古羅馬新聞傳播活動簡論

摘 要：古代羅馬在人類文化史上留下了光輝燦爛的一頁，在諸多領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就，在新聞傳播方面更是開辟了人類新聞傳播活動的先河，其新聞信息傳播系統(tǒng)在古代世界已達(dá)到極高的水平，因此古羅馬在世界新聞史上有著極其重要的地位。

關(guān)鍵詞：古羅馬；新聞傳播；原因；特點(diǎn)

作者簡介：趙毅，男（1989-），籍貫：遼寧省大連市，單位：遼寧大學(xué)文學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)，學(xué)歷：本科生。

[中圖分類號]：G210.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-17-0213-02

一、古羅馬新聞傳播活動簡介

古羅馬的新聞傳播活動主要有以下四種：官方公報、新聞信、題銘、出版，下面將分別詳細(xì)介紹。

1、官方公報

《每日紀(jì)聞》（Acta Diurna）是古羅馬時期的官方公報，采用公告形式進(jìn)行傳播。公元前59年，尤里烏斯·愷撒當(dāng)選為羅馬共和國后期的執(zhí)行官，他下令：今后元老院的工作報告，務(wù)須每日公布。人類運(yùn)用文字傳播新聞的歷史就此開始。《每日紀(jì)聞》的載體是一塊涂有石膏的特制木板，書寫工具是一支尖筆。當(dāng)時的名稱是“阿爾布”（Album），意為白。后來人們稱之為《元老院紀(jì)事》（Acta Senatus）或《每日紀(jì)聞》。這塊木板的內(nèi)容大多數(shù)為政府新聞，如：元老院會議記錄，政治性很強(qiáng)。新聞一向都是政治的工具和附屬品，人們創(chuàng)辦報刊之初都是希望利用它來宣傳自己的政治主張和立場。愷撒作為民主派的首領(lǐng)，面對羅馬貴族與民主派的激烈斗爭，創(chuàng)立了《每日紀(jì)聞》。通過公布元老院的政事來爭取民眾支持，打壓貴族勢力，擴(kuò)大政治影響。公元前44年，愷撒遇刺身亡，《每日紀(jì)聞》對此進(jìn)行了報道，隨后就停止發(fā)布了。

公元前27年，愷撒的養(yǎng)子屋大維成為羅馬的最高統(tǒng)治者，羅馬共和國從此轉(zhuǎn)為羅馬帝國。公元前6年，屋大維恢復(fù)了《每日紀(jì)聞》，并曾為其撰文。與愷撒統(tǒng)治時期相比，此時的《每日紀(jì)聞》主要體現(xiàn)出兩方面的特點(diǎn)。一是刊載的內(nèi)容更為豐富。除政府要事外，“還有遠(yuǎn)征軍戰(zhàn)績、司法消息、宗教祭祀、貴族婚喪以及一些奇聞異事等社會新聞。如羅馬作家老普林尼在其作品中就曾提到公元47年的一期《每日紀(jì)聞》報到了羅馬正在展示一只鳳凰”。二是傳播范圍更廣。此時期的《每日紀(jì)聞》除刻寫在公告板上，還由書記員抄寫多份，分送給帝國各地軍、政要人。由于羅馬帝國疆土不斷擴(kuò)張，《每日紀(jì)聞》的傳播范圍也越來越廣。

《每日紀(jì)聞》一直持續(xù)到公元330年羅馬帝國遷都君士坦丁堡為止（一說直到476年西羅馬帝國滅亡為止）。羅馬帝國之所以能夠地跨歐、亞、非三個大陸，其中重要原因是“它有一個發(fā)達(dá)的包括《每日紀(jì)聞》在內(nèi)的傳播系統(tǒng)，而其滅亡，部分原因是由于其擴(kuò)張過甚，傳播系統(tǒng)跟不上”。

2、新聞信

新聞信是傳達(dá)、交換信息的公私信件，是古羅馬社會應(yīng)用最廣泛的一種新聞傳播媒介。從公元前500年起，古羅馬就開始出現(xiàn)新聞信，直到476年西羅馬帝國滅亡，新聞信的應(yīng)用都是相當(dāng)普遍的。

