們的生活花莖有著巨大的變化，工業(yè)化生產(chǎn)使自然環(huán)境與人們的生活越來越遠。人們呼喚著傳統(tǒng)藝術(shù)的回歸，希望能夠與自然相親近，以此期盼著傳統(tǒng)人文意識的體現(xiàn)，這使得對于木雕藝術(shù)這一傳統(tǒng)藝術(shù)的代表在生活中更廣泛地被更多的期待。這不僅是人們對傳統(tǒng)文化的不可割舍，更是經(jīng)濟發(fā)展對民族文化的必然需求。相信傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代裝飾材料相結(jié)合，一定能創(chuàng)造出新的裝飾天地。

三、木雕藝術(shù)在現(xiàn)代建筑裝修中出現(xiàn)的問題

當代建筑結(jié)構(gòu)特點，與古代建筑是截然不同的。古代建筑是木結(jié)構(gòu)，絕大部分建筑組成構(gòu)件都是木頭，整體材質(zhì)上所呈現(xiàn)出的特點是“軟”和“暖”，木雕裝飾在整體建筑中隨處可用。這從在遺存的古建筑中可以得到證實，從房屋的構(gòu)架、門窗、屋頂、門廳、客堂、臥室、餐廳、包括牌樓等其木雕裝飾到處見，并且雕刻精細繁復，密處無可插針。而與古代建筑不同，現(xiàn)代建筑是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，所用材質(zhì)體現(xiàn)出偏“硬”和“冷”的特質(zhì)，在空間上缺乏統(tǒng)一屬性的延展，呈現(xiàn)出以單元分隔成小型空間的特性。因此，在現(xiàn)代建筑的裝修中使用木雕裝飾，既要求要能夠保持獨立單元內(nèi)空間裝飾的自我意識，又需維護建筑整體裝飾的統(tǒng)一延展；要求設(shè)計時再既考慮到建筑實用性同時，又要體現(xiàn)出其對于文化追求和地方特色的展現(xiàn)。

在現(xiàn)代建筑的木雕裝飾中，經(jīng)常會出現(xiàn)了一些裝修的致命問題。比如說，有的設(shè)計師僅僅是為了將建筑物裝飾成為中式木雕結(jié)構(gòu)而進行裝修，但完全沒有考慮到建筑物所處地域的文化、民族特征，并而未引人注目，一味求精求細；有的設(shè)計師在建中裝飾中，過于繁復的使用木雕裝飾，導致滿目皆木雕，反倒讓人感到缺少重點，使人看后眼花繚亂，不知所云。這種情況比比皆是，因此這就要求運用木雕裝飾空間的設(shè)計者，要對所要裝飾得建筑物有著全面的了解，包括其所處地域、環(huán)境，其主人的文化層次、喜好的；同時還要求設(shè)計師對時代的審美價值和大眾的審美能力有著正確判斷，對木雕藝術(shù)有著良好的把握能力等等。這都是我們需要深入探討的問題。

四、傳統(tǒng)木雕藝術(shù)應(yīng)與現(xiàn)代建筑的有機結(jié)合，使傳統(tǒng)文化得以延續(xù)發(fā)展

傳統(tǒng)木雕藝術(shù)應(yīng)與現(xiàn)代建筑的有機結(jié)合，是人們對傳統(tǒng)意識的回歸，對于中華民族五千年歷史文化發(fā)自內(nèi)心深處的呼喚。作為當代設(shè)計人員，除卻需要深入研究了現(xiàn)代家居建筑風格，同時也要把握傳統(tǒng)中式木雕藝術(shù)的風格特點。要求其能夠根據(jù)現(xiàn)代家居裝飾上多樣化的需求，在將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)木雕工藝中來，以更好的演繹出傳統(tǒng)木雕藝術(shù)與現(xiàn)代家裝風格相適應(yīng)的多種表現(xiàn)形式和內(nèi)容。

在當代使用木雕裝點家居，已經(jīng)成為傳統(tǒng)木雕藝術(shù)傳承和發(fā)展的新方向。在當今社會中，運用到現(xiàn)代建筑中木雕藝術(shù)，在其題材的表達和手法表現(xiàn)上都與以往有著更為充分的展示。設(shè)計師可根據(jù)業(yè)主的要求進行量身定做，同時對于木雕的內(nèi)容、款式、圖案等等都可進行設(shè)計，以此更加迎合市場的需求。

這也就表示，任何一種藝術(shù)形式，都需要與時俱進與時代相融合，同時要學會把握潮流方向，在審美造型和應(yīng)用上跟得上時代的腳步。只有在繼承先輩精湛的技術(shù)同時，與時代相結(jié)合，符合現(xiàn)代審美意趣，才能將創(chuàng)作藝術(shù)推向一個新的高峰。

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