鄉(xiāng)土文化視野下的景觀設(shè)計(jì)

摘 要：本文首先探討了鄉(xiāng)土文化景觀的含義，又介紹了鄉(xiāng)土文化景觀的地域性特征和人文體現(xiàn)。然后解讀了陽(yáng)朔鄉(xiāng)土文化商業(yè)街的建筑形態(tài)，街道和水的形式。最后提出鄉(xiāng)土文化應(yīng)被推廣，傳承當(dāng)?shù)仫L(fēng)土文脈。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)土文化；地域性；以人為本

[中圖分類號(hào)]：[J59] [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-17-0157-02

1.鄉(xiāng)土文化景觀的研究背景

世界上出現(xiàn)了數(shù)千萬(wàn)人口規(guī)模的特大城市，工業(yè)化導(dǎo)致人們?nèi)找孢h(yuǎn)離自然，世界中的景觀正在日趨單一化。由當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)土與民族歷史沉積而成的景觀正在走向消亡。對(duì)居民和城市來(lái)說(shuō)，為了保留該地唯有的個(gè)性，必須保護(hù)、創(chuàng)造和該土地、該地區(qū)相適應(yīng)的環(huán)境與景觀。因此引出鄉(xiāng)土文化景觀一詞。但學(xué)術(shù)界對(duì)鄉(xiāng)土文化景觀的研究卻只有幾十年的歷史。西方國(guó)家有關(guān)鄉(xiāng)土文化景觀的研究起步于20世紀(jì)四五十年代，發(fā)展到今天，在內(nèi)容上已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)?shù)膹V度和深度，方法上也多種多樣，鄉(xiāng)土文化景觀的研究在西方已經(jīng)形成一個(gè)獨(dú)立的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。我國(guó)學(xué)者對(duì)鄉(xiāng)土文化景觀的關(guān)注是20世紀(jì)80年代才開始的，到90年代研究隊(duì)伍逐漸壯大。研究更傾向于我國(guó)傳統(tǒng)聚落包括地理學(xué)、建筑學(xué)、文化人類學(xué)和考古學(xué)等。

2.鄉(xiāng)土文化景觀的含義

我們可以把景觀定義為土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的地域綜合體。它是復(fù)雜的自然過(guò)程、人文過(guò)程和人類的價(jià)值觀在大地上的投影。鄉(xiāng)土文化是指當(dāng)?shù)厝藶榱松疃扇〉膶?duì)自然過(guò)程和土地及土地上的空間及格局的適應(yīng)方式，是此時(shí)此地人的生活方式在大地上的顯現(xiàn)。因此，鄉(xiāng)土文化景觀可以理解為是適應(yīng)于當(dāng)?shù)刈匀缓屯恋氐模钱?dāng)?shù)厝说模菫榱松婧蜕畹模呷币徊豢伞＠绫本┑乃暮显骸㈥儽钡母G洞和南方的塔樓就是不同地域的鄉(xiāng)土文化景觀，而城市中的各種新型住宅區(qū)和建筑群都不屬于鄉(xiāng)土文化景觀的范疇。

3.鄉(xiāng)土文化景觀設(shè)計(jì)的地域性特征

地域的個(gè)性，是由本來(lái)那個(gè)地域所具有的風(fēng)土人情、歷史、文化、產(chǎn)業(yè)等要素構(gòu)成的。鄉(xiāng)土文化景觀就是將某個(gè)地域所具有的各種要素積累、沉淀，然后進(jìn)行設(shè)計(jì)，其目的是增強(qiáng)這個(gè)地域的個(gè)性。鄉(xiāng)土文化景觀設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代城市的個(gè)性化與地域性發(fā)現(xiàn)的靈活設(shè)計(jì)手法，是扎根于地域風(fēng)土基礎(chǔ)上，是傳遞地域的歷史文化等信息，是靈活運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牟牧系脑O(shè)計(jì)

