宏觀物理學基本原理(第二章 宇宙觀)

（前文接本刊總第434期-2011年第43期） 前面緒論中已經(jīng)講到：宏觀物理學的研究是從客觀控制、主觀控制再到主、客觀協(xié)同控制開始的?，F(xiàn)在，一個完整的理論體系已經(jīng)建立起來了，我們就可以開門見山地從“宇宙觀”開始談起。

1.系統(tǒng)的歷史發(fā)展規(guī)律

我們可以把整個宇宙看成是一個系統(tǒng)，也可以把我們身邊的任何一個相對獨立的客觀事物看成是一個系統(tǒng)。大到銀河系、太陽系，小到一個原子；大到一個國家、一個企業(yè)，小到一個家庭、一個人體、一個細胞，我們都可以用系統(tǒng)的方法去認識它們。我們對系統(tǒng)的歷史發(fā)展過程進行歸納分析發(fā)現(xiàn)：所有的系統(tǒng)其歷史發(fā)展過程都能很明顯地分成初級和高級兩個階段。初級階段是混沌發(fā)展階段。正象系統(tǒng)科學告訴我們的那樣：任何系統(tǒng)都起源于混沌。混沌的本質(zhì)是自由，是物質(zhì)的徹底的自由運動狀態(tài)。系統(tǒng)之所以能成為系統(tǒng)還必須有一個整體約束力存在。這個整體約束力就是一種聚合運動勢力，比如象宇宙系統(tǒng)中的萬有引力。自由運動與聚合運動兩種勢力相互作用，相互抗衡使整個系統(tǒng)處于自由運動的混沌狀態(tài)。

在混沌狀態(tài)的系統(tǒng)內(nèi)部，多層次的、多股勢力的自由作用導致部分物質(zhì)和能量的大聚集；大聚集引發(fā)大膨脹，膨脹運動勢力就從自由運動勢力中產(chǎn)生出來。膨脹運動勢力把多股自由運動的小勢力集中起來，分別與原來的自由運動和聚合運動兩種勢力相抗衡，并在整個系統(tǒng)中占居主導地位，使整個系統(tǒng)進入高級發(fā)展階段。

在系統(tǒng)的高級發(fā)展階段，系統(tǒng)在膨脹運動勢力的主導下處于持續(xù)的膨脹過程之中。處于混沌狀態(tài)的物質(zhì)在膨脹運動勢力的引導、沖擊下進入旋轉(zhuǎn)運動狀態(tài)。旋轉(zhuǎn)運動進一步衍生出循環(huán)運動，所以在高度復雜的系統(tǒng)中還表現(xiàn)為循環(huán)運動狀態(tài)。初級系統(tǒng)內(nèi)部的基礎矛盾是聚合運動和自由運動兩種勢力對立統(tǒng)一的關系；高級系統(tǒng)內(nèi)部的基礎矛盾是膨脹運動、聚合運動和自由運動三種勢力之間的相互作用關系。初級系統(tǒng)都處于自由運動的混沌狀態(tài)；高級系統(tǒng)都表現(xiàn)為多層次的旋轉(zhuǎn)運動和循環(huán)運動狀態(tài)。

上述系統(tǒng)歷史發(fā)展規(guī)律是我們從生物系統(tǒng)、社會系統(tǒng)包括國家、家庭、企業(yè)等系統(tǒng)的歷史發(fā)展的過程中總結出來的系統(tǒng)觀察法。在以后的章節(jié)中我們還會把整個論證過程逐步展示給大家。

2.宏觀物理學的宇宙觀

當我們運用上述規(guī)律去認識整個宇宙的歷史發(fā)展過程時，一個清晰可見的宇宙觀就展現(xiàn)在我們的面前。

現(xiàn)在我們的宇宙正處在一種持續(xù)的膨脹過程之中，現(xiàn)代科學認為它起源于一次大爆炸。我們暫且也把宇宙膨脹之初看作是一次大爆炸，那么在大爆炸發(fā)生之前，宇宙就應該是一種混沌狀態(tài)。我們按照中國哲學的“元氣”理論，可以說初級階段的宇宙就處在一種元氣狀態(tài)。我們根據(jù)現(xiàn)代科學對物質(zhì)世界的認識，也可以說大爆炸之前的宇宙是處于“暗物質(zhì)”狀態(tài)。顯物質(zhì)是大爆炸之后才出現(xiàn)的，由于現(xiàn)代科學對暗物質(zhì)的認識還不夠全面，所以才會提出“宇宙起源于大爆炸”之說。實際上，大爆炸只是宇宙的初級階段和高級階段的分界線。