公、私新聞信的區(qū)別并不十分嚴(yán)格，經(jīng)常是公私兼?zhèn)洹Ｈ纾汗?7年，愷撒進(jìn)軍小亞細(xì)亞，征討本都王國王子。戰(zhàn)勝后，愷撒立即寫下了那封傳頌千古的新聞信“我到、我見、我征服”（Veni，Vidi，Vici），向羅馬告捷。這封新聞信帶有很強(qiáng)的政情、軍情性質(zhì)，但同時也宣揚(yáng)了愷撒大帝個人的英明威武。羅馬共和國末期的政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家西塞羅一生寫過很多新聞信，其中很多是向?qū)Ψ綀蟾嫘侣劦模灿泻芏嗍怯浭霎?dāng)時的重大事件和人物的，記錄羅馬的生活、民間習(xí)俗等。另一位羅馬著名作家小普林尼也是優(yōu)秀的新聞信作者，“他留有10卷《通信集》，內(nèi)含300多封書信，信中記錄了上層社會的許多事件和生活狀況”。公元79年，亞平寧半島的維蘇威火山噴發(fā)，小普林尼在給他的朋友塔西佗的信中詳細(xì)地敘述了這一事件過程。這不僅是一篇生動的新聞信，而且是一篇十分優(yōu)秀的通訊。

古羅馬社會的新聞信，與官方公報相比，雖形式上有所變化，但它仍是統(tǒng)治階級和貴族階層傳遞信息的工具，主要在羅馬社會的上層中流行。

3、題銘

題銘同樣是古羅馬社會采用的一種新聞傳播方式。這些題銘大多刻在一些公共建筑物、紀(jì)念物和雕塑上，其中許多內(nèi)容都含有一定的新聞信息。題銘所傳遞的新聞信息大致可分為以下三類：⑴政治新聞信息。這些信息主要包含有國家、行省的官員們對自己政績的宣傳題銘，各種政治競選廣告題銘等。⑵商業(yè)新聞信息。如：各種店鋪招攬顧客的商業(yè)廣告題銘。⑶文化娛樂生活方面的新聞信息。如：有關(guān)角斗節(jié)目的預(yù)告題銘，詩歌作品的題銘等。題銘這種新聞活動在被火山灰淹沒的龐貝古城中最為典型。

4、出版活動

古羅馬時期出現(xiàn)過大量的圖書館。其中有私人圖書館，也有公共圖書館。到四世紀(jì)初，羅馬的公共圖書館就達(dá)到了28座。隨著圖書館的發(fā)展壯大，對書籍的需求量則大大增加。于是在公元前后產(chǎn)生了以盈利為目的傳播信息的職業(yè)——出版。最初的出版主要從事抄寫書籍的工作，出版商多是貴族或富人。但不久，出版業(yè)大部分為教會所控制，之后則發(fā)展緩慢。

以上便是對古羅馬社會四種主要的新聞傳播活動的簡介。

二、古羅馬新聞傳播活動發(fā)達(dá)的原因

古羅馬新聞傳播活動在古代世界如此活躍，是有其深刻原因的。

1、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)

由于古羅馬國家不斷向外擴(kuò)張，其所占領(lǐng)的各行省逐漸成為它的糧食和生產(chǎn)、生活原料的供應(yīng)地。羅馬本土則開始了以經(jīng)濟(jì)作物和手工業(yè)為主的商品經(jīng)濟(jì)，并且開始了廣泛的對外貿(mào)易。古羅馬逐漸成為了發(fā)達(dá)的商品社會。我們知道，“商品交換本身就是一種自由意志的體現(xiàn)”，隨著商品交換的不斷發(fā)展，包括新聞信息傳遞在內(nèi)的交換活動就必然產(chǎn)生并且活躍起來。古羅馬社會商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)促進(jìn)了新聞傳播活動的發(fā)展。

