淺談如何在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化

摘 要：用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，重新審視我們周?chē)漠a(chǎn)品，設(shè)計(jì)中做到科學(xué)思維、以人為本，做到理性、人文設(shè)計(jì)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做到更好的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想；中國(guó)傳統(tǒng)元素

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G03 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-17-0161-02

一、引言

中國(guó)傳統(tǒng)文化(traditional culture of China)是中華文明演化而展現(xiàn)出的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是歷史上生活在這片土地上各種思想文化、觀念觀的總體表征，是中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

中國(guó)傳統(tǒng)元素是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在形象上的載體。如：竹的意象、水墨的表現(xiàn)形式、中國(guó)紅等。

曾有一段時(shí)間，中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)在西方文明的沖擊下，失去了自我。隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族的文化自信心也在不斷提升。當(dāng)設(shè)計(jì)師認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，卻又矯枉過(guò)正地走向了另一個(gè)極端，過(guò)多的在設(shè)計(jì)中copy中國(guó)元素。一時(shí)之間，小到U盤(pán)大到家電造型全是青花紋樣；從內(nèi)衣到衛(wèi)具全是牡丹造型?；y、竹子、牡丹、中國(guó)紅雖然是中國(guó)設(shè)計(jì)的代表元素，但他們不是中國(guó)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。離開(kāi)“中國(guó)傳統(tǒng)元素”，中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)可以做什么呢？

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中可以做什么

何為文化，這個(gè)題目可能太過(guò)寬泛。但文化潛移默化的存在于我們的生活中。群體的共有的文化，其實(shí)是一種傳承下來(lái)邏輯思維方式。中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，更是僅存于世的四大文明古國(guó)之一。自然的春播秋收、日出而息日落而做，這樣的一個(gè)幾千年長(zhǎng)期循環(huán)的生活系統(tǒng)，使得中國(guó)傳統(tǒng)文化深刻的意識(shí)到了“和諧”、“天人合一”的重要性。翻看中國(guó)目前所見(jiàn)年度最早的手工制造業(yè)文獻(xiàn)《考工記》，那種文字間的態(tài)度，更是可以體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于生命的敬畏，對(duì)自然法規(guī)的遵循與總結(jié)。

而回看近現(xiàn)代文明沖擊下的中國(guó)工業(yè)產(chǎn)品制造業(yè)，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，更多的是“泥其跡而不師其意”。好的產(chǎn)品是有生命的，是可以與人互動(dòng)的，使用者對(duì)之產(chǎn)生感情，這件產(chǎn)品所倡導(dǎo)的生活理念就會(huì)把人的生活往積極的方面引導(dǎo)。而現(xiàn)在的許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)的導(dǎo)致消費(fèi)者都想賺錢(qián)，買(mǎi)升級(jí)產(chǎn)品，再賺錢(qián)，再升級(jí)……這與中國(guó)的傳統(tǒng)文化中講求“循環(huán)”、 “物盡其用”、“節(jié)儉、克制”其實(shí)是相悖的。這種追逐式的產(chǎn)品消費(fèi)方式與設(shè)計(jì)方式，導(dǎo)致了巨大的原材料需求。我國(guó)消耗了全球16%能源，是世界第三大石油消耗國(guó)，且背負(fù)著高昂的環(huán)境代價(jià)。水體污染、空氣污染和廢氣量排放全球居先，這大大損害了公眾健康。08年中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒顯示，中國(guó)死亡人口中，有28.5％人死于癌癥，13.1％人死于呼吸道疾病。急速的發(fā)展方式已經(jīng)成為了中國(guó)的“雙刃劍”。這種情況下，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)的生活哲學(xué)以一種人們易于接受的方式回歸到產(chǎn)品消費(fèi)者的生活中去，使消費(fèi)者的生活方式更健康，同時(shí)在設(shè)計(jì)中繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化。

2008年“品物流形”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始探索中國(guó)設(shè)計(jì)方向，以\"中國(guó)哲學(xué)”為主題的設(shè)計(jì)作品亮相09年米蘭家具展。其產(chǎn)品設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并沒(méi)有通過(guò)元素來(lái)表現(xiàn)外形。僅是用思維方式來(lái)指導(dǎo)使用方式的設(shè)計(jì)。這些產(chǎn)品，完全簡(jiǎn)單易操作，環(huán)保可循環(huán)。甚至于這些產(chǎn)品的人文理念，連不同文化背景的使用者也可以觸動(dòng)。

三、比較其他民族傳統(tǒng)文化在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的繼承與發(fā)展

單從文字來(lái)論述如何繼承與發(fā)揚(yáng)，或許稍顯單薄。試著從無(wú)印良品對(duì)日本傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)豐厚一下本文論點(diǎn)。

