從制造業(yè)困境看營造和諧共生的企業(yè)文化理念的重要性

摘 要：在國內(nèi)環(huán)境問題嚴(yán)重、國際發(fā)展形勢嚴(yán)峻的今天，結(jié)合制造業(yè)困境產(chǎn)生的文化背景，筆者發(fā)現(xiàn)作為經(jīng)濟載體的企業(yè)及其文化的改變迫在眉睫。強調(diào)自然、社會、企業(yè)、員工和諧發(fā)展的綠色企業(yè)文化的出現(xiàn)正好解決了這個問題。而強調(diào)“和諧”的企業(yè)文化理念，將引領(lǐng)我們走上一條真正可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)道路。

關(guān)鍵詞：制造業(yè)、和諧共生、企業(yè)文化理念

[中圖分類號]：F270-05 [文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-17-0209-01

一、制造業(yè)發(fā)展的困境

大多數(shù)人都是從初高中政治課上開始了解到，在中國經(jīng)濟蓬勃發(fā)展過程中，制造業(yè)為GDP上漲貢獻的巨大力量，以及在環(huán)境保護被愈加重視的今天，制造業(yè)所處的尷尬境地。作為世界工廠的中國，制造業(yè)將何去何從，是地球人都關(guān)心的問題。

從發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展軌跡來看，制造業(yè)經(jīng)歷了這樣的成長過程：科技創(chuàng)新，大規(guī)模制造活動，經(jīng)濟發(fā)展，環(huán)境科技發(fā)展，環(huán)境治理，成本提高，徹底轉(zhuǎn)移。簡化下來，就是先開發(fā)，后治理，再轉(zhuǎn)移。為了避免走發(fā)達國家的老路，中國從八九十年代經(jīng)濟蓬勃發(fā)展的初始就重視環(huán)境問題，對制造業(yè)給予了政策上扶植、制度上約束、技術(shù)上支持。

但是還原到現(xiàn)實中，我們發(fā)現(xiàn)盡管采取了諸多措施，并沒能避免中國制造業(yè)走上“污染—治理—轉(zhuǎn)移”的套路，然而很多人還沒有意識到這個問題。例如，某知名企業(yè)出于節(jié)約成本、搶占市場等因素考慮，在國外建制造工廠，被國內(nèi)媒體大力傳頌：中國企業(yè)走出國門，引領(lǐng)國際潮流。但仔細(xì)想想，在繁華的背后，又有發(fā)展中國家淪為中國的制造工廠，很多人卻還為此沾沾自喜。

二、引發(fā)制造業(yè)尷尬境遇的文化因素

1、個人主義價值觀——個人的私欲

中國人從鴉片戰(zhàn)爭中意識到：富國才能強國。所以從十九世紀(jì)開始，中國人開始了富國之路，但一直都處于被資本主義國家壓迫的抗?fàn)帬顟B(tài)。直到上世紀(jì)八九十年代，通過改革開放，中國人終于開始看到了富強的影子。

制造業(yè)的興起于八九十年代，直接帶動了中國的經(jīng)濟發(fā)展，而隨著人主義價值觀的泛濫，人們更加重視個人權(quán)利，忽視對他人、社會和世界的責(zé)任，使人們無法認(rèn)清人類應(yīng)對地球生物圈所負(fù)的責(zé)任[1]。

2、群體主義價值觀——群體的迷狂

群體主義價值觀是一種“利己”與“利他”共生的價值觀：為了維系公共利益，必須犧牲一部分人個人利益；同樣，為了真正維系公共秩序，又必須尊重與保護合法的個人利益。這樣一來，勢必要犧牲掉弱勢個體，而對群體有依附，被犧牲的個體還無法脫離群體。

從現(xiàn)實層面解釋就是指企業(yè)之間，城市之間，國家之間都存在著博弈和對立，每個群體為了追求自身發(fā)展和利益，對抗著另外的級別相同的群體[2]。所以企業(yè)間比市場份額，城市間比GDP增長，國家間比發(fā)達程度，比 來比去的結(jié)果就是大家無法從對方身上得到長久的利益，最后只有從無私奉獻的自然中不斷攫取。

三、和諧共生的企業(yè)文化理念

我國面臨的制造業(yè)困境是工業(yè)文明引發(fā)的個人主義和群體主義行為盛行的惡果，所以想要改變，只能從作為經(jīng)濟重要組成部分的企業(yè)入手，培養(yǎng)和諧共生的企業(yè)文化理念。

