共產主義在發展域的新探

摘 要 共產主義一詞的內涵與使用，是一個不斷發展的過程，在馬克思恩格斯看來它在不同的時期有不同的含義。同時，它作為一種理論、一種最高社會形態，也有其發展和實現的必然性。其在中國的發展更具有特殊性，從而有助于共產主義的全面推廣和盡快實現。

關鍵詞 共產主義 內涵 發展

中圖分類號：D10 文獻標識碼：A

New Exploration of Communism in Development of Domin

XIAO Hongyan

(School of Public Administration， Hu'nan Normal University， Changsha， Hu'nan 410000)

AbstractConnotation and use of the word communism， is an evolving process， it appears in Marx and Engels at different times have different meanings. Meanwhile， as a theory， a high social form， but also the inevitability of its development and implementation. China's development in more particularity， and thus help the overall promotion of communism and as soon as possible.

Key wordscommunism; connotation; development

共產主義一詞對人們來講是不陌生的，但它最早使用的時候并不代表人類社會的最高形態，它的內涵是隨著馬克思主義思想體系的發展而發展變化的。對“共產主義”的深入研究，有助于更好地把握馬克思恩格斯對未來社會的構想思路以及我國社會主義現代化建設的進行。

1 “共產主義”在不同歷史時期的內涵以及理解

1.1 空想社會主義時代的“共產主義”

“共產主義”的最早產生以及使用時間，是在19世紀20至30年代，英、法兩國的空想社會主義者和空想共產主義者把這兩個詞作為取代資本主義的未來理想社會的名稱。要理解共產主義在這個時間階段的內涵，就不得不談到空想社會主義，因為兩者是無法徹底分清的。

從十六世紀的莫爾到十九世紀四十年代的魏特林等所有的烏托邦主義者都對資本主義生產方式進行了抨擊，要求對資本制度進行變革。如莫爾、閡采爾、康帕內拉，溫斯坦萊、魏特林等人的社會改革方案中都明確要求消滅財產私有制建立公有制，而有些人如圣西門、傅立葉的社會改革方案中卻沒有提出廢除財產私有制，實現公有制。恩格斯曾明確指出，“共產主義，即以財產公有為基礎的社會生活和活動。”也就是說，主張在公有制基礎上進行在會改革的方案是共產主義的，這樣，莫爾、閡采爾等人也就很自然地被稱之為空想共產主義者，而那些主張保留私有制的社會改革方案也就是非共產主義的，顯然也就不能稱之為空想共產主義者。

1.2 馬恩經典著作中對“共產主義”內涵的理解和發展

馬克思對空想共產主義進行了批判性思考，在逐步創立自己的理論體系初步闡述對未來社會一般原則的認識。

《1844年經濟學哲學手稿》寫道：“共產主義是作為否定的否定的肯定，因此，它是人的解放和復原的一個現實的、對下一段歷史發展說來是必然的環節。共產主義是最近將來的必然的形式和有效的原則。但是，共產主義本身并不是人的發展的目標，并不是人的社會的形式。”馬克思表述了自己對未來“共產主義”的理解：“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄，因而是通過人并且為了人而對人的本質的真正占有。因此，它是人向自身、向社會的即合乎人性的人的復歸，這種復歸是完全的、自覺的和在以往發展的全部財富的范圍內生成的?！?/p>

1846年，馬克思恩格斯合著了《德意志意識形態》， 科學地論證了共產主義必然取代資本主義的客觀進程和共產主義社會的基本輪廓。而且恩格斯在關于“共產主義”問題的爭論時，給“共產主義”闡述了一個定義，他說：“我把共產主義者的宗旨規定如下：（1）實現同資產者利益相反的無產者的利益；（2）用消滅私有制而代之以財產公有的手段來實現這一點；（3）除了進行暴力的民主的革命以外，不承認有實現這些目的的其他手段?！蓖瑫r，1848年公開發表的《共產黨宣言》里，馬克思恩格斯明確地宣稱自己為“共產主義者”，把未來社會稱為“共產主義社會”。

在《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》中，馬克思提到“革命的社會主義”，“就是宣布不斷革命，就是無產階級的階級專政，這種專政就是達到消滅一切階級差別，達到消滅這些差別所由產生的一切生產關系”。在這里，馬克思把社會主義等同于共產主義，是“人類社會制度的最后形式”。