在初級階段的宇宙中，自由運動勢力與萬有引力直接抗衡。當某一局部自由運動勢力較強時，這一局部就處于膨脹狀態(tài)；當某一局部自由運動勢力較弱時，這一局部就處于收縮狀態(tài)。就整個宇宙而言，大致上處于一個相對平衡的狀態(tài)。在這樣的一個暗物質(zhì)的世界里，物質(zhì)也不是均勻分布的，也存在著緊密和稀疏的巨大差異；存在著多層次的多股勢力的自由運動。

萬有引力是一種聚合運動勢力，也是宇宙系統(tǒng)存在的基礎。它貫穿于宇宙大爆炸之前和其后，既存在于暗物質(zhì)世界也存在于顯物質(zhì)世界。之所以這樣說，是因為我們只能運用萬有引力來證明暗物質(zhì)的存在，而電磁波和暗物質(zhì)似乎一點關系也沒有。萬有引力的存在對整個宇宙是一個約束，它的作用必然使整個宇宙走向聚合和集中，或者說走向收縮和寂靜。而自由運動勢力的活動是需要一個活動空間的，它就與萬有引力形成了一個直接的對抗。對抗雙方勢力旗鼓相當，所以整個宇宙處于大致平衡狀態(tài)。但是，與萬有引力形成直接對抗的是自由運動內(nèi)部各種運動勢力的一個綜合勢力，各種不同的運動勢力在相互作用過程中形成了很大的內(nèi)耗，所以說在自由運動勢力內(nèi)部蘊藏著遠遠超過萬有引力的巨大能量。一旦在某一時刻自由運動勢力內(nèi)部出現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的狀態(tài)，一場巨大的膨脹運動就要爆發(fā)了。

自由運動的過程使物質(zhì)和能量走向聚合和集中。但是，這種聚合和集中與萬有引力的作用在本質(zhì)上是不同的。這是一個逐漸消除內(nèi)耗的過程；一個擴大暗物質(zhì)世界中緊密和稀疏之間差距的過程；就象在經(jīng)濟社會中，自由市場經(jīng)濟總是導致貧富差距逐漸擴大、資本走向集中，但是它絕不是導致整個經(jīng)濟社會走向萎縮。所以自由運動雖然能使物質(zhì)和能量走向聚合和集中，但是它并不象萬有引力那樣促進整個宇宙走向聚合和收縮。與此相反，它在整體上仍然是和萬有引力直接抗衡的一種基礎勢力。

萬有引力引起的聚合運動和自由運動把物質(zhì)、能量集中起來的運動對立統(tǒng)一，相互協(xié)調(diào)，把多股自由運動勢力在某一局部聚集成一股巨大的勢力，大爆炸不可避免地就要發(fā)生了，新產(chǎn)生的膨脹運動勢力統(tǒng)帥著整個宇宙由此進入高級發(fā)展階段。膨脹運動勢力實際上是從自由運動勢力中分離出來的一股比較強大的勢力。眾多弱小的自由運動勢力依舊存在?，F(xiàn)代科學證明：暗物質(zhì)占整個宇宙質(zhì)量的90%左右。

一股勢不可擋的膨脹運動勢力對自由運動的物質(zhì)世界形成一個巨大的沖擊，從而導致自由運動的物質(zhì)世界中出現(xiàn)了多層次的旋轉(zhuǎn)運動?；玖Ｗ拥男D(zhuǎn)、原子的旋轉(zhuǎn)、太陽系的旋轉(zhuǎn)都是自由運動的物質(zhì)在膨脹運動的沖擊下形成的。任何一個旋轉(zhuǎn)體都是由離心力、向心力和垂直方向的力這樣三種力共同作用形成的，這剛好與整個宇宙的三種勢力相對應。離心力代表膨脹運動勢力；向心力代表聚合運動勢力；垂直方向的力代表自由運動勢力。因此，我們說：現(xiàn)宇宙中所有的顯物質(zhì)都是旋轉(zhuǎn)運動的產(chǎn)物；沒有旋轉(zhuǎn)運動就沒有顯物質(zhì)的存在；顯物質(zhì)的實質(zhì)是物質(zhì)的旋轉(zhuǎn)。而旋轉(zhuǎn)運動又是膨脹運動、聚合運動和自由運動三種勢力相互抗衡形成的一種平衡狀態(tài)。

