玩出精彩人生

2010年5月底，陜西省民間博物館協(xié)會(huì)組團(tuán)前往臺(tái)灣參觀考察民間博物館和古董藝術(shù)品市場，我有幸第一次見到了久已慕名的曹興誠先生。

在拜訪曹先生之前，我打開了有關(guān)曹興誠先生的網(wǎng)頁：曹興誠，籍貫山東濟(jì)寧，1949年出生于臺(tái)中清水鎮(zhèn)，在家里7個(gè)兄弟姐妹中排行第6。1982年出任聯(lián)華電子公司總經(jīng)理，1991年任董事長職務(wù)。2001年，由他領(lǐng)軍的聯(lián)華電子已成為臺(tái)灣第二大半導(dǎo)體公司，同時(shí)也是世界上第二大專業(yè)晶圓代工廠。目前，聯(lián)電創(chuàng)造的0.13微米制程良率處于業(yè)界第一的地位。聯(lián)電在他手上，從1000萬美金的初始資本，到他退休時(shí)，營運(yùn)規(guī)模成長1000倍，達(dá)到100億美金，由他創(chuàng)建的芯片設(shè)計(jì)“聯(lián)家軍”縱橫全球。現(xiàn)為聯(lián)華電子榮譽(yù)董事長，被評(píng)為臺(tái)灣“企業(yè)家最佩服的企業(yè)家”。

退休后，曹興誠先生并沒有閑下來，他將時(shí)間和興趣幾乎全部用到收藏上，對(duì)藝術(shù)品的鑒賞與收藏頗有研究。他的收藏品以青銅器、銅器、書畫、當(dāng)代藝術(shù)品為主。英國蘇富比集結(jié)了1945年以來世界最偉大的一百位收藏家，僅有三位華人位列其中，分別是香港大收藏家仇焱之、趙從衍和臺(tái)灣的曹興誠。而仇焱之、趙從衍早已去世，曹興誠成為華人收藏界的代表人物。

收藏堪比“小故宮”

5月27日下午，我們一行七人在呂建中會(huì)長的帶領(lǐng)下，按照預(yù)先約定來到曹先生的寓所，曹先生和他的助手史彬士先生熱情地接待了我們。盡管我們?cè)谌ゲ芟壬⑺白鲎懔恕肮φn”，但跨入他的寓所所看到的一切還是讓每個(gè)人大開眼界，驚嘆不已。

寬敞的會(huì)客廳迎面懸掛著一幅日本當(dāng)代畫家千住博創(chuàng)作的飛流直下的《瀑布》，畫的緊右邊是一尊中國北齊時(shí)的佛像，搭配在一起非常的協(xié)調(diào)，可說是融合中外古今、珠聯(lián)璧合的藝術(shù)品“佳偶”。客廳右側(cè)是古董陳列柜，里邊擺放著瓷器、青銅器；左側(cè)是一幅描繪松柏樹下牧馬啃草的中國畫。走進(jìn)書房，四周擺滿了書架，上邊陳列著各種書籍，其中不乏古董藝術(shù)品類圖書。再往里走，是曹先生的藏品陳列室，到處都是珍貴的青銅器、唐三彩、瓷器、玉器，琳瑯滿目，精品紛呈。寓所內(nèi)還有工作室，由法籍人士史彬士先生打理，對(duì)文物收藏品進(jìn)行整理、研究和編寫相關(guān)資料。諾大的一個(gè)寓所，除了收藏、展示、研究、鑒賞古董藝術(shù)品外，還接待來自世界各地的朋友，難怪來過曹先生寓所的人會(huì)說曹先生的寓所就像一個(gè)“小故宮”。

曹先生興致勃勃地帶領(lǐng)我們觀賞他的收藏品，耐心地解答每一個(gè)問題。看著他的藏品，傾聽著他的講述，我們仿佛從遠(yuǎn)古的時(shí)代慢慢走來，品賞著先民們創(chuàng)造的燦爛文明和輝煌歷史。

通常都認(rèn)為收藏貴在“專”，不要搞得太雜，曹興誠的收藏卻是隨興所至，只要自己喜歡的收藏藝術(shù)品，他都毫不猶豫地收藏。從20多年前收藏古玉開始，他先后涉獵商周青銅器、唐三彩、北宋官窯瓷器、元青花瓷器、明清琺瑯彩等中國古董藝術(shù)品。他認(rèn)為藝術(shù)是沒有國界的，對(duì)于國外的古董藝術(shù)品只要覺得具有藝術(shù)價(jià)值，他也加以收藏。他的藏品中有日本的繪畫、法國皮埃爾·馬特的銅雕、美國西雅圖戴爾·奇胡利的玻璃吹制品等各種各樣的國外藝術(shù)品。

