高職思想政治理論課主體性教學(xué)模式的路徑探索

以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，對高職學(xué)生從單純的“職業(yè)能力”培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬C合素質(zhì)”培養(yǎng)，成為現(xiàn)代高等職業(yè)教育的目標(biāo)追求。在高職院校思想政治理論課教學(xué)中確立“以學(xué)生為本”的教育理念，構(gòu)建主體性思想政治理論課教學(xué)模式，積極探索增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性的新路徑，成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、貫徹落實(shí)科學(xué)的教育發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

科學(xué)的教育發(fā)展觀；職業(yè)素養(yǎng)；主體性教學(xué)；學(xué)生實(shí)踐活動

【作者簡介】雷厲（1969—）女，四川雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部副教授，主要從事思想政治理論教學(xué)和研究。

1.背景

A.貫徹落實(shí)科學(xué)的教育發(fā)展觀，構(gòu)建“以學(xué)生為本”教育理念的內(nèi)在要求

黨的十六屆三中全會提出，要“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”。進(jìn)入21世紀(jì)以來，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀已成為當(dāng)代人的共識?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》鮮明提出了在新的十年中，以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生，德育為先、能力為重，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題是實(shí)踐能力。因此，以科學(xué)的教育發(fā)展觀為指導(dǎo)，對高職學(xué)生從單純的“職業(yè)能力”培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬C合素質(zhì)”培養(yǎng)，把發(fā)展“人”作為教育的出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)生職業(yè)技能的訓(xùn)練和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與人格完善有機(jī)地統(tǒng)一起來，著力提高高職高專學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、職業(yè)能力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動適應(yīng)社會，開創(chuàng)美好未來，成為現(xiàn)代高等職業(yè)教育的目標(biāo)追求。高職院校作為學(xué)生“人”的發(fā)展的“特定階段”，有責(zé)任和義務(wù)為學(xué)生創(chuàng)造以人的全面發(fā)展為核心的發(fā)展空間，在教育教學(xué)管理中，以學(xué)生成長、成才、成功為宗旨，一切為了學(xué)生，以學(xué)生為本。

過去三十多年改革開發(fā)的深入，引發(fā)了中國社會在政治生活、文化生活、道德意識形態(tài)等整個(gè)社會結(jié)構(gòu)的變革，一個(gè)明顯結(jié)果就是個(gè)人的自我意識與主體意識顯著增強(qiáng)。這一情形反映在德育理論上，就是“人的主體性”思想得以確定。思想政治理論課作為高校大學(xué)生德育教育的主渠道和主陣地，必須要遵循高職高專學(xué)生的成長成才規(guī)律，既要有教無類、寓教于理、以理服人，落實(shí)好培養(yǎng)社會主義“四有”新人的戰(zhàn)略任務(wù)和思想政治教育的共同要求，又要因材施教、寓教于樂，以情感人，尊重學(xué)生客觀存在的差異性及獨(dú)特個(gè)性，體現(xiàn)思想政治教育的多樣性、個(gè)性化和特殊性。因此，確立主體性德育觀，構(gòu)建主體性思想政治理論課教學(xué)模式，積極探索增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性的新路徑，成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，貫徹落實(shí)科學(xué)的教育發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

B.完善學(xué)生人格，提升職業(yè)素養(yǎng)要求主體性教育的實(shí)施

義務(wù)教育階段的素質(zhì)教育改革嚷嚷了多年，但其本質(zhì)仍是應(yīng)試教育。在高考指揮棒下應(yīng)試教育的極端化帶給學(xué)生的危害是多方面的：長期使教學(xué)活動專注于書本知識而脫離生活實(shí)際；重視所謂“智育”，卻忽視人的全面發(fā)展，使學(xué)生在道德品質(zhì)、身心素質(zhì)、審美情趣等方面得不到健康成長；由于追求所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，“應(yīng)試傾向”對學(xué)生強(qiáng)求整齊劃一，嚴(yán)重忽視個(gè)性，對學(xué)生欠缺積極性、主動性的培育，扼殺了學(xué)生的想象力與創(chuàng)造性……在近幾年的教學(xué)實(shí)踐中，我們注意到隨著高考升學(xué)率的逐年提升，進(jìn)入高職院校的分?jǐn)?shù)門檻在降低，隨之帶來的是學(xué)生素質(zhì)的良莠不齊，在思想政治理論課的教學(xué)活動中有以下一些現(xiàn)象的存在：一是很多學(xué)生盡管思想活躍、追求真知、渴望成才、積極參與教學(xué)實(shí)踐，但視野狹窄，對專業(yè)以外的學(xué)科知識缺乏認(rèn)知，尤其是時(shí)政資訊，因而在思政課上對許多社會時(shí)政問題不能進(jìn)行有效的邏輯分析、說理乃至論證，以理服人，課堂上開展的很多教學(xué)互動活動缺乏深度與廣度；二是在進(jìn)入大學(xué)后，學(xué)習(xí)環(huán)境和生活方式都發(fā)生了很大變化，面臨經(jīng)濟(jì)、人際關(guān)系、就業(yè)的壓力，導(dǎo)致很多同學(xué)學(xué)習(xí)功利性強(qiáng)，滿足于技能型學(xué)習(xí)立竿見影的成就感，對專業(yè)課表現(xiàn)得興味盎然，而對思政課的學(xué)習(xí)部分同學(xué)僅滿足于學(xué)分的積攢，積極性和主動性不足，造成很多教學(xué)實(shí)踐活動參與者的面不夠廣泛……長此以往將會讓思想政治理論課的實(shí)效性流于形式。

