留心處處可養生

留心，首先要在生活中處處小心，防止生命受到傷害。三國時的養生大師嵇康曾云：“悟生理之易失，知一過之害生。”意思是養生道理說來簡單，卻往往被人忽略，從而造成了生命的一次又一次傷害，因此告誡我們養生要處處留心著意。南宋詩人陸游壽至85歲，他的座右銘中有幾句話就道出養生須處處留心的道理：“吾身本無患，衛養在得宜。一毫不加謹，百疾所由滋。……深居不妄動，一動當百思。每食視本草，此意未可嗤。”詩中提到，只要衛養得宜，事事、時時謹慎，就可以不患病。而詩人自己連吃什么這樣的平常事，也不敢掉以輕心，必事前翻閱有關的醫藥書籍，不怕別人嗤笑。在另一首《養生》詩中，陸游寫道：“起居飲食間，恐懼自貴珍。一念少放逸，禍敗生逡巡。”日常生活中，處處小心謹慎，才能避免患及禍至；倘若“一念少放逸”，稍微放縱自己，行為有悖養生原則，就會“折壽而不彰”。詩人處處留心，處處謹慎，時時不忘養生，也難怪能壽至85歲，其養生經驗迄今仍值得我們借鑒。

留心，更在于“自省”，長期堅持。養生，是一種自覺的活動，他人不可替代，因此要求我們時時處處自我鞭策。這方面可以學學儒家的“自省”法，《論語》中曾子說：“吾日三省吾身。”每天多次檢點自己的行為，逐漸提高自身修養。養生也要處處自省，留心生活中的一點一滴是否符合養生要求。不斷修正和完善養生規劃的同時，尚應時常警醒。清代乾隆皇帝曾把他的長壽秘訣歸納“十常四勿”，即“齒常叩，津常咽，耳常彈，鼻常揉，睛常運，面常搓，足常摩，腹常施，肢常伸，肛常提；食勿言，臥勿語，飲勿醉，色勿迷”。這些都是生活中的點滴小事，偶一為之，雖對促進健康的作用有限，但如能處處留心，長期堅持，則收效顯著。乾隆皇帝正是由于能夠堅持這些合理的養生方法，所以直到暮年，仍身康體健，享壽89歲。

留心，還在于特定時刻轉移觀念，給腦筋一個“急轉彎”。清代養生大師曹廷棟曾在《老老恒言#8226;省心》中提醒：“老年人雖事值可怒，當思事與身孰重，一轉念間，可以渙然冰釋。”這里雖然說的是老年人，其實對每個人來說，生活中“一轉念間”正是養生留心之處，也是養生的關鍵點和轉折點，而是否進行思想轉移的準繩就是“思事與身孰重”，也就是一切以生命健康為標準。

古人云“世事洞明皆學問”，俗話亦講“留心處處有學問”，養生何妨如此。養生學問無處不在，只要加以留心，恪遵養生之道，就能實現健康長壽的養生目的，誠可謂“留心處處可養生”。