禪，漢語(yǔ)意思是定靜慮、思維修。禪宗，即佛心宗。日本的奈良、平安時(shí)代，禪宗曾由中國(guó)傳入日本，但未得廣泛傳播，直到鐮倉(cāng)時(shí)代，從宋朝傳入后，在幕府武士階層的支持下，才迅速傳播開(kāi)來(lái)，在鐮倉(cāng)以后的日本歷史文化中占有重要的地位，啟發(fā)和影響了日本俳句、漢文學(xué)、儒學(xué)、繪畫(huà)、庭園建筑以及花道、茶道等方方面面。"禪宗提倡離俗反俗，皈依自然，將自然人生一體化。"禪宗傳入日本后，為日本人的自然觀賦予了哲學(xué)及宗教的背景。

無(wú)印良品是一個(gè)日本雜貨品牌，在日文中意為無(wú)品牌標(biāo)志的好產(chǎn)品。產(chǎn)品類(lèi)別以日常用品為主。產(chǎn)品注重純樸、簡(jiǎn)潔、環(huán)保、以人為本等理念，在包裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)上皆無(wú)品牌標(biāo)志。產(chǎn)品類(lèi)別從鉛筆、筆記本、食品到廚房的基本用具都有。它倡導(dǎo)的是一種自然、簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的生活方式。在商品開(kāi)發(fā)中，無(wú)印良品對(duì)設(shè)計(jì)、原材料、價(jià)格都制定了嚴(yán)格的規(guī)定。為了環(huán)保和消費(fèi)者健康，無(wú)印良品規(guī)定許多材料不得使用，如PVC、特氟隆、甜菊、山梨酸等。在包裝上，其樣式也多采用透明和半透明，盡量從簡(jiǎn)。在當(dāng)今的都市生活中，物質(zhì)生活的每個(gè)角落都被打上了品牌標(biāo)簽，品牌背后所包含的基于社會(huì)階層以及消費(fèi)心理的價(jià)值觀，常常掩蓋了人的真實(shí)內(nèi)心感受。而“無(wú)印”的生活理念恰恰與之相反，它摒棄可見(jiàn)的外在 “標(biāo)簽”，不斷簡(jiǎn)化：拿掉商標(biāo)、去除一切不必要的加工工藝和色彩，秉行簡(jiǎn)單包裝，簡(jiǎn)單到只剩下材質(zhì)和功能本身，提醒人們?nèi)ベp識(shí)原始材質(zhì)和肌理的美感，還物品以本來(lái)面目，將使用者從外在束縛中解放出來(lái)，從而達(dá)到一種更接近于內(nèi)心的本我、更接近天然的狀態(tài)，這也恰是禪悟所追求的真我境界。在所有無(wú)印良品的商品上，顧客很難找到品牌標(biāo)記，即便在衣領(lǐng)后面也不設(shè)商標(biāo)——至多在衣服上貼一張透明膠帶紙標(biāo)明尺寸，并在試衣時(shí)撕去。對(duì)于厭倦了疲于追求品牌和奢華物質(zhì)生活的都市人來(lái)說(shuō)，無(wú)印良品的主張確實(shí)令人耳目一新。禪宗提倡“本心即佛”，解脫一切外在的羈絆，既不講苦行，也不論坐禪，更不要讀經(jīng)，而是提倡一種只要尊重自己的心就行的適意人生哲學(xué)。"禪宗以樸素的人的自然天性為美，追求自然淡泊、清凈高雅的生活情趣。樸素是事物的天然本色，未經(jīng)雕飾的原木是樸，沒(méi)有染色的白帛為素。凡是沒(méi)有經(jīng)過(guò)人為增飾、改造的自然均都是樸素的。這種自然人生一體的禪宗思想，在無(wú)印良品的設(shè)計(jì)中表現(xiàn)得十分充分。

日本文化中的禪，是一種無(wú)意向、無(wú)希冀、無(wú)欲念的超然萬(wàn)象的大境界。無(wú)印良品傳承了日本傳統(tǒng)文化中關(guān)于 “無(wú)”的品位，其設(shè)計(jì)反倒可以容納進(jìn)更多的內(nèi)容，在設(shè)計(jì)中用減法做加法，其中哲理值得深思。

四、總結(jié)：

中國(guó)元素代表著文明古國(guó)歷史積淀的視覺(jué)結(jié)果，但我們的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該不僅于此。在各種工業(yè)產(chǎn)品上生搬硬套各種古典紋樣和古典型制，不能算是對(duì)我們優(yōu)良文化的繼承與發(fā)展?，F(xiàn)階段，應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想，重新審視我們周?chē)漠a(chǎn)品，設(shè)計(jì)中做到科學(xué)思維、以人為本，做到理性、人文設(shè)計(jì)，才是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。

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