淺析《紅字》中海斯特的悲劇根源

摘 要：海斯特是美國小說家納撒尼爾·霍桑的小說《紅字》中的女主角。由于生活在清教統治下，男女地位及其不平等的資本主義社會，海斯特對愛情的追尋受到了社會的排擠，愛人的遺棄，最后走向了自我毀滅的道路。

關鍵詞：清教；海斯特；自我毀滅

作者簡介：

晏迎新，女（1980-），碩士，海軍工程大學理學院外國語言文學系講師。研究方向：英美文學。

楊海英，女（1975-），碩士，海軍工程大學理學院外國語言文學系講師。研究方向：英語教學法與高等教育學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-17-0011-02

霍桑（1804-1864）是美國歷史上最有名的浪漫主義小說家。他不僅創造了很多經典的小說，更重要的是他的小說常常能發人深省。在霍桑眾多膾炙人口的小說中，最有名的要數《紅字》了。《紅字》是以17世紀的清教統治下的英格蘭為背景的，講述了一個充滿了愛和背叛的悲劇故事。女主人公海斯特是一位美麗善良、勇敢堅毅的英國姑娘，由于家道中落，被迫嫁給了一個年老體衰、身材畸形的老學究羅格·齊靈沃斯。這位老學究整日沉迷于書籍中，根本不關心年輕貌美的妻子。精神上沒有依托，海斯特只能生活在自己的世界里，耗費了自己美好的青春，并慢慢走上了被“世人”唾棄的道路。在美國波士頓寡居期間，她愛上了當地的青年牧師丁梅斯，并深深被他的精神魅力所吸引。出于對不合理婚姻的反抗和對浪漫愛情的追求，海斯特不顧一切地與其相愛了，并且生下了愛女珠兒。但她卻為此付出了昂貴的代價。她被清教法庭判為通奸罪并在胸口刻上了一個擦不掉的“A”字，向世人昭示她的罪行。經受了眾人的唾棄和鄙夷，為了愛情，為了保護愛人的形象不受侮辱，海斯特獨自一人忍辱負重，撫養著女兒，孤苦伶仃地度過了余生。

縱觀全文，海斯特其實是一個優秀的勞動婦女，她美麗大方、勤勞勇敢，應該能夠很容易獲得終生幸福。那么為什么她在追求純潔的愛情、簡單的幸福的過程中卻屢屢受挫而最終釀成悲劇的呢？筆者準備從以下三個方面探討海斯特悲慘命運的根源。

一、宗教的壓迫

海斯特所生活的社會是一個悲慘、無序、混亂的社會，清教政權勢力猖獗。“教長”們利用清教教義來規范社會，評判人們的行為，甚至來裁定“犯人”的罪行，對普通“教民”來說要在這樣的背景下過一種正常的生活是非常困難的。下層“教民”一旦觸犯教規，就會遭到殘酷的懲罰。盡管海斯特多次掙扎抗爭，試圖用自己的行為來贖罪，但仍然逃脫不了輿論力量的打壓，最終成為了惡俗勢力的悲慘犧牲品。

海斯特是在寡居的生活中認識牧師丁梅斯并產生感情的。雖然她知道自己與丁梅斯的愛情是有神圣之處的，但是她也還是清楚自己的行為觸犯了清教教規，在上帝面前她是罪惡的。他們的愛情在當時是不被祝福的，也沒有可能成為合法的夫妻。面對世俗的謾罵和侮辱，為了自己向往的純潔愛情，為了自己所愛的人不受侮辱，海斯特沒有屈服，沒有動搖對愛情的忠誠，在牧師不敢去承擔他應該承擔的責任時，不敢公開自己的罪惡時，她一人堅強的生活著，撫養女兒長大成人。同時她還執著地、深沉地愛著牧師，她始終沒有交出他的名字，她在對抗著，她是勇敢堅強的。在逃跑失敗后，海斯特沒有繼續反抗，而是默默帶上紅A字，繼續自己得不到原諒的懺悔。雖然她在前面的反抗中拋開了清教徒的精神枷鎖，但是在她自己的內心深處，仍然相信自己是需要不斷贖罪來減輕自己犯下的罪孽。正是這種根深蒂固的宗教影響讓她無法逃脫命運的擺布，只能任其束縛自己、奴役自己，在那遙遙無期的等待“光明時刻”的到來。

