合理轉(zhuǎn)變角色才能幸?？鞓?lè)

一千個(gè)人心目中有一千個(gè)哈姆萊特，一千個(gè)人心中也有一千種不相同的養(yǎng)生理念。本期，我們邀請(qǐng)成都中醫(yī)藥大學(xué)黨委書(shū)記張忠元教授與馬烈光教授暢談養(yǎng)生，他們一致認(rèn)為，合理轉(zhuǎn)變自身角色是現(xiàn)代社會(huì)中講究養(yǎng)生的關(guān)鍵方法。

張教授：很多時(shí)候，人們失去健康之后，才猛醒到健康是人活著最應(yīng)該追求的東西。這就像一個(gè)悖論，大家都明白養(yǎng)生的重要性，但在高壓的生存環(huán)境下，說(shuō)起容易，做起來(lái)卻頗有難度。

馬教授：是啊，養(yǎng)生確實(shí)如古人所說(shuō)“非知之難。行之惟難”啊。養(yǎng)生現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是方法很多，效果卻不如預(yù)想，甚至出現(xiàn)了一些負(fù)面問(wèn)題，我感覺(jué)這緣于養(yǎng)生理念的推廣不夠?，F(xiàn)在人們更多追求養(yǎng)生的具體方法，而總認(rèn)為養(yǎng)生理念枯燥無(wú)趣，似乎沒(méi)什么實(shí)際效果，從而忽視了對(duì)養(yǎng)生理念的體會(huì)和踐行。失去了理念指導(dǎo)的方法，就像沒(méi)有鐵軌的火車，出問(wèn)題是必然的。

張教授：不錯(cuò)，馬教授講的很對(duì)。養(yǎng)生的方法與理念是并重的，那是治標(biāo)與治本之間的關(guān)系?，F(xiàn)在傳播養(yǎng)生方法的平臺(tái)很多，但真正傳布養(yǎng)生之“道”的平臺(tái)并不多。在我看來(lái)，養(yǎng)生最難之“道”在于養(yǎng)心。尤其是要保持心靈的愉悅、心態(tài)的平衡。內(nèi)心快樂(lè)時(shí)常能夠使人忘卻疾病帶來(lái)的痛苦，所以心理的健康是生命的基石。

馬教授：不錯(cuò)，養(yǎng)生莫善于養(yǎng)心，我也常對(duì)學(xué)生們說(shuō)“養(yǎng)生當(dāng)于樂(lè)中求”，一個(gè)善于尋找快樂(lè)的人，外表看起來(lái)都要比同齡人年輕一些。日常生活中見(jiàn)過(guò)不少這樣的老人，因?yàn)榭偸敲鎺θ?，使得直觀年齡要比實(shí)際年齡小許多。

張教授：其實(shí)人的年齡還可以通過(guò)他的身體形態(tài)來(lái)觀察，可以稱之為“體態(tài)年齡”。小孩子蹣跚學(xué)步的時(shí)候就被大人教育說(shuō)“站要有站相，坐要有坐相”，這其實(shí)不是說(shuō)好看與否，主要是為了個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)的修養(yǎng)，比如有些人頭發(fā)花白了，但說(shuō)話中氣十足，依然有行如風(fēng)、站如松之感，這就是一種令人向往的好體態(tài)；而有些人總喜歡彎腰背手，走路瑟縮，這就是老年體態(tài)。

馬教授：確實(shí)，您這么一說(shuō)，我還想到一個(gè)問(wèn)題。體態(tài)年齡恐怕與健康還有一定的相關(guān)性。以老人來(lái)說(shuō)，如果表現(xiàn)出每天少言懶動(dòng)，走路顫顫巍巍，坐則不愿坐直，身體埋在椅子里面，恐怕他的身體不會(huì)很健康，也許不能就此斷定他壽命的長(zhǎng)短，不過(guò)可以肯定的是，他的生活質(zhì)量必然不高；如果表現(xiàn)出精神矍鑠，行步有力，坐姿端正，這種老人多比較健康。我平常注意到張書(shū)記即使事情再多，走路說(shuō)話都是精氣神十足，不知道您是如何保持這種年輕體態(tài)的?