《哥達綱領批判》是馬克思恩格斯著作中第一次將未來社會劃分為不同的階段的文獻。文章中馬克思把共產主義社會的發展劃分為經濟上成熟程度不同的階段；并勾畫了共產主義社會的藍圖： “在共產主義社會高級階段，在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經消失，從而腦力勞動和體力勞動的對立也隨之消失之后；在勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后；在隨著個人的全面發展，他們的生產力也增長起來，而集體財富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那個時候，才能完全超出資產階級權利的狹隘眼界，社會才能在自己的旗幟上寫上：各盡所能，按需分配！”

2 共產主義發展及實現的必然性

“共產主義”作為一種理論，是經過實踐檢驗被證明為正確的理論，并隨著實踐的發展而得到豐富和發展；作為一種社會制度，作為一種運動，它順應了人類社會歷史發展的規律和潮流。

從現實語境上說，資本主義制度本身存在的矛盾和沖突并且產生的異化是共產主義必然性的根本。

資本主義社會的基本矛盾是生產關系和生產力之間、上層建筑和經濟基礎之間的矛盾，即生產的社會化和生產資料的資本家私人占有形式的矛盾。工人階級與資產階級之間的矛盾也就自然而然地成為資本主義社會的主要矛盾，生產無限發展的趨勢和勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾以及帝國主義國家之間的矛盾等各種矛盾也同時存在，這就為資本主義的滅亡、共產主義的到來奠定了基礎。

在資本主義社會，由于資本家占有全部的生產資料，所以存在這樣一個事實：“工人生產的財富越多，他的產品的力量和數量也就越大，他就越貧窮?！薄斑@一事實無非是表明：勞動所生產的對象，即勞動的產品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產者的力量，同勞動者相對立?！碑惢瘎趧邮箘趧优c勞動與勞動產品相異化，使勞動與勞動者相異化，使人與人的類本質相異化，使人與人相異化。而“共產主義是私有財產即人的自我異化的積極的揚棄”，“是人的解放和復原的一個現實的、對下一段歷史發展來說是必然的環節”。

從歷史發展規律的語境上來說，共產主義的實現是歷史規律的必然要求。馬克思主義唯物史觀認為，人類社會由五種社會形態構成，即原始社會、奴隸社會、封建杜會、資本主義社會及共產主義社會(包括社會主義社會)。共產主義理想一定能夠實現，歸根到底是由這一規律決定的。

3 共產主義在中國的新發展

以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人帶領中國人民建立了中華人民共和國，走出了一條中國特色的新民主主義革命道路。同時，毛澤東同志結合中國社會主義革命和建設的實踐，以馬克思主義的共產主義理論為指導，對社會主義社會發展規律的問題進行了創造性探索，第一次提出了社會主義社會基本矛盾的理論。

到黨的十一屆三中全會，以鄧小平為代表的中國共產黨人，探索出一條中國特色的社會主義建設道路，從而回答了如何鞏固和發展社會主義這一重大歷史課題。 “改革是中國的第二次革命”， “社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產力發展的經濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經濟體制，促進生產力的發展，這是改革，所以改革也是解放生產力。”

隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，以江澤民為核心的第三代中央領導集體在繼承和發展了毛澤東思想和鄧小平理論的基礎上提出了“三個代表”的重要思想，使我們黨在思想上、政治上、組織上進一步鞏固起來。

當今世界，和平、發展、合作是時代的潮流，以胡錦濤同志為首的黨中央在科學分析當前我國發展的階段性特征的基礎上提出了科學發展觀——從中國特色社會主義事業總體布局和全面建設小康社會全局出發，創造性地完善和發展了社會主義社會基本矛盾理論，并把它運用于指導我國實現全面建設小康社會和構建社會主義和諧社會的宏偉目標中。

這一切表明，共產主義理論在中國將隨著時代的發展而發展，不斷得到傳承和發揚，不斷煥發青春活力，從而有利于共產主義的穩步發展和實現全人類的解放。

參考文獻

[1]馬思全集.第42卷:221.

[2]馬克思恩格斯全集.第1卷[M].北京:人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯選集.第3卷[M].北京:人民出版社，2002.

[4]馬克思恩格斯選集.第4卷[M].北京:人民出版社，2002.

[5]鄧小平文選.第3卷.1993.