《論語》中動詞“言”的配價(jià)分析

摘 要：本文通過對《論語》中符合條件的動詞“言”進(jìn)行逐一描寫，分析動詞“言”的配價(jià)表現(xiàn)形式，以期通過對其配價(jià)形式的分析來反觀語義在配價(jià)理論中的作用，以期起到充實(shí)《論語》語言研究資料庫的作用。

關(guān)鍵詞：《論語》，“言”，配價(jià)分析

作者簡介：陳歆穎，女（1986-），四川宜賓人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院2010級漢語言文字學(xué)專業(yè)碩士研究生，研究方向：現(xiàn)代漢語。

[中圖分類號]：H1 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-17-0128-02

一、引言

北京大學(xué)的張忠堂在《近百年來<論語>語言研究述評》一文中指出，今后《論語》的語言研究應(yīng)重點(diǎn)從兩方面抓：一是徹底描寫《論語》各類詞的特點(diǎn)和功能，二是全面概括《論語》句型、句式和句類，總結(jié)《論語》語言的一般規(guī)律和特殊規(guī)律。[1]因而本文以漢語配價(jià)理論研究為基礎(chǔ)，其中關(guān)于論語中的注釋、翻譯等內(nèi)容重點(diǎn)參考了朱熹的《論語集注》[2]、錢遜的《論語淺解》[3]等著作。對論語中的動詞“言”進(jìn)行配價(jià)分析。

二、理論基礎(chǔ)——配價(jià)分析

配價(jià)理論在發(fā)端之期主要是研究動詞對名詞的支配能力。由于配價(jià)理論對于動詞與名詞間的關(guān)系問題有著強(qiáng)大的解釋力，因而在中國語言學(xué)界也得到了廣泛推廣。配價(jià)研究中最常用到的術(shù)語，語義成分。即是從語義關(guān)系角度出發(fā)分析動詞與名詞間的語義關(guān)系。本文研究中需要用到的幾個(gè)語義成分有：

施事：發(fā)出意志活動的有生主體，具有[+可控]特征。[4](P.73)

與事：獲益或受損的間接有生客體，具有[+損益]特征。[4](P.73)

受事：動作動詞的動作承受者或接受者，是施事動作行為直接影響或制約的客體事物，它所指稱的事物必定是已經(jīng)存在的現(xiàn)成事物。[5](P.79-80)

三、研究對象——?jiǎng)釉~“言”

由于《論語》中“言”除了做動詞外，也可以做名詞，還可以與其他詞組成固定短語結(jié)構(gòu)，因而首先需要詳細(xì)確定本文研究對象——?jiǎng)釉~“言”：

1.名詞“言”不在研究范圍內(nèi)。如：

子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”（《論語·為政》）

見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。（《論語·憲問》）

此兩例中的“言”都是做名詞，分別表示話、諾言的意思。因此不在本文的研究范圍內(nèi)。

2.“者”字結(jié)構(gòu)中的動詞“言”不考慮。如：

孔子與鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。（《論語·鄉(xiāng)黨》）

“者”字結(jié)構(gòu)是體詞性結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)中的動詞“言”不是句子的直接成分，因而不在考慮之內(nèi)。

3.與其他詞組成固定結(jié)構(gòu)并且不宜拆分的動詞“言”不予考慮。如：

子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”(《論語·公冶長》)

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”（《論語·陽貨》）

這兩例中的“巧言令色”已趨向于固定結(jié)構(gòu)，所以不列入本篇研究范圍。

4.不作謂詞，只用作其他句法成分的動詞“言”不予考慮。如：

曰：“為國以禮。其言不讓，是故哂之。”(《論語·鄉(xiāng)黨》)

子曰：“其言不怍，則為之也難。”（《論語·憲問》）

5.在連動句中，只考慮動詞“言”的配價(jià)，不考慮其他動詞。如：

子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。”(《論語·子路》)

在此類連動句中，只考慮“言”的配價(jià)情況，不考慮動詞“交”的情況。

因此，《論語》中含動詞“言”的句子共有124例， 其中51例符合本文條件。其余73例與本文研究的動詞配價(jià)無關(guān)，本文的配價(jià)分析即建立在此72例基礎(chǔ)之上。如：

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。”（《論語·為政》）

“子罕言利。與命與仁。”（《論語·子罕》）

四、《論語》中動詞“言”的配價(jià)表現(xiàn)

“言”在《說文解字》中為指事字。通過分析甲骨文字形可以看到“言”是張口伸舌講話的象形。“舌”字下面一橫表示言從舌出。在古漢語中，動詞“言”的意義非常豐富，包括談?wù)摗⒀哉摗⒄f話等等，其本義表示說，講，說話。

(一)《論語》中動詞“言”的配價(jià)表達(dá)形式

筆者通過對《論語》中出現(xiàn)的做動詞的“言”進(jìn)行逐一分析，發(fā)現(xiàn)《論語》中做動詞的“言”多用的是本意，表示說，說話。運(yùn)用配價(jià)理論對表示該詞義的“言”進(jìn)行配價(jià)分析，得出其主要表現(xiàn)形式為以下幾種：