張教授：當(dāng)然是好心態(tài)。我歷來(lái)笑容滿面。看我頭發(fā)，別人問(wèn)我，為什么總是一頭烏發(fā)，我說(shuō)，頭發(fā)好，只因心態(tài)好。工作幾十年了，好心態(tài)是我時(shí)常保持工作熱情的訣竅。

馬教授：您所提的“體態(tài)年齡”對(duì)我也很有啟發(fā)。不少成功人士，都擁有您所說(shuō)的這種體態(tài)。那么還有什么指標(biāo)可以觀察一個(gè)人的年齡呢?

張教授：還有心理年齡，大家所說(shuō)的“年輕態(tài)”就是要有一顆年輕的心，要對(duì)生活中的事情總保持興趣和好奇心。就像我，雖然一把年紀(jì)了，我自覺(jué)心理年齡仍在25～30歲，就像譚詠麟標(biāo)榜的一樣，永遠(yuǎn)25歲，那就是一種好心態(tài)的表現(xiàn)。我還是會(huì)經(jīng)常上網(wǎng)了解信息，偶爾興致來(lái)了，也會(huì)在論壇、微博上發(fā)發(fā)言、回回帖，圍觀也好，拍磚也罷，重在參與、重在表達(dá)，重在從中汲取樂(lè)趣。

好心態(tài)除了要有關(guān)注世界的興趣之外，還有就是注意心態(tài)平衡。如何才能心態(tài)平衡呢?說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單。關(guān)鍵就是擺正自己的位置，演好自己的角色。每個(gè)人活著都會(huì)扮演不同的角色，這是社會(huì)分工的必然要求。演什么像什么的演員才是好演員，同樣，能在生活中不同角色間自如轉(zhuǎn)換的人才是會(huì)生活的人。這不是教大家投機(jī)取巧，而是在適合的場(chǎng)合、不同的階段，對(duì)自己當(dāng)時(shí)的身份角色都要有一個(gè)基本的、正確的判斷。舉個(gè)再簡(jiǎn)單不過(guò)的例子，如果在家時(shí)也用對(duì)下屬一樣的語(yǔ)氣同家人說(shuō)話，家庭生活一定就會(huì)出問(wèn)題，這就是角色轉(zhuǎn)換失敗帶來(lái)的后果。

馬教授：一語(yǔ)道破?。航巧D(zhuǎn)換也養(yǎng)生!當(dāng)今之世，不少人總感覺(jué)茫然和浮躁，一個(gè)重要的原因就是擺不正自己在社會(huì)生活中的正確位置。有人雖能找到自己的位置，卻無(wú)法轉(zhuǎn)換角色，總想“凌絕頂”，使自己停留在最風(fēng)光的角色中，不愿面對(duì)現(xiàn)實(shí)的改變。對(duì)于這些人，使用的養(yǎng)生方法再精妙，效果往往不見(jiàn)效。

張教授：養(yǎng)生是一個(gè)人幸福感的基礎(chǔ)。在我看來(lái)酸甜苦辣也是幸福，苦和累的確是客觀存在的，但是更在于個(gè)人以什么樣的心態(tài)去面對(duì)它。常有人問(wèn)我的愛(ài)好是什么，我說(shuō)：

“我的愛(ài)好就是工作?！币?yàn)榭嗬酃ぷ骱笏〉玫某晒?，能帶給我極大的滿足感和快樂(lè)，所以我愛(ài)好能帶給我快樂(lè)的工作。我認(rèn)為，這就是我的養(yǎng)生，同時(shí)，沒(méi)有這種養(yǎng)生，我們離幸福只會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。