3.1扎根于地域風(fēng)土

風(fēng)土給地域帶來(lái)了各種各樣的面貌。如果氣候條件和土地條件改變了，村落的樣態(tài)和生活風(fēng)習(xí)也會(huì)不同，這樣人們能夠感受到地域獨(dú)特的氣氛。鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)是由地域的風(fēng)土產(chǎn)生的設(shè)計(jì)，是地域的自然條件和在這方土地上生活的人之間關(guān)系的一種表達(dá)。

3.2傳承地域歷史文化

鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)是以地域的歷史和文化為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)。體現(xiàn)地域的居民們精心生活的結(jié)果，讓人們對(duì)這方土地產(chǎn)生熱愛。通過(guò)地域文化的傳承和發(fā)展，確保地域個(gè)性。例如作為產(chǎn)米地區(qū)具有長(zhǎng)久歷史的莊內(nèi)地區(qū)，各處都由各式各樣儲(chǔ)藏大米的倉(cāng)庫(kù)，都是大斜屋頂，相同形狀的倉(cāng)庫(kù)很多棟連續(xù)建在一起，形成具有特征的風(fēng)景。

3.3靈活運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牟牧?/p>

鄉(xiāng)土景觀是由地方產(chǎn)的材料構(gòu)成的。地方產(chǎn)的材料是指各個(gè)地域產(chǎn)出的材料，在交通還不像現(xiàn)在這樣發(fā)達(dá)的時(shí)代，即使在質(zhì)量方面多少存在一些問(wèn)題，但也是以活用各式各樣的地方產(chǎn)的材料為主。因此，所流露出來(lái)的面貌會(huì)因地域的不同而不同，充分體現(xiàn)著各個(gè)地區(qū)的獨(dú)特個(gè)性。例如修建日本民宅的屋頂本來(lái)是以茅草和木條為主。而在山里、漁村、街道等很難生產(chǎn)茅草的地方，則利用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的木材，做成木條的屋頂。因此，當(dāng)?shù)匚蓓數(shù)娘L(fēng)情可以表露出不同地域的個(gè)性。

4.鄉(xiāng)土文化景觀設(shè)計(jì)的人文體現(xiàn)

4.1體現(xiàn)以人為本

解讀鄉(xiāng)土文化景觀使我們能夠更為透徹的了解地方的行為和景觀特點(diǎn)及風(fēng)俗，更深層次地把握我們?cè)O(shè)計(jì)所要面對(duì)的參考物。客觀的參考對(duì)我們的規(guī)劃設(shè)計(jì)很有啟發(fā)意義，也會(huì)尊重地方人的行為特點(diǎn)和禁忌，不會(huì)只為自己的理念而設(shè)計(jì)，而是為當(dāng)?shù)厝藗兊纳疃O(shè)計(jì)的。

4.2帶來(lái)親和感

鄉(xiāng)土文化景觀的設(shè)計(jì)在自然素材和土地條件得到了靈活的運(yùn)用，在遵循人性化空間尺度的基礎(chǔ)上具有實(shí)用性和耐久性，而且還有親和感。這種親和感主要體現(xiàn)在人性化空間尺度的舒適性設(shè)計(jì)，例如，因山的坡度形成的梯田或一臺(tái)一臺(tái)的農(nóng)田，大多是沿著等高線建成的。一般情況下，人們不會(huì)去壘超過(guò)人體高度的石墻，而是順應(yīng)地形，形成了讓人能夠感受到人性化空間尺度的景觀。

4.3產(chǎn)生自然風(fēng)景

鄉(xiāng)土文化景觀設(shè)計(jì)是將水、綠色植物和土地作為主體，在寧?kù)o中營(yíng)造自然特有的柔和美、年代美的效果，形成養(yǎng)眼的“土地”的設(shè)計(jì)。在鄉(xiāng)土文化景觀中，起伏的大地廣闊而富有變化，枝繁葉茂的樹木隨處可見，這些都安逸的出現(xiàn)在那里，形成讓人有安定感的風(fēng)景。

5.陽(yáng)朔鄉(xiāng)土文化商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)解讀

5.1陽(yáng)朔鄉(xiāng)土文化商業(yè)街的建筑形態(tài)設(shè)計(jì)