“回想起來，我之所以收藏，大概是為了鑒賞。我是學(xué)理工科的，對(duì)研究格外有興趣。收藏只是手段，習(xí)得鑒賞能力才是目的，而并非為了投資。東西買來，不研究也不欣賞，直接放進(jìn)保險(xiǎn)箱，希望將來可以漲價(jià)賺錢，這叫囤積，連收藏都稱不上。”曹興誠強(qiáng)調(diào)，“其實(shí)對(duì)于藝術(shù)品來說，最高境界是只鑒賞不收藏。可惜我還做不到，如果不收藏，恐怕就不會(huì)用功研究藝術(shù)品背后的美學(xué)意義了。”許多收藏家只對(duì)自己收藏的類別有興趣，對(duì)其他收藏藝術(shù)品看都不看一眼，曹興誠卻是抱著藝術(shù)欣賞的態(tài)度，勤翻書、勤逛博物館、勤發(fā)現(xiàn)他人藏品的美好。因此，他的收藏水平不斷提高，成為公認(rèn)的世界級(jí)的收藏家。

短短的一個(gè)下午，我們?cè)诓芟壬摹靶」蕦m”不僅觀賞到了精美絕倫的古董藝術(shù)品，收獲更大的是領(lǐng)略了曹先生獨(dú)特的收藏理念和對(duì)收藏品藝術(shù)品嚴(yán)謹(jǐn)?shù)你@研精神。

我們懷著依依不舍的心情離開了仰慕已久的“小故宮”。

什么是真正的藝術(shù)品？

2010年11月初，在上海舉辦的“第二屆上海世界華人收藏家大會(huì)”上，我又見到了曹興誠先生，并聆聽了他在大會(huì)上的演講“中國古代藝術(shù)品的現(xiàn)代性”。

曹先生認(rèn)為，一件藝術(shù)品必須達(dá)到以下三點(diǎn)，才具有很高的藝術(shù)價(jià)值。第一是造型和外觀具有美感，即通常所說的能給人以美的享受；第二是造型和象征意義要統(tǒng)一，具有高超的表達(dá)力，也就是寓意要深?yuàn)W；第三是可觀賞性要強(qiáng)，觀賞者能被其吸引、感動(dòng)、甚至震撼，引起共鳴。具有以上三個(gè)特征，才稱得上是真正的藝術(shù)品。

在演講到中國古代藝術(shù)品的現(xiàn)代性時(shí)，曹先生說：“中國商周青銅器不僅充分利用了幾何與生物造型，還創(chuàng)造了活潑的動(dòng)感。商周青銅器作為敬天祭祖的禮器，表現(xiàn)出來的嚴(yán)謹(jǐn)、虔誠、肅穆與神秘感，實(shí)在令人感動(dòng)，所以是一流的藝術(shù)品，足以傲視中外古今。

晚商青銅器制作精細(xì)、工藝考究、設(shè)計(jì)詭異，充滿了創(chuàng)意與神秘，會(huì)讓人感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的嚴(yán)謹(jǐn)與一絲不茍；西周早期的青銅器雖然承襲了晚商青銅器的工藝技術(shù)，但設(shè)計(jì)比較舒緩簡化，器型則一般較大，顯示出當(dāng)時(shí)社會(huì)施政比晚商寬大，迷信程度低；春秋時(shí)期的青銅器制作工藝比較粗糙，經(jīng)常可見明顯的范線，莊嚴(yán)性及嚴(yán)謹(jǐn)度降低，顯示出社會(huì)‘禮崩樂壞’，但設(shè)計(jì)比較活潑繁復(fù)，代表社會(huì)的活力與多樣性的提高；戰(zhàn)國青銅器已逐漸脫離禮器儀規(guī)，漸漸趨向?qū)嵱门c華麗，經(jīng)常在青銅器表面鑲金、銀、紅銅、綠松石等貴重材料。由此可見，各個(gè)時(shí)期的青銅器各有特色，也各有精品。”