二、婦女的政治地位

海斯特所處的社會，是男女地位及其不平等的資本主義社會。婦女們根本就沒有地位，沒有與男人平起平坐的權利，只是男人的附屬品。而男人則可以隨心所欲，以隨意發泄私欲為榮，而如果婦女們一旦有出軌行為，就會被送上宗教法庭，判為有罪。這就導致了那個時代的婦女在追求浪漫愛情的過程中無法擺脫男權主義的束縛，而最終走上悲慘的滅亡道路。海斯特美麗端莊，是男人們眼中的“天使”。而老學究娶她為妻，并不是因為愛情，而只是為了找個人做伴。他心安理得的占有了海斯特，斷了她追求愛情的念想，導致了她后來的悲劇。年輕的牧師丁梅斯雖然也是宗教桎梏下的受害者，但是他也是造成海斯特悲劇的一個很直接的因素。他首先是一位狂熱的宗教分子，他熱愛自己所信奉的宗教，但同時他也深受與生俱來的欲望的誘惑。可是當他長期被壓抑的欲望得到釋放后，他仍然選擇回到神圣的宗教殿堂。他對對宗教的熱情遠遠勝過對海斯特的感情。他最后得到了解脫，卻把海斯特推入了罪惡的深淵，淪為罪人，永久背負起恥辱的罪名。從海斯特的感情之路，我們可以清楚地看到，在資本主義社會，女性是沒有資格，也沒有權利去追求自己的幸福的。即便是真心相愛的情侶之間，仍然存在著不平等。男人們比女人們有更大的選擇權和自主權，他們可以為了自己的利益完全不去考慮女人們的歸宿或幸福。一旦對他們不利了，他們可以全身而退，而女人則只有留下來默默承受一切。

三、內心的孤獨

從監獄里被放出來之后，回到了自己的家鄉，海斯特才發現自己已經被當作褻瀆清教教規的罪犯與周圍的“純潔”的群眾區分開來。當代表傳統道德、輿論的人們審問她，要她供出奸夫的名字的時候，她要緊了牙關，沒有說一個字，默默留在自己成長的地方，戴上代表著恥辱的紅色A字。為了保護自己深愛的人，她獨自一人面對所有的后果。她的這種沖動、激情的本性，讓她為了自己的“罪行”，為了牧師的“罪行”默默面對所有的羞辱。在她的罪行被披露之后，她深深地感覺到她再也不會被社會所接納了。所有的人都視她如瘟疫。“這女人給我們大伙都丟了臉，她就該死。難道說沒有管這種事的法律嗎?明明有嘛，圣經里和法典上全都寫著呢。”（胡允桓 1991：5） “凡是海絲特所站之處，周圍就會形成一小塊空地，……這正是紅字在注定要佩戴它的人四周所形成的一種強制性的精神上的孤立。”（胡允桓 1991：180）海絲特完全被隔絕在社會之外。

周圍的人對海斯特的隔離讓海斯特體會到了生活上的孤獨，但是最摧毀她意志的卻是她深愛的并一直保護著的丁梅斯的決絕。作為牧師，丁梅斯愛上了海斯特，并和她有了一個孩子，他的確犯下了教規所不齒的大罪。但是他從來就沒有出現或站在海斯特的身邊和她一起承受世俗帶來的唾棄。丁梅斯是一個充滿激情的年輕人，但同時他又是牧師，他是矛盾的。而這樣的矛盾也注定了會給愛他的女人帶來毀滅性的災難。丁梅斯的自私和怯懦無法挽救自己的愛情，同時也造成了海斯特的人生悲劇。即便這樣，海斯特仍然深愛著丁梅斯。

七年之后，懷揣著美好的向往，海斯特愿意和丁梅斯一起逃跑。然而懦弱的丁梅斯還是鼓不起勇氣，他說:“我們曾一度忘卻了我們的上帝……因此，我們希望今后能夠重逢，在永恒和純潔中結為一體，恐怕是徒勞的了。”（胡允桓 1991：200）至此，海斯特才是真正意識到自己是一個人面對這無情的世界，而自己以為可以當作精神伴侶的戀人卻從來不可能給自己精神上的依托。

四、結語：

海斯特做了一生的抗爭，無非是想追尋純真的愛情，找到自己可以依靠的精神伴侶。但是在清教統治下、男女地位及其不平等的資本主義社會，她對愛情的追尋注定是無法實現的。被社會隔離，被愛人遺棄，她所有的抗爭都是沒有意義，沒有結果的，甚至連原本鮮明的個性都失去了。在社會權威的壓制下，原本個性十足、具有勇敢反叛精神的海斯特也逐漸被馴服了，即便存活了下來，卻也只能默默接受自己逐漸沉淪的命運。

參考文獻：

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