2、國家統(tǒng)一強(qiáng)大，政治民主寬松

古羅馬國家的統(tǒng)一強(qiáng)大，為其新聞傳播活動的發(fā)展提供了保障。在古代社會，只有古羅馬社會的新聞傳播活動獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是因?yàn)楣帕_馬社會在當(dāng)時世界上的獨(dú)一無二。其之前之后國家的新聞傳播活動都沒有達(dá)到如此之高的水平，并且在古羅馬帝國滅亡之后，新聞傳播活動便戛然而止，這一史實(shí)中也可說明這一點(diǎn)。還有一點(diǎn)重要的原因是古羅馬社會的政治相對民主，輿論環(huán)境相對寬松。由于古羅馬社會實(shí)行民主制，“那時的城邦市民具有民主政治傳統(tǒng)和集體性質(zhì)的信息傳播形態(tài)”，這使得人們之間的新聞傳播活動十分活躍。原始社會中保留下來的民主制是古羅馬社會新聞傳播活動順暢進(jìn)行的基本保障。

3、奴隸制的貢獻(xiàn)

因?yàn)楣糯鐣a(chǎn)力低下，為了維持古羅馬國家如此發(fā)達(dá)的新聞信息傳播體系，奴隸制做出了巨大貢獻(xiàn)。正是由于大量奴隸的辛勤勞作，才使得處于社會上層的羅馬自由民可以有充裕的時間和條件來從事包括新聞信息傳播在內(nèi)的精神生產(chǎn)活動。

4、交通暢達(dá)

交通的順暢是古羅馬社會新聞傳播活動發(fā)達(dá)的最重要原因。可以說，在人類發(fā)明電報之前，“通信”問題就等同于交通問題。以“羅馬大道”為代表的水陸交通網(wǎng)對新聞傳播活動的貢獻(xiàn)巨大。古羅馬國家大力發(fā)展交通事業(yè)，境內(nèi)共修建了18萬英里的道路，到公元2世紀(jì)，帝國境內(nèi)硬面道路共有372條，有“條條大路通羅馬”之說。與此相對應(yīng)，古羅馬的海上交通也相當(dāng)便捷。在古羅馬鼎盛之時，地中海已儼然成為其內(nèi)海，噸位達(dá)千噸的船順風(fēng)每小時可航行5海里以上。值得一提的是，羅馬人還效仿波斯人建立古代的郵政系統(tǒng)，設(shè)立了驛站，平均每5到10里就設(shè)有一個。信件每天平均可運(yùn)送50—80公里，最快可達(dá)150公里。新聞信則更為快速。

以上幾點(diǎn)便是古羅馬社會新聞信息傳播活動之所以如此發(fā)達(dá)的重要原因。

三、古羅馬新聞傳播活動的特點(diǎn)

作為人類社會早期并且十分發(fā)達(dá)的新聞傳播活動，古羅馬的新聞傳播活動存在以下特點(diǎn)：

1、原始化

人類早期的新聞傳播活動大多具有原始化的特點(diǎn)，古羅馬也是如此，以最簡便的方法達(dá)到傳遞新聞信息的目的，如：《每日紀(jì)聞》是用尖筆刻在一塊石膏木板上；題銘則是刻在建筑物上來傳遞信息；而羅馬的出版事業(yè)則主要從事謄寫書籍的工作。從古羅馬的政府“喉舌”僅是一塊石膏板就可以看出當(dāng)時其傳播手段的簡陋，具有原始化的特點(diǎn)。

2、流行于上層社會

古羅馬國家是奴隸制社會，當(dāng)時下層社會的人民很難使用到這些新聞傳播手段，只可能參與到某些新聞傳播活動的環(huán)節(jié)，乃至末節(jié)中來。這些新聞活動的出發(fā)環(huán)節(jié)，主導(dǎo)部分則主要流行于上層社會并受其發(fā)起、控制。如：《每日紀(jì)聞》是由愷撒創(chuàng)立，屋大維繼承發(fā)展的，所傳播的內(nèi)容也多是政府要事。對新聞信來說，不論公私，也都是主要在羅馬的官僚和貴族中流行。傳遞的新聞信息常是軍、政情形或上層社會的生活事件。而在古羅馬的出版業(yè)中，早期的出版商也多是貴族或富有的藝術(shù)贊助人。由此可見，古羅馬的新聞傳播的繁榮是流行于上層社會為少數(shù)自由人所享有的有限的繁榮。

以上便是古羅馬社會的新聞傳播活動所體現(xiàn)出的突出特點(diǎn)。

古羅馬新聞傳播活動開辟了人類新聞傳播的先河，是人類新聞傳播史上一顆璀璨的明珠，值得我們后來新聞人細(xì)心研究。

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