1、和諧的社會文化觀念養(yǎng)成

三種價值觀統(tǒng)一：統(tǒng)一的價值觀是經(jīng)營活動的指導(dǎo)思想，是企業(yè)適應(yīng)市場環(huán)境，為求得生存和發(fā)展，在長期的管理實踐中，由企業(yè)的經(jīng)營者倡導(dǎo)并為企業(yè)的員工所認(rèn)同的一系列理念。企業(yè)價值觀是現(xiàn)代企業(yè)文化的核心，在綠色文明時代來臨之際，樹立綠色價值觀，即將環(huán)保作為企業(yè)發(fā)展中不可忽視的重點，是企業(yè)推行綠色管理的關(guān)鍵。只有將綠色經(jīng)營理念導(dǎo)入企業(yè)的核心價值觀，教育、引導(dǎo)、鼓勵員工把企業(yè)的發(fā)展與生態(tài)保護及全社會的共同發(fā)展相協(xié)調(diào)，才能為企業(yè)實施綠色管理提供堅實的精神支持，使綠色管理成為員工的自覺行動。

員工權(quán)利平等：在營造綠色企業(yè)文化的過程中，企業(yè)和自然、社會、員工間也形成新型關(guān)系。員工不論學(xué)歷高低，經(jīng)驗多少，都享有同等的權(quán)利。員工不僅靠在企業(yè)中工作養(yǎng)活自己，也在其中體會到組織的溫暖，對企業(yè)更有歸屬感，人員流動率小了，等于無形中降低了人力成本。

2、企業(yè)扶持共同成長

新型競爭關(guān)系：企業(yè)間的關(guān)系從群體性競爭的狂熱中解脫出來，建立一種互利共存的新型企業(yè)關(guān)系。競爭內(nèi)涵在于技術(shù)革新、人才培養(yǎng)、綠色GDP的增長，不以壟斷行業(yè)，排擠同行為目的。實現(xiàn)資源在更廣闊范圍內(nèi)的優(yōu)化配置（全球范圍）。

新型合作關(guān)系：企業(yè)間的合作不限于旨在營造經(jīng)濟利潤的商業(yè)合作，也關(guān)注于如何更好地整合資源，通過合作，提高社會責(zé)任承擔(dān)率。比如一家造紙廠需要承擔(dān)的社會責(zé)任是一邊滿足大眾紙張需要，一邊注意環(huán)保；另一家企業(yè)專門制造過濾器，兩家企業(yè)合作后，以綠色GDP為統(tǒng)計標(biāo)準(zhǔn)，那兩者的收益都會很大。當(dāng)然還要靠政府部門的鼎力支持。

3、企業(yè)和員工共同成長

引進人才測評技術(shù)：現(xiàn)代人才測評技術(shù)是建立在心理學(xué)、行為科學(xué)、管理學(xué)等多種科學(xué)基礎(chǔ)上的一種綜合方法體系，其通過嚴(yán)密的測評過程和客觀的評分標(biāo)準(zhǔn)，對人才多種素質(zhì)進行準(zhǔn)確的測量和評價，并合理安排人才，通過人與事的有效配合，資源有效利用以實現(xiàn)最佳工作效績。[3][4]

人才培養(yǎng)機制：引進人才后，企業(yè)要起到學(xué)校教育的作用，不能因為培訓(xùn)成本就不進行培訓(xùn)，這樣長久下去對企業(yè)也是種損失。企業(yè)依靠員工的純勞力取得經(jīng)濟效益，之后必將為此付出代價。

4、自然與企業(yè)共同成長

領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)頭：作為一個現(xiàn)代企業(yè)家，首先，要具備可持續(xù)發(fā)展的長遠觀念，將保護環(huán)境作為企業(yè)的基本任務(wù)，促進生態(tài)與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展；其次，要樹立資源價值觀，將“環(huán)境”納入資源范疇，將環(huán)境惡化帶來的損失以及環(huán)境治理帶來的費用納入成本；再次，樹立環(huán)境法制觀念，研究環(huán)保法規(guī)，自覺以有關(guān)法規(guī)約束企業(yè)的行為；最后，樹立環(huán)境道德觀，現(xiàn)代企業(yè)家應(yīng)以高度的社會責(zé)任感，積極投入保護環(huán)境、促進生態(tài)發(fā)展的事業(yè)中去。

員工為主體：鼓勵員工多接觸生態(tài)環(huán)保知識，增強環(huán)保意識，理解資源綜合利用知識，形成了實施綠色管理的統(tǒng)一信念和決心，支持并積極參與到企業(yè)實施綠色管理行動之中。

參考文獻：

[1] 盧風(fēng). 論生態(tài)文化與生態(tài)價值觀[J]. 清華大學(xué)學(xué)報，2008（1）：89-98

[2] 謝劍南. 淺論群體主義的一般概念與法則[J]. 國際關(guān)系學(xué)院學(xué)報，2006（2）：12-16

[3] 盧曉紅. 心理測量在人才測評應(yīng)用中的問題與對策[J]. 學(xué)術(shù)平臺， 2009：5(8)， 125-126.

[4] 蘇永華. 現(xiàn)代人才理論與方法研究[J]. 博士學(xué)位論文. 華東師范大學(xué).2000