從《小姐,你早》看池莉小說中的女性意識

摘 要：作為女性作家，池莉的小說擅長開掘女性心靈，她的許多作品都集中觀照和展現了女性的生存狀態。從中國式的“賢妻良母”到獨立的現代女性，從對男性的依賴、從屬、妥協到與男性抗衡的女性意識覺醒，池莉a早期的作品中塑造了一系列的傳統女性形象。但真正意義上的表現女性意識覺醒的作品當以《小姐，你早》等作品為代表。池莉又通過她的作品以女性群體的目光來審視她們的另一半——男性群體，凸顯了女性意識在幾千年根深蒂固的男權意識社會中的覺醒和成長，從而進一步地揭露現實社會中女性的地位。

關鍵詞：池莉 女性意識 女性主義 男權

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2011)-17-0014-01

馬克思曾說過，“每個了解一點歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會進步可以用女性（丑的也包括在內）的社會地位來精確地衡量。”女性在現實生活中的地位高低絕不僅僅是單一性別的幸與不幸，而是一個社會文明進步的程度，因此女性的地位開始得以重視，開始出現女性文學、女性意識、女權主義等等。隨著西方女性主義文論的引進，女性意識不斷增強，加之20世紀80年代末，中國社會轉型，中國文壇的創作精神不斷分化著。中國也出現了一批又一批的女性作家，抒寫女性命運，關注女性意識。池莉就是這一類女性作家之一。在池莉的作品中充滿了對生活的思索，同時她也發覺了新時期的女性與一個有著三千多年封建男權意識的社會的格格不入，因此不自覺地走上了探索女性覺醒的道路。

一、顛覆傳統的女性形象

自古以來我國就以水來形容女人，男人更欣賞的是溫柔如水的女性，這似乎已然成為一種思維定勢。傳統小說中的女性總是被規范在瑣碎、卑微、忍讓、的家庭主婦角色里，置身家庭瑣事無條件為丈夫、兒女奉獻。池莉筆下也曾創作了一些不偏不倚地在傳統的價值坐標上徘徊的如水般的女性形象。而在《小姐你早》中女人學會了自己關愛自己，由女人領引著前行。本書中，三個截然不同的女性，一個事業有成的李開玲，一個溫柔雅致的戚潤物，一個青春亮麗的艾月，卻都遭遇了男人的欺騙、拋棄、玩弄。出于相同的原因和目的她們走到了一起結成姐妹情誼，用自己的方式來捍衛女人的權利。她們互相扶助、支持，終于走出男人的傷害，重建嶄新的生活。戚潤物是個徹底顛覆傳統的女性，當她洞悉丈夫與小保姆茍合時，她并沒有忍氣吞聲，她在大街上將王自力的丑態毫不留情地公之于眾。這在她之后回憶起來都覺得自己近乎瘋狂。這從文本策略上講，是“讓女性的欲望以一種超常態的形式，歇斯底里的話語方式得到徹底坦露，讓一些潛在的焦慮、幽怨都變成精神分裂、瞬間的爆發、讓一些美女甚至‘女神’形象轉變成悍婦、病女、瘋女，從而建構起女性主體的世界。”[3]戚潤物不再是那個唯唯諾諾的家庭婦女，而變成了強大的，敢于反抗的，自己掌控自己命運的新女性。女性意識覺醒是積極迅速的，在這里女性開始居于主體、領導地位，兩性沖突中女性變成勝家。

作為新時期的女作家，池莉敏銳地覺察出了處于商品經濟和競爭機制社會中的現代女性在不斷成長著，《小姐，你早》中的女性們艱難地在現實人生與理想人生之間跋涉、苦渡，對抗、顛覆著男性霸權文化，也在愛情、婚姻生活中經歷著“成長”的磨難。體味池莉作品中女性意識的內涵與特質，也給我們帶來進一步的思索：歷史負載在女人身上的依附已成過去，女人有權反叛和否定一切不合理的文化，謀求自我真正的解放。

