中國動畫片鏡頭語言表達方式的功能體現

摘要：動畫影片鏡頭語言概括起來無非想表達其中的含義，這也就是鏡頭語言的功能，表達含義的方式主要分為：敘述、議論、說明、抒情和虛構，這些和我們通常所接觸的“聽覺語言”和“文字語言”在表達上有較大區別，其更受到動畫片這一特殊介質的影響，放大或制約著表達的效果。

關鍵詞：動畫 鏡頭語言 敘述 議論 說明 抒情 虛構 蒙太奇

動畫影片通常是通過動畫來講述一個故事、一個生活片段紀實，或著是一種感想、意見、看法等，說到底都是在表達，都是在借助動畫的表達來傳遞其中的意義，自然離不開語言的運用，鏡頭語言無疑是其中十分重要的一部分。

中國動畫在國家的扶持下正日新月異的發展，但是受到各種因素的影響，很多動畫片并沒有使用好鏡頭語言這樣優秀的溝通方式。鏡頭是語言的一種，與我們表達意思和日常交際中使用的自然語言有著共通的價值取向，概括起來，動畫影片的基本表達含義的方式可以分為以下幾種：

1 敘述

鏡頭語言的核心和人類的自然語言一樣，也是“敘述”，在日常生活中運用頻率最高、幾乎可以隨處體驗的表意交際類型，“敘述”可以說是人類生存和發展息息相關的社會化表意形態。

“敘述”的精確意義是：將人的經歷，事件發生、發展、變化的過程，用各種表意語言傳送出去的一種表意形態。“敘述”最關注“經歷”與“過程”，這使得敘述具有“時間——空間”的框架，重點是實踐的延展性，正是由于時間的延展特性，所以“敘述”具有交代人或事“來龍去脈”的功效，既在時間軸上交代清楚人或事的因果緣由。根據美國學者喬治.格博納所闡述的傳播模式，“敘述”的程序是：

某人——感知某事——做出反應——在某種場合下——借助某種工具——制作可用材料——今以某種形式——在某一背景中——傳送某一內容——獲得某種結果。

這一程序已經超出了人類自然語言的范圍，是一種全景式的敘述，其中每一個環節都對敘述的含義表達具有作用，而鏡頭語言與其它如聲音語言等綜合構成了這樣一種帶有全息性質的全景式語言。

2 議論

所謂“議論”，精確的意義是：借助于各種表意語言并運用邏輯論證，顯示語言使用主體對自然或人事進行評判的表意形態。議論的評判態度具體表現為表意過程中的判斷、歸納、評議，而最終表現為表意主體或愛或憎的態度傾向。在“議論”的時候，原型的線性過程隨時可以被打斷，生活是議論主體吸取論據的源泉。

“議論”是人類不可抑制的欲望，標志著人類認識到自己原來是天地之間“第一智者”之后，自我意識極大增強，渴望以語言支配客觀世界的心愿。“議論”較好的滿足了人類希望充滿主動性的處理現象世界的心理需求，并使人獲得一種駕馭對象的愜意感受，總之，“議論”是人更清醒地意識到主體的存在價值，促成了人類的自在與成熟。

在中國動畫影片的鏡頭語言中，我們可以發現三個有趣的現象。

第一，動畫發展初期，由于人們只掌握了簡單的二維繪畫的制作方法，所以影片大多停留在一般的描述水平，將已經存在的故事、事件通過具象化的鏡頭語言處理，以一種新的形式重現。由于動畫影片受到傳統電影的影響較大，或者說動畫影片是電影大類的一個分支，因此，動畫影片的發展過程與電影的發展關系十分密切；隨著蒙太奇理論的提出，動畫影片開始加入邏輯思維。隨著電影理想思維的日漸成熟，以及動畫制作技術的進步，動畫影片逐步向電影靠攏，通過動畫影片發表“議論”的作者或動畫導演也逐漸增多，觀眾的欣賞水平也不再停留在簡單的故事和新奇的畫面，理性的觀眾正日漸增多，只是動畫影片對怎樣通過自己的鏡頭、聲音等語言系統進行議論的規律性還缺乏認真的總結與分析，實踐起來也存在很多困難。原因在于：“議論”的中心是歸納分析，是知識與經驗為基礎的理性對待世界的能力，相對于動畫影片的歷史來說還為時過早，動畫的甚至說電影的探索還在繼續，經驗也需要若干代人們的積累。今天雖然提出了動畫影片的鏡頭語言中的議論問題，也僅僅是提出來而已。