在現(xiàn)宇宙中，我們可以看得見的任何物體（包括：分子，原子，基本粒子）都是處在三種勢力相互抗衡之中，任何一種勢力的過強或過弱都會導致該物體的毀滅。當膨脹運動勢力過強時，它會化作射線離我而去；當萬有引力過強時，它會化為黑洞而深不可及；當自由運動勢力過強時，它會由顯物質(zhì)即刻轉(zhuǎn)化為暗物質(zhì)，瞬間若逝?，F(xiàn)宇宙持續(xù)的膨脹使我們能夠長時間生活在一個相對穩(wěn)定的物質(zhì)世界。而隨著膨脹勢力的不斷擴張，膨脹勢力在整個宇宙中的強度就會逐漸減弱，當它對自由運動勢力和萬有引力不能構成一個統(tǒng)領之勢的話，整個宇宙就會在很短的時間內(nèi)由顯物質(zhì)世界轉(zhuǎn)化成暗物質(zhì)世界。不會象有些人說的那樣：膨脹運動結束后，宇宙會截然相反地開始作收縮運動。

3.客觀事物內(nèi)部矛盾的基本格局

我們生活在一個發(fā)育成熟的宇宙之中。膨脹運動、自由運動和萬有引力三種勢力的相互作用構成了現(xiàn)宇宙內(nèi)部基礎矛盾的基本格局。在現(xiàn)宇宙之中，任何一個發(fā)育基本成熟的客觀事物其內(nèi)部基礎矛盾也都是這樣一種基本格局。

簡單一點說，一座山有一個陽坡，一個陰坡和一個底平面。陽坡就是光線強的一面，光線是一種射線，所以陽坡代表著膨脹運動勢力；陰坡是光線弱的一面代表著自由運動勢力；底平面是整座山存在的基礎代表著萬有引力。任何一個相對獨立的客觀事物，不管它內(nèi)部矛盾多么復雜，其最基礎的矛盾都是這樣一個非常簡單的基本格局。

以家庭為例，一個男人和一個女人相結合組織成一個家庭，他們是為了生存而走到一起來的，既是為了自己的生存，也是為了整個人類的延續(xù)，生存問題是整個家庭存在的基礎。子女的出生標志著家庭的延續(xù)，所以子女問題在家庭內(nèi)部矛盾格局中屬于基礎勢力一方。生物進化發(fā)展史告訴我們，所有的雄性都是從原始母體中分離出來的。在生物界中我們常?？梢钥吹酱菩赞D(zhuǎn)化成雄性，而很少看到雄性轉(zhuǎn)化成能孕育子女的雌性。就是為了子女和種群的體質(zhì)健康，生物才會出現(xiàn)雄性和雌性的分體。雄性和雌性的分體也標志著生物的進化由初級階段進入高級階段，就象膨脹運動從自由運動中分離出來標志著整個宇宙由初級階段進入高級階段一樣。由此可見，男人就象是膨脹運動勢力，具有統(tǒng)領全局的陽剛之氣；女人就象是自由運動勢力具有陰柔、渾圓之性是構成家庭的主體。父親、母親和子女三個方面構成了一個家庭內(nèi)部矛盾的基本格局。

以企業(yè)為例，家庭作坊式的企業(yè)，老板帶著幾個幫工什么活都干，這是一個企業(yè)的雛形；一個企業(yè)老板什么都管，自己說了算，這是企業(yè)的初級階段；總經(jīng)理（總裁）從董事會中分離出來，標志著一個企業(yè)從初級階段進入到高級階段，而企業(yè)中出現(xiàn)監(jiān)事會則是企業(yè)發(fā)展成熟的表現(xiàn)。很明顯，在這里總經(jīng)理（總裁）代表著膨脹運動勢力；董事會代表著自由運動勢力；監(jiān)事會則代表著萬有引力（聚合運動勢力）。三方勢力構成了企業(yè)內(nèi)部矛盾的基本格局。