關(guān)于中國的瓷器，曹先生在演講中認(rèn)為：“瓷器由于缺乏象征意義，所以，與充滿表達(dá)力的商周青銅器不在同一個(gè)檔次上。不過，瓷器是中國重要的工藝品，長期艷驚世界，所以也有收藏價(jià)值。”

“中國古代藝術(shù)不太重視對(duì)實(shí)物的描繪，即使描繪也不重視比例和準(zhǔn)確，但是這并不代表中國古人不懂得寫實(shí)的技巧。漢代的陶塑對(duì)豬的塑造非常逼真，可以看出中國古代的寫實(shí)能力并不缺乏。中國古代藝術(shù)不重視寫實(shí)，原因可能是因?yàn)槲覀兏矚g創(chuàng)造想象夸張的造型，意圖制造強(qiáng)烈的視覺效果，并借此凸顯象征的意義。這跟現(xiàn)代西洋藝術(shù)可以說是意趣相投，所以中國古代藝術(shù)經(jīng)常體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。”

曹興誠先生雖已滿頭銀發(fā)，但卻精神抖擻，斯文儒雅。他的演講妙語連珠，擲地有聲，博得了與會(huì)者陣陣掌聲。

收藏?zé)岽俪杀I墓之風(fēng)?

今年8月18日，曹興誠先生和他的助手史彬士等人到西安考察古董藝術(shù)品市場，陜西省民間博物館協(xié)會(huì)會(huì)長呂建中先生宴請(qǐng)曹先生，我和協(xié)會(huì)的幾位副會(huì)長一起參加宴請(qǐng)，得以再次和曹先生見面。

席間曹先生侃侃而談，他認(rèn)為民間收藏保護(hù)和搶救了許多文物藝術(shù)品，為傳承和弘揚(yáng)人類的傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)揮了積極的作用。收藏家通過收藏肯定了古董的文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，收藏家的購買行為賦予了古文物的市場價(jià)值，引起了世人廣泛的重視，對(duì)文物的保存、維護(hù)、研究和發(fā)掘，都做出了正面的貢獻(xiàn)。

在談到目前有一種說法，認(rèn)為收藏?zé)岽偈乖S多人去盜掘古墓，破壞了大量的地面和地下文物。曹先生說，去年上海華人收藏家大會(huì)采訪我時(shí)我曾說過，這種論調(diào)有明顯的邏輯盲點(diǎn)。中國盜墓之風(fēng)古來有之，河南安陽殷墟墓群早在宋代時(shí)就已經(jīng)遭到盜掘；江蘇徐州南洞山西漢楚王和王后的墓，在元代武宗年間（1308-1311年）就已被盜掘一空，這種例子數(shù)不勝數(shù)。古人盜墓只為了盜取金銀財(cái)寶，唐三彩、陶器等都被視為晦氣的物品，而到處遺棄。正是由于收藏家的努力，才使流散在民間的被遺棄的文物藝術(shù)品得到保護(hù)和珍藏。而藏品對(duì)于收藏家而言，他們只是暫時(shí)的保管員，終究是屬于社會(huì)的、國家的，即便流失到海外收藏家手里，真正的文物藝術(shù)品也不會(huì)消失，屬于人類的共同財(cái)富。

西安古老的文化藝術(shù)給曹先生留下了深刻的印象，許多收藏家用自己的收藏品辦起了博物館，更是可歌可泣的壯舉。但他認(rèn)為收藏不能只收藏中國的古董藝術(shù)品，因?yàn)樗囆g(shù)是世界性的，西安的收藏家還應(yīng)當(dāng)收藏國外的藝術(shù)品。在中國歷史上，國外的文化藝術(shù)曾對(duì)中國的文化藝術(shù)產(chǎn)生過很大的影響，比如青銅器上的紋飾，青銅佛造像，北魏的佛像在造型上深受西方雕塑藝術(shù)的影響。中外文化藝術(shù)交融和交流，可以共同促進(jìn)人類文化藝術(shù)的發(fā)展。因此，單一的國內(nèi)文物藝術(shù)品的收藏是不完美的，這是西安收藏家需要改進(jìn)的地方。

近三個(gè)小時(shí)的宴請(qǐng)和座談很快就結(jié)束了，曹興誠先生的精辟見解卻久久地縈回在我的耳邊。

（文中部分文字擇自上海華人收藏家大會(huì)論文集）