青花瓷的文化韻味

青花瓷的另類杯具之所以有別于傳統的杯具，是因為它們在繼承傳統器型、圖案、紋飾等基礎上予以創新，尤其是在器型上，它們選擇性地吸收酒具、食具、清供等器具的造型特點，并將其部分“基因”轉移到茶具身上，恰到好處地兼容并蓄，賦予了這一古老瓷器嶄新的時尚元素與文化韻味。

小巧

品茶，最關鍵之處莫過于一個“品”字。“品”有三“口”，意在品茶時，一小口一小口地細啜慢品。而非“一飲而盡”式的牛飲，因而在品飲器具的選擇上就主要著眼于“小”、“巧”，這種器具在功夫茶中頗為常見。清詩人袁枚在《隨園食單》中記載了品武夷巖茶的器具，他品得非常仔細：“杯小如胡桃，壺小如香櫞。每斟無一兩，上口不忍遽咽，先嗅其香。再試其味，徐徐咀嚼而體貼之。果然清香撲鼻，……舌有余甘。一杯之后，再試一二杯，令人釋躁平矜，恬情悅性……”“品”之妙處，不言而喻。

這組“四君子(梅蘭竹菊)”杯，造型并無什么特別之處，但它們卻一反品茗杯“口大足小”的常態，消除并統一口、足的界限，使其成為較為規整的圓柱形，顯得小巧玲瓏。杯身所繪的青花臘梅、幽蘭、修竹、淡菊，搖曳生姿，雅意非常，適于品芽葉嫩度高的茶品，如西湖龍井、銀針白毫、君山銀針、茉莉春毫等。文友、詩友、茶友雅集茶聚之時，各執一杯，啜茗賦詩，塵心洗盡興難盡，欲辨忘言。

厚重

這組杯具，看起來就很有厚實感，不光光是杯身的厚度，還有杯型。從整體上看，整只杯子看起來有點像玉琮，呈簡狀，杯唇較厚且略微反口，杯足也較矮，滲透出一種古拙樸質之美。

不過，它們最惹眼的地方還是在于釉里紅的紋飾。杯身上，朱砂紅的小荷，才露尖尖角，亭亭玉立；淡墨的荷葉隨風起舞。這些圖案都近似于寫意。技法自然飄逸，花、葉、蓮蓬天成，線條、苔點不拘一格，頗有“濃妝淡抹總相宜”之筆意，而留白處，空寂枯淡，更是能讓人心領神會其“一花一世界、一葉一菩提”的禪意。此類茶具宜用于品味禪茶，僧人、居士、道人、文士等。擇一幽僻之處，盤腿疊坐于蒲團，燃香瀹茗，息心止念，可臻于禪悟之境。

用此杯品茶，亦不宜超過三人，正所謂“一人得其神，二人得其趣，三人得其味……”(明·陳繼儒《茶話》)。一人，焚香夜坐，靜參獨品漫飲之妙；二人，淺斟低酌，頗得推杯換盞之趣；三人，品茗談笑，饒有“一杯清茶，喜相逢”的之興。

修長

大容量的杯具在日常生活中極為常見，如開茶話時，一人面前擺一杯茶；家庭生活中，手捧一杯茶，看書讀報；企業公司有客來訪時，接待人員泡好一杯茶奉上……這些都屬于生活茶事。因此，所使用的器具都比較簡單，器型也比較單一，如玻璃杯、馬克杯等等。從實用的角度上看，生活茶具與茶最原初的本性是非常契合的，即它作為“開門七件事”之一。盡管如此，有心的爰茶人還是可以把普普通通的日常茶具變得雅致且富有韻味。

觚是盛行于商周時期的一種飲酒器與禮器，呈細長身的圓筒狀，喇叭形侈口，細腰。這兩只修長的青花瓷杯，其器型便是模仿觚而制，確切地說，它們是觚的上半截。因為圈足并無外撇，而是略小于杯身。第二種修長器型的杯具則略有不同，斂口，無圈足，杯口略大于杯底，呈水桶狀。另外，再一種同類的器型則與上述二種相反，杯腹稍稍鼓起，越往杯底越窄，并且在杯口處還有一個倒三角的缺口。這種人性化的設計與公道杯類似，便于飲者啜吸茶湯。再看紋飾，多為傳統繪畫中常見的花鳥，如荷塘、林鳥等，筆畫亦多以兼工帶寫為主，實用性與觀賞性兼具。

像此類杯型適于女性。其修長的杯身如窈窕淑女的身姿，曲線柔和，內斂含蓄，極盡婉約之風。