1.施事+介詞+與事+“言”+受事（共2例）

子曰：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”（《論語·公冶長》）

子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。”（《論語·學(xué)而》）

2.施事+介詞+與事+“言”+時(shí)間（共1例）

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。”（《論語·為政》）

3.介詞+與事+“言”+受事（共3例）

朝，與下大夫言，侃侃如也；（《論語·鄉(xiāng)黨》）

子張問曰：“與師言之道與？”（《論語·衛(wèi)靈公》）

4.與事+介詞+“言”+受事（共2例）

子曰：“起予者商也，始可以言《詩》已矣。”（《論語·八佾》）

子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”（《論語·學(xué)而》）

5.施事+介詞+與事+“言”（共2例）

孔子下，欲與之言。（《論語·微子》）

謂孔子曰：“來，予與爾言。”（《論語·陽貨》）

6.施事+方式+介詞+“言”（共2例）

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”（《論語·學(xué)而》）

子曰：“君子欲訥于言而敏于行。”（《論語·里仁》）

7.對象+施事+“言”（共1例）

子曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。”（《論語·八佾》）

8.施事+“言”+受事（共10例）

曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”（《論語·泰伯》）

子曰：“亦各言其志也已矣？”（《論語·先進(jìn)》）

9.介詞+與事+“言”（共2例）

子曰：“可與言而不與之言，失人。”（《論語·衛(wèi)靈公》）

10.施事+“言”（共9例）

子曰：“夫人不言。”（《論語·先進(jìn)》）

子曰：“故君子名之必可言也。”（《論語·子路》）

11.“言”+受事（共11例）

子曰：“言必有中。”（《論語·先進(jìn)》）

子曰：“言忠信，信篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉”（《論語·衛(wèi)靈公》）

12.介詞+“言”（共2例）

子曰：“不可與言而與言，失言。”（《論語·衛(wèi)靈公》）

互鄉(xiāng)難與言，童子見，門人惑。（《論語·述而》）

13.條件+（介詞）+“言”（共3例）

‘不學(xué)詩，無以言。’鯉退而學(xué)詩。（《論語·季氏》）

“非禮勿言，非禮勿動。”（《論語·顏淵》）

14.方位+“言”（共1例）

“車中不內(nèi)顧，不疾言，不親指。”（《論語·季氏》）

（二）動詞“言”配價(jià)形式小結(jié)

通過上文對“言”字的配價(jià)形式的分析，可以觀察到在“言”的配價(jià)形式中能出現(xiàn)的語義成分有施事、受事、與事、條件、方位、時(shí)間方式這幾種。各個(gè)語義成分出現(xiàn)的位置、順序并沒不固定。而據(jù)此方式統(tǒng)計(jì)，《論語》中動詞“言”的配價(jià)形式出現(xiàn)頻率最高的是“施事+‘言’”的形式。由于“言”表示對對象進(jìn)行一般性陳述或說明，按照現(xiàn)代漢語可以翻譯為“說話”，因而通常帶有動作的發(fā)出者——施事成分，動作所影響的客體——受事成分，以及動作所涉及的間接的主體——與事成分。其中，不論施事成分、受事成分還是與事成分出現(xiàn)或者不出現(xiàn)在句子中，或者出現(xiàn)在句中什么位置上，都不是固定的。施事、與事、受事三個(gè)語義成分分別與句法成分的主語、賓語并沒有直接的聯(lián)系，更沒有固定說主語只能由施事或受事成分充當(dāng)。因而通過這樣的實(shí)例分析，我們認(rèn)為將語義關(guān)系與句法關(guān)系生硬的聯(lián)系在一起并不能很好的處理句子的配價(jià)問題，或者單獨(dú)從句法關(guān)系角度去考慮句子的配價(jià)問題也稍顯牽強(qiáng)。而從詞匯意義上考慮，則可以發(fā)現(xiàn)詞匯意義與語義關(guān)系更加融洽，通過詞匯意義的分析能更好地確定配價(jià)性質(zhì)、配價(jià)成分等問題。

正如周國光研究表明，謂詞的配價(jià)是有心理基礎(chǔ)的，這種心理基礎(chǔ)就是人們對動作、行為、變化、態(tài)度及其同相關(guān)事物關(guān)系的認(rèn)知，因而配價(jià)是一種語義范疇，配價(jià)的基礎(chǔ)是詞語的詞匯意義。[6](P.12)

綜上所述，由動詞“言”的配價(jià)表現(xiàn)形式可以反觀對于配價(jià)性質(zhì)的爭論，特別是配價(jià)理論在漢語中的運(yùn)用，我們可以發(fā)現(xiàn)動詞與其所涉及的實(shí)體間的語義關(guān)系才是有著固定聯(lián)系的，不會因?yàn)樵诰渲形恢玫囊苿佣l(fā)生變化。因此，配價(jià)是一種語義范疇的概念，通過詞匯意義的分析確定配價(jià)的基礎(chǔ)更加切合漢語配價(jià)研究的實(shí)際。

參考文獻(xiàn)：

[1]張忠堂.近百年來《論語》語言研究述評[J].山西師大學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)

[2]（宋）朱熹.四書章句集注[M].沈陽：遼寧教育出版社，1998.

[3]錢遜.論語淺解[M].北京：北京古籍出版社，1988

[4]張國憲.論雙價(jià)形容詞[A].沈陽，鄭定歐.現(xiàn)代漢語配價(jià)語法研究[C].北京：北京大學(xué)出版社，1995.

[5]陳昌來.現(xiàn)代漢語語義平面問題研究[M].上海:學(xué)林出版社，2003.

[6]周國光.確定配價(jià)的原則與方法[A].沈陽，鄭定歐.現(xiàn)代漢語配價(jià)語法研究[C].北京：北京大學(xué)出版社，1995.