淡泊超然性自明

如今的生活條件越來越好，但我們的身心卻并不是越來越輕松?！拔铩敝械娜?。無論在得到之前還是在得到之后，都有一個共同的感覺——累。

高物價讓人心不定

人們戲稱現在的城市人面臨新的“三座大山”：住房、高價醫藥費、孩子上學。住不起房，看不起病，上不起學，可能也不完全是少數人。眼見得高樓起，一座賽一座；耳聽得到處叫囂自己的學校怎樣有名，就是費用太高。

回想自己婚后十多年。先是為一個小套間努力，當日子寬裕點，又嫌小套間太小，想要大房子，于是又借貸買樓房。等日子又好過點，又想買車子、商鋪，還是欠債。后來誤入股市，先嘗了點小甜頭，又開始妄想炒股暴富，借錢孤注一擲，恰逢大股災，血本無歸。其實這是我的心一直為物所役。

曾看過一幅反映夫妻間情感變化的四格漫畫。漫畫家通過一個家庭對車的更新升級，表現了物質生活的不斷提高；通過夫妻乘車時相互間距離的增大，反映兩人內心情感由親近到疏遠的變化。先是兩人同騎一輛單車，女孩緊緊摟著男孩如膠似漆，親密無間；后來，買了輛微型轎車，兩人開著車，勾肩搭背，相依相偎，幸福甜蜜；幾年后，有了積蓄，換上了一輛高級轎車，兩人之間有了距離，沒有了往日的親熱；最后，衣著華貴的夫妻二人，開著豪華氣派的轎車，人卻離得更遠了，變得更加冷漠了……愛情需要經濟基礎，需要一定的物質生活來保障，但豐厚的物質生活，不等于就是幸福生活。人常說：金錢、名利都是身外之物?？v有家財萬貫，死后也帶不走一文；縱有豪宅千間，晚上也只能睡其一間。

觀了自心，知了苦源。不當物質的奴隸，要做心靈的主人?？墒牵覀兊男那樽兞?，我們的志趣變了，我們的靈魂變了，我們在用一種不恰當的方式滋生我們的欲望，培植我們的貪婪，滋養我們的壞心情。本該是快快樂樂，隨即卻憂愁憂思：本該是清清爽爽，無緣故平地起浪；本該是我自為王，卻變得奴性心腸，自我迷失而至自我錯亂。

圣嚴法師說：需要的不多，想要的太多。寧靜下來，問問自己，真正的需要的是什么?其實也不過如張愛玲新婚時所愿“現世安穩，歲月靜好”。之所以折騰，還是來源于攀比和對物質的不滿足，所以，活得越來越累。

小人役于物

荀子說：“君子役物。小人役于物”。我記得這句話，是緣于老師講的一個笑話：某人買了一條褲子，怕弄壞了褲子而不敢坐在板凳上，把自己弄得疲憊不堪。他說，君子是使用物品的，小人是被物品所使用的，自己寧愿做物品的奴隸。

在物質相對貧乏的年代，人們對物欲的追求反而比較低，但隨著社會的發達，物質條件相對優越后，很多人的幸福感卻越來越弱了，這是為什么呢?

采訪中，有這么一位女性，夫妻均是上世紀六十年代大學畢業的，當年兩人每人54元的工資，星期天騎自行車帶著孩子到郊外去玩，生活比較清貧，但很愉快。后來妻子下海到深圳去闖蕩，成功了。有幾百萬時，丈夫和孩子勸她回來，她沒有同意：有幾千萬時丈夫提出離婚了，孩子跟著父親；現在有上億的資產，年齡也過花甲了；孩子從來不要她的錢，要媽媽?，F在她后悔了，認為自己太糊涂，弄得天天緊緊張張，沒有笑臉，更沒有歡樂，她非常懷念當年帶孩子到郊外游玩的時光。她說，她的幸福被過度追求物質而葬送了。

人要生活當然是離不開物質了，而物質是要靠錢來購買，掙錢沒有錯；要想掙到錢是需要很多條件的，譬如前面說的衣服、住宅等，這些都是外部條件，沒有似乎不好辦。但還有更重要的是內部條件，這內部條件就是個人的素質。

人要生活不僅僅是物質，還有精神、親情，如果沒有這些，守著金山恐怕也不行，也不會有幸福。有人說，只要有了錢什么都可以獲得。殊不知，有錢買不到感情，有財有勢可能反而會導致身敗名裂。周幽王愛褒姒，他可以得到褒姒，卻不能看到褒姒的笑容。所以點烽火臺來博得褒姒～笑，導致周王朝的覆滅。

人要生活得好，沒有錢不行，但應該明白：這些錢和物質是為了生活好而服務的，千萬不要為了獲得這些錢和物質而毀掉自己美好的生活，也不要做這些錢和物質的奴隸。要役物，不要役于物。

隨心役物才有樂

不管金錢多寡，不管職位高低，生活的壓力讓每個人甘苦自知，生活如同匆忙地趕路。因為趕路，我們錯失了許多人生道路上各種迷人的風景。為了生活而生活，卻忘記了品味生活本身的滋味。

讓生活恬淡一些，別為物所累。要明白生活本身的意義超乎于金錢之外，也超乎于地位之外。不管是炒股、經商，還是做個上班族，幸福感不分貴賤，生活本身提供給生命的香味原本相同，經常變換的，不過是自己欲望的深淺。

我們憑自己的智慧和勞動掙錢，然后盡情享受自己所賺的錢財，是為了自己的生活，為了生活本來的豐盛和美好，可以自在的看看內心的感受，還有窗戶外的美景。

想一想人的需求，如同馬兒在駕車，頭不抬。眼也不睜，既得隴復又望蜀，而少年時渴望的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”的境界已經沖淡了。靜下來。不妨帶一本喜歡的書，在山石上獨坐，看風生云起，心靜如水，心無纖塵，再次感受生活的恬淡之幸福。