第二，“議論”往往因事件而產生，具有很強的時效性，如果事情過去，議論的價值就打了折扣，有種“事過境遷”的味道，但是動畫影片在制作周期上相對較長，對事件的“議論”效應自然滯后。

第三，動畫影片一起自身的特點：可愛的卡通人物、夸張的動作造型、滑稽的表演等，在我國的定位受眾大多為少年兒童，少年兒童還沒有較為明晰的世界觀與價值觀，出于正在建立時期，承認的事件關于價值觀如果過于評判的施加給少年兒童，不利于他們形成自己的施加關于價值觀，容易造成偏激、片面等負面效應。

3 說明

“說明”是人類交流過程中最基本的內容之一。從廣義上講，敘述其實也是對人和事、物本身或其間關系的說明，因而說明和敘述一樣，都是支撐文化傳承的形式系統。人們現在說的“說明”，偏重于狹義的對知識和信息的傳遞，它不像是敘述時常常加入感情成分；“說明”和“敘述”比較起來，所蘊含的個人見解更少，也更加嚴謹、樸實，更具有中性色彩。

“說明”的定義是：以精潔準確的語言闡述事物和事理的表意類型。“事物”所涉及的內容有以實體方式存在的實物的形態、構造、性質、種類、功能、成因等諸層面；“事理”所涉及的內容有以觀念方式存在的抽象體的概念、特點、來源、演變、異同、方法等層面。

在語言的交流中，“說明”的進行需要有以下兩個前提：

第一，“說明”的主體對“說明”的客體必須有準確、科學的認識。

第二，“說明”的主體在向“說明”的受體傳送知識和信息的時候，主體必須掌握向客體傳送的語言。

動畫影片的說明性質的鏡頭在出現時候應符合說明的特點要求，才能達到說明的目的，在科教類的動畫片中尤其要注意對青少年的知識的正確引導。

4 抒情

“抒情”也是人類交流表意的主要形態之一。“抒情”可以定義為利用多種“表意語言”傳達人類內心情感交流的過程及結果。定義中強調“多種‘表意語言’”的含義是指：由于“抒情”本身是人的心理和感情活動，而心理和感情活動又是抽象的，所以他們若要進行交流，必須借助其他種類的交流表意方式。所以在文字語言的抒情中，直接抒情通常比較困難，多需要依附敘述、描寫、議論等方式。但它們只是抒情的文字語言表達方式，抒情更多的方式是借助于人的形體語言，如笑、哭、嘆息、氣惱、皺眉、擁抱等，而它們正屬于圖像語言的范疇。

“抒情”是人心對萬物存在和人類行為的感發，這“人心”加上感覺內蘊的流露，就發展為人性與人格。動畫作品乃至影視作品，最看重的就是這個“情”，甚至可以說，沒有“情”，就沒有影視作品。

人的內心因萬事萬物的感發而產生了“抒情”，是有具體的動力來源的：美感是激發起“抒情”行為的第一種動力；愛意是激發“抒情”的第二種動力；信念是激發“抒情”的第三種動力；生命是激發“抒情”的第四種動力。

“抒情”的內涵是“情”的直接連通，是“心有靈犀一點通”的氛圍和意蘊的感發，而不是知識、信息、觀點、故事等已經定性的東西的傳輸。情本身是無形的，是無法定量計算的，而通過寄托于有形之中抒發出來，使受眾感知并且為之激動。

5 虛構

“虛構”的主旨是要表現實際上并不存在的思維構成，我們只是在某種特定關系中將它和表現實際存在的思維構成相對立區分，所以并不影響虛構在進行表述時候同樣會使用到“敘述”、“議論”、“說明”和“抒情”等表意方式。

將“虛構”單獨列出來是因為“虛構”的自由性為思維帶來了極強的活力，這就使人們幾乎無法拒絕自由想象的誘惑。

“虛構”作為情意表達的一種特別的表達與交流方式，在藝術領域中有著特殊的作用。動畫影片或者說影視作品中都存在著大量的虛構成分，它自身既是一種“語言”的生成，也存在著與受眾之間的交流傳播過程，所以“虛構”是動畫影片的重要題材之一。

參考文獻：

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