建筑的改造是陽(yáng)朔商業(yè)街設(shè)計(jì)中一項(xiàng)最為重要的內(nèi)容。傳統(tǒng)的建筑文化，商業(yè)街的建筑形態(tài)是根據(jù)廣西民居的建筑形態(tài)演變而來(lái)的，但是在設(shè)計(jì)中最大程度的避免了對(duì)原有建筑外形的一種簡(jiǎn)單模仿或者對(duì)一些民居元素的生搬硬套，而是從建筑語(yǔ)言的完整性入手制定出建筑整體的改造措施，以求讓改造之后的成果反映出 一種共同的宇宙觀。這樣的處理方式才實(shí)現(xiàn)了陽(yáng)朔商業(yè)街對(duì)于鄉(xiāng)土文化的一種彰顯，而這正是人們所需要的。建筑形態(tài)方面，建筑的高度控制在4層以下，13米以內(nèi)，建筑體量和形式必須與當(dāng)?shù)亟ㄖ鄥f(xié)調(diào)。建筑色彩方面，控制與自然色彩相協(xié)調(diào)，建筑屋頂以灰色為主，整體建筑色調(diào)統(tǒng)一，與周邊建筑相協(xié)調(diào)

5.2陽(yáng)朔鄉(xiāng)土文化商業(yè)街的街道設(shè)計(jì)

陽(yáng)朔鄉(xiāng)土文化商業(yè)街的街道尺寸與建筑相協(xié)調(diào)，蜿蜒狹長(zhǎng)，當(dāng)游客置身于其中時(shí)能夠深刻地感受到陽(yáng)朔當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化氣息。從旅游文化的角度出發(fā)豐富了商業(yè)街的空間形態(tài)和人文氛圍。考慮到商業(yè)街比鄰西街，東臨漓江，是客流匯集之處，因此設(shè)計(jì)了通達(dá)的道路系統(tǒng)和四個(gè)入口，在設(shè)計(jì)中，商業(yè)街鋪裝在鋪砌圖案、意境構(gòu)思和材料的選用以及搭配等方面都盡量展現(xiàn)陽(yáng)朔的整體風(fēng)貌和人文特色。

5.3陽(yáng)朔鄉(xiāng)土文化商業(yè)街的水景設(shè)計(jì)

“水者，地之血?dú)猓缃蠲}之流通也。”水對(duì)于比鄰漓江的陽(yáng)朔顯得更為重要，都說(shuō)桂林山水甲天下，陽(yáng)朔山水甲桂林。水景的營(yíng)造更能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍庀ⅰＳH水是人的天性，在商業(yè)街內(nèi)特設(shè)了游人親水區(qū)，水景的營(yíng)造不僅切合人們的這一心理，同時(shí)為街道注入生機(jī)，考慮到人們“賞水、嬉水”的客觀要求，在設(shè)計(jì)上力求掌握人性化的尺度。除親水區(qū)的設(shè)計(jì)外，水還以不同的形式貫穿于街道內(nèi)，使得游人隨時(shí)隨處都能感受水帶來(lái)的氣息，真正做到以人為本。

6.結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代城市建設(shè)中，大量使用混凝土、瀝青、瓷磚、鐵、鋁、鋼筋、塑料等材料。這些材料最初的狀態(tài)是非常美麗的，但是隨著時(shí)間的推移會(huì)變得污濁不堪，很難產(chǎn)生年代美和令人安心的美感。而取材于當(dāng)?shù)氐牟牧希缱匀皇摹⒛静摹⒋u瓦等才能夠和周圍的自然環(huán)境融為一體，營(yíng)造出寧?kù)o的景觀。此外，現(xiàn)代城市也要成為當(dāng)?shù)匚幕c歷史文脈的產(chǎn)物與載體，適當(dāng)保留傳統(tǒng)街區(qū)，使用當(dāng)?shù)鼐坝^元素符號(hào)、傳承風(fēng)土文脈等是非常重要的。

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