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)越來越廣泛地滲透到社會生活的各個(gè)領(lǐng)域，成為人們生活、工作、學(xué)習(xí)密不可分的重要組成部分，互聯(lián)網(wǎng)信息的海量化對人們的自主學(xué)習(xí)能力、主動學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新能力提出了更高的要求。創(chuàng)新能力不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運(yùn)用，而且是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求問題的心理品質(zhì)。而創(chuàng)新精神正是主體精神的一種集中表現(xiàn)和最高境界。德國教育家、被譽(yù)為“教師的教師”的第斯多惠說：“如果使學(xué)生習(xí)慣于簡單地接受或被動地工作，任何方法都是壞的，如果能激發(fā)學(xué)生的主動性，任何方法都是好的?！?/p>

學(xué)生主體性是指在教育活動中，作為主體的學(xué)生在教師引導(dǎo)下處理同外部世界關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出的功能特征，具體表現(xiàn)為自主性、能動性和創(chuàng)造性。主體教育，就是指根據(jù)社會發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，教育者通過啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地規(guī)范、組織各種教育活動，從而把他們培養(yǎng)成為能夠自主地、能動地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識和實(shí)踐活動的社會主體。簡言之，主體教育是一種培育和發(fā)展受教育者的主體性的實(shí)踐活動。其主要特征：凸顯學(xué)生主體性、民主性、活動性、開放性。

2.路徑

A.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、激發(fā)學(xué)習(xí)動力

教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)學(xué)生興趣，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動參與、主動創(chuàng)新，最大限度地拉近理論與現(xiàn)實(shí)的距離，為此教師在教學(xué)中要積極創(chuàng)設(shè)并渲染教學(xué)情境。目前現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)在我們的教學(xué)實(shí)踐中已得到普及，教師在教學(xué)課件的制作中，要充分利用圖片、視頻等內(nèi)容的視覺沖擊力，營造出具體、形象、生動、感人、逼真的教學(xué)環(huán)境和氛圍，多方面、多角度地喚起學(xué)生的注意，使學(xué)生好像身臨其境，并在這種環(huán)境和氛圍中去感知和探究知識。在教學(xué)實(shí)踐中，我們利用案例資料“錢學(xué)森、華羅庚等老一代歸國人員的愛國行動”等，著重從實(shí)踐上讓學(xué)生將遠(yuǎn)大理想與對祖國的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來。名人案例比較具有說服力，省內(nèi)的案例比較具有現(xiàn)實(shí)性，我們的學(xué)生多數(shù)來自川內(nèi)，而我校所在地雅安又毗鄰省內(nèi)甘孜、阿壩、涼山三個(gè)民族自治州，地緣關(guān)系親近?，F(xiàn)實(shí)的善與惡是最真實(shí)的、最具“殺傷力”的，通過案例使得課堂充滿了現(xiàn)實(shí)感，更能引起同學(xué)們思想情感上的強(qiáng)烈共鳴，學(xué)生們的課堂參與積極性很高，從而達(dá)到了培養(yǎng)愛國主義情感，確立愛國主義信念并引導(dǎo)其轉(zhuǎn)化為愛國主義行為的教學(xué)目的，使大學(xué)生始終保持清醒的政治頭腦。

B.用探究、討論、辯論的方式來突出學(xué)生的主體地位

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主角。在教學(xué)中我們注意以問題作為切入點(diǎn)，通過問卷調(diào)查、學(xué)生座談等形式進(jìn)行問題的收集與篩選、再進(jìn)行精煉與提煉，確定每章學(xué)習(xí)的核心問題。問題的選擇既要符合大綱要求又要符合高職高專學(xué)生實(shí)際，既不脫離教材體系又要兼顧學(xué)生需求。同時(shí)在課堂學(xué)習(xí)中注意引導(dǎo)學(xué)生由感性思維向理性思維過渡，盡量拓展學(xué)生的思維空間，積極地就現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行質(zhì)疑、討論，培養(yǎng)運(yùn)用理論知識解決具體問題的能力。例如在《基礎(chǔ)》課第四章的學(xué)習(xí)中，針對現(xiàn)實(shí)生活中誠實(shí)守信的人有可能吃虧，而不誠實(shí)守信的人有時(shí)候可能占便宜的現(xiàn)象，組織學(xué)生課堂討論“誠信道德對我們高職高專學(xué)生有何作用？”、課堂辯論“誠實(shí)守信與市場經(jīng)濟(jì)是否矛盾”，鼓勵學(xué)生大膽表現(xiàn)，暢所欲言，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考如何堅(jiān)持良好的誠信道德習(xí)慣以及改變現(xiàn)有道德失范的方法，達(dá)到教學(xué)目的。在第六章的學(xué)習(xí)中，通過問題討論“你眼中的婚戀觀”，辯論“大學(xué)生談戀愛的利與弊”，營造教學(xué)情境，開展互動教學(xué)，從而在案例的討論中，在思維和觀點(diǎn)的碰撞中，釋疑解惑。