二、挑戰男權，否定男性的主宰地位

在中國漫長的封建社會里，男人們努力維系絕對的精神優越感，儼然是女人一生獻身的偶像和精神主宰。男權文化強加給婦女的“三從”古訓實質上就是要求女性放棄自我，把一切維系在男人身上，始終以男性為中心，女性沒有任何主體性可言，久而形成了女性的依附心理。《小姐，你早》更是無情地展開對擁有金錢的“成功男人”或“時代英雄”道德腐敗的過程的批判。在小說中她把矛頭直指男性的話語中心，對男人表達了極端的蔑視與不屑。小說中的王自力有了錢之后天天泡夜總會，像動物一樣地放縱自己，還認為是自己理所當然的權利。后來竟然發展到與“耳根子從來沒洗干凈過的”小保姆偷情，被妻子戚潤物發現后，不但毫無愧疚，相反更加頻繁地出入夜總會。當戚潤物提出要離婚時，王自力的回答是：“很好，你今天總算說了一句人話。”戚潤物在另外兩個女人的幫助下，最丈夫展開了毀滅性的報復。 通過這個故事，池莉是要告訴女性在面對搞婚外戀的丈夫時要對他們堅決說“不”。這表現出池莉的傳統的婚姻道德觀，她總是站在同情受害者的立場譴責男性的種種不軌和放縱。同時也可以看出池莉鮮明的女性意識，當面對丈夫的背叛和傷害時，女性一定要有斗爭精神。但是在報復之后戚潤物就能真正幸福嗎？表面上的勝利并不能阻止讀者去想象她在所謂勝利之后的孤獨和落寞甚至不安，因為報復帶給人的絕對不會是內心的平靜。這里，我們看到的男性已經完全掉進了墮落的深淵。故此，池莉再也無法為其保留保留情面了。這回，她要來一次酣暢淋漓的毀滅性打擊了。在男主人公王自力身上，優秀品質已悉數絕跡。池莉以“小姐敢對先生說不，五千年的封建男權意識受到巨大挑戰”[4]為故事畫上了句號。

三、女性的生命尊嚴和自我意識的覺醒

從《小姐，你早》池莉開始了對于女性生命價值和尊嚴的探討，開始探索，她所要力圖展示和揭示的是中國這塊土地上，絕大多數普通人的生存境遇和生活態勢，特別是女性的生存態度。女性報復有婚外情的男性，借助小說池莉無疑給了她們極大地鼓舞，也捍衛了女性的尊嚴。但如果女性的價值僅僅是為了報復男性，那絕對不是池莉的初衷，池莉通過小說中的女性的婚姻來揭示女性對于自我生命價值的認識和確定，這可以說是一大進步，這是女性意志的必然反應。

在《小姐，你早》里，我要講述的是女性在知識、經濟及品格上的自主獨立，是作家對女性地位的反思和女性意識的反省。”小說中的女性在認清男性的同時，也認清了自身，性別意識于此刻猛然覺醒，幫助她們找到了女性共同的命運感。于是女性同盟必然形成了。這是被欺凌與被損害者組成的性別同盟，它意味的不只是同性之間的互助，更是對于異性壓迫的奮起反抗。

四、結語

池莉的《小姐你早》被成功的搬上了銀幕并引起了巨大的轟動，在評論界被稱譽為“女性主義的絕唱”。小說中三個特色鮮明的女人在爭奪同一個男人的事件，原本的一場驚心動魄的女人之間戰爭卻輕而易舉的轉化為三個女人個男人的故事。三個女人結成同盟，對付負心漢并順利得手，這在讓人看到女性自我意識開始覺醒的同時也感到了作者的樂觀和意氣。

參考文獻：

[1]姜紅.一幅當代中國女性的生存本相圖[J].安徽教育學院學報，2002，(9).

[2]華敏.從人物形象刻畫看池莉小說的女性意識.文學評論[J].2008.07

[3]池莉.小姐你早．池莉文集第六卷[M]．江蘇文藝出版社．1995．

[4]池莉，趙紅艷.敬畏個體生命的存在狀態——池莉訪談錄[J].小說評論，2003 ，(1) .