以國家為例要詳細來談就比較復雜了，簡單一點說，一個國家也是由三方勢力構成其內(nèi)部矛盾基本格局的。國家主席、總統(tǒng)、總理包括整個政府機構，都是能向社會發(fā)布命令的人和機構，他們就象是企業(yè)中的總經(jīng)理（總裁）代表著膨脹運動勢力；人民代表大會、議會、甚至包括有些國家的皇室，都是能向社會發(fā)布決議、公告，頒布法律的機構，他們就象是企業(yè)中的董事會代表著自由運動勢力；而廣大民眾和維護其基本權益的各級法院則是整個國家的最基礎勢力代表著萬有引力。

上述客觀事物都是人類社會中相對獨立的社會單位，也可以說是生命的歷史長河中發(fā)展比較成熟的客觀事物。從這些客觀事物的歷史發(fā)展過程可以看到整個宇宙的歷史演化過程；從這些客觀事物內(nèi)部矛盾的基本格局可以看到整個宇宙基礎矛盾的基本格局。這里面的科學性應該說是不容否認的。那么對無機的物質(zhì)世界我們又該如何來認識呢？

離開生物界，我們看到的是一個由多層次的旋轉(zhuǎn)運動所構成的物質(zhì)世界。銀河系在旋轉(zhuǎn)，太陽系在旋轉(zhuǎn)，原子在旋轉(zhuǎn)，基本粒子在旋轉(zhuǎn)。而旋轉(zhuǎn)運動可以分解成三個最基本的力，即：向心力、離心力和垂直于前兩者的力。在旋轉(zhuǎn)體這個相對獨立的客觀事物中，離心力代表著膨脹運動勢力；向心力代表著聚合運動勢力；垂直方向的力則代表自由運動勢力。這些多層次的旋轉(zhuǎn)運動是多層次的自由運動在膨脹運動勢力的沖擊下才形成的，沒有大爆炸就沒有這多層次的旋轉(zhuǎn)運動。在自然界中我們經(jīng)?？吹降凝埦盹L不就是自由運動的空氣在巨大的向上運行氣流的沖壓下形成的嗎？值得注意的是：離心力只是在這個小集團的矛盾格局中處于膨脹運動的矛盾地位，并不真正就是整個宇宙的膨脹運動勢力。比如在太陽系，離心力和萬有引力只是形成了平衡狀態(tài)，而在整個宇宙中膨脹運動勢力是遠遠大于萬有引力的。離心力是膨脹運動和自由運動兩種勢力在一定情況下形成的一個合力，它剛好和萬有引力達成平衡狀態(tài)。再如在原子中，向心力是一種電磁力，并不是萬有引力。在這里電磁力也只是原子內(nèi)部矛盾格局中居于聚合運動位置的一種勢力。

有人要問：在太陽系中向心力是由萬有引力構成的；而在一個原子內(nèi)向心力是由電磁力構成的，我們應該如何來認識這兩個不同層次的“向心力”呢？在人類社會中恰好就有與此類似現(xiàn)象存在，讓我們在下面的比較中來認識一下：人類社會中的家庭和國家就是兩個不同層次的實體。家庭就象是一個原子；國家就象是一個太陽系。家庭主要是靠男人和女人之間的情感來維系的；而國家則主要是靠地緣經(jīng)濟關系來維系的。從生物進化的歷程來看，男女之間的情感是雄性從原始母體中分離出來之后，雄雌之間一種企圖復原的力量；而經(jīng)濟利益關系則可以追溯到生命的起源，最初的生命體之間就存在著相互之間的利害關系。由此可見，電磁力就象是男女之間的感情一樣，它產(chǎn)生于膨脹運動與自由運動相分離之時，它表明膨脹運動勢力與自由運動勢力之間有一種企圖復原的力量。而萬有引力則是一種最基礎的力量它貫穿于宇宙大爆炸之前和其后。所以說，原子核與周圍的電子之間相互吸引的電磁力是在宇宙發(fā)生大爆炸之后才出現(xiàn)的