在教學(xué)中多運(yùn)用討論辯論的方式，能夠讓學(xué)生情緒放松，思維活躍，使學(xué)生從被動式的學(xué)習(xí)中解脫出來，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性。討論辯論的方式由于強(qiáng)調(diào)了學(xué)生積極參與，充分發(fā)揮了學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，因而更好地突出了學(xué)生在教學(xué)活動中的主體作用。

C.通過學(xué)生實(shí)踐活動內(nèi)化素質(zhì)提升能力

古人說“紙上得來終覺淺，要知此事須躬行”。教師在課堂教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自己探究；提倡以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心，以學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，主動發(fā)展為目的，要使學(xué)生主動參與、樂于探究地學(xué)習(xí)，最好的辦法就是放手讓學(xué)生自己去實(shí)踐活動，教師就要把課堂讓給學(xué)生，給學(xué)生提供動手動腦實(shí)踐的空間。例如同樣是在《基礎(chǔ)》課第四章的學(xué)習(xí)中，可布置學(xué)生在課堂中進(jìn)行“大學(xué)生的誠信道德現(xiàn)狀”調(diào)查（自我調(diào)查），圍繞“社會誠信的表現(xiàn)”、“經(jīng)濟(jì)誠信的表現(xiàn)”、“學(xué)業(yè)誠信的表現(xiàn)”等方面設(shè)計(jì)表格問卷，最后鼓勵學(xué)生公布自我調(diào)查結(jié)果，分析做得好與不好的原因，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考如何改變及解決。同時(shí)還可緊扣教學(xué)主題，組織學(xué)生進(jìn)行課后校內(nèi)、課后校外（社會）的實(shí)踐教學(xué)，通過宣傳展示、公益活動、社會調(diào)查、工學(xué)結(jié)合、社區(qū)宣傳服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”等多種類型、多種形式的實(shí)踐教學(xué)，內(nèi)化素質(zhì)，提升能力，努力做到理論把握、行為實(shí)踐和理想信念的和諧統(tǒng)一。

D.以情感為紐帶，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍

情感是人在活動中對客觀事物所持的態(tài)度的體驗(yàn)。心理學(xué)研究表明：情感能激勵人的行為，改變行為效率，具有動機(jī)作用。積極的情感會促使人們?nèi)プ非?、探索、接近目?biāo)。在思政課尤其是《基礎(chǔ)》課的教學(xué)中，充分利用情感的力量，建立以情感為紐帶的師生關(guān)系更有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。

師生之間以情感為紐帶建立的良好師生關(guān)系，應(yīng)是一種平等互動的關(guān)系。在課堂上，教師應(yīng)尊重、信賴每一個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的思想情感和行為方式。同時(shí)，鼓勵學(xué)生積極思考、質(zhì)疑問難、大膽發(fā)表自己的見解。對于那些獨(dú)到、新穎的見解，要及時(shí)的表揚(yáng)、鼓勵，多進(jìn)行賞識教育。任何人都有一種實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和獲得成功的渴望，而價(jià)值和成功是通過他人的賞識、鼓勵實(shí)現(xiàn)的。因此，對于學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步都要給以鼓勵和賞識，這會使學(xué)生產(chǎn)生成功的愉悅感，進(jìn)而推動他們不斷的進(jìn)步。只有創(chuàng)設(shè)平等、和諧的課堂氣氛，注重情意教學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生探求知識的欲望，才能讓學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)活動中來，充分主動地獲取知識，展示其個(gè)性，體驗(yàn)成功的快樂。這一過程也是學(xué)生的溝通能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、邏輯思維能力、語言表達(dá)能力以及自信心得以訓(xùn)練提升的過程。

主體性教學(xué)模式是一種師生之間、生生之間的多項(xiàng)互動。其突出特點(diǎn)是是強(qiáng)化了課堂要素間的聯(lián)系，教師的作用在于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，充分調(diào)動學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生自主的去探索；注重實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生能力；構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，與學(xué)生形成一種民主、平等、和諧、合作的伙伴關(guān)系，在對話、理解、欣賞、傾聽、關(guān)懷、信任中，用人格的力量引導(dǎo)學(xué)生健康成長，使思想政治理論課的實(shí)效性真正落到實(shí)處。

[1]黃 葳.主體性教育理論:時(shí)代的教育哲學(xué)[J]教育研究.2002.04

[2]張 紅.德育的主體性精神與大學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)[J]思想教育研究.2005.05

[3]檀傳寶.學(xué)校道德教育原理[M]北京:教育科學(xué)出版社.2000