在此要提醒大家一下，我們現(xiàn)在運用較多的是形象思維，這是中國傳統(tǒng)文化中最常用的一種思維方式。

4.現(xiàn)代科學的宇宙觀

我們說現(xiàn)代科學沒有一個明確的宇宙觀，很多人會感到很不舒服，然而事實確實如此。現(xiàn)代科學是一個實用主義者，它一直在摸著石頭過河?！鞍柊l(fā)茲”就要上天了，有人問：“會有什么樣的結果？”他說：“不知道”。這究竟是現(xiàn)代科學的嚴謹性，還是現(xiàn)代科學的盲目性？依我看是二者兼而有之。

面對未知世界，科學家們首當其沖，而哲學家則應該緊隨其左右，為每一個新的科學發(fā)現(xiàn)展開哲學層面的思考，并且為下一步的科學研究提出指導性的意見。然而現(xiàn)實上并非如此，可能是現(xiàn)代科學發(fā)展的太快了，科學家把哲學家遠遠地拋在后面。正象著名科學家斯梯芬.霍金說的那樣：量子力學“不確定原理對我們?nèi)绾慰词澜缬兄钸h的后果，甚至經(jīng)過了五十多年它還沒有為許多哲學家所完全接受”，“而大多數(shù)科學家愿意接受它，因為它和實驗完全相符”。哲學家們不能完全接受量子力學，是因為量子力學直接沖擊了牛頓三定律等經(jīng)典物理學理論建立起來的宇宙觀；科學家們很容易接受量子力學，是因為量子力學讓他們?nèi)〉昧司薮蟮某晒?。在宇宙觀不能明確的情況下或許實用主義就是最好的指導思想。但是，奉勸我們的科學家們不要因此而沾沾自喜，基礎理論對人類社會歷史發(fā)展的重要性是不可忽視的，宇宙觀這個問題長期不能得到解決的話，我們遲早會栽跟頭的。

現(xiàn)代科學的兩大基礎理論—廣義相對論和量子力學，它們在最根本的宇宙觀問題上是勢不兩立的。廣義相對論、狹義相對論、牛頓三定律等它們都有一個共同的宇宙觀。即：我們知道宇宙的今天，就可以計算出宇宙的明天。斯梯芬·霍金說：“如果我們知道宇宙在某一時間是什么樣子，這些物理學定律就告訴我們在以后的任何一個時間它應該是什么樣子?！倍孔恿W和它的不確定原理則有另外一種宇宙觀。即：宇宙在今天就是處于一種不確定狀態(tài)，宇宙的明天更是不可精確計算的，只是可以預言幾種不同結果的出現(xiàn)率。斯梯芬·霍金說：“量子力學對觀測不預言一個單一的確切結果。它預言一些不同的可能觀測結果，并告訴我們得到每個結果的可能性有多大?！?/p>

很明顯，前一種宇宙觀在觀測宇宙的大范圍結構時是正確的。我們要送宇宙飛船去太空，我們要制定一個列車時刻表都離不開這一宇宙觀。每天太陽都從東到西在精確運行，每年四季春、夏、秋、冬都如期到來，這一種宇宙觀在我們的頭腦中太深刻了，并且一直占據(jù)著主導地位。后一種宇宙觀的正確性在我們身邊也比比皆是，不能精確預測的事件太多了。即使是在自然科學中，量子力學和它的不確定原理也已經(jīng)深入到各個學科中取得了巨大的成功。如迅猛發(fā)展的信息技術、現(xiàn)代化學、現(xiàn)代生物學等等。可以說，近幾十年現(xiàn)代科學技術突飛猛進、迅速發(fā)展，其中大部分功績都來自量子力學。人們已經(jīng)嘗到了后一種宇宙觀帶來的好處，卻不能給予它應有的地位，問題就在于人們不知道這兩種勢不兩立的宇宙觀為什么會同時都正確。

廣義相對論的宇宙觀是一個晶瑩透徹、清亮見底的宇宙觀；量子力學的宇宙觀是一個模糊不清，混混沌沌的宇宙觀。就象一瓶清水和一瓶墨水一樣，二者自然是格格不入的關系。不過，這兩個理論都已經(jīng)有近百年的歷史了，人們對它們還是有著充分認識的。

用A來表示廣義相對論的宇宙觀；用B來表示量子力學的宇宙觀。那么，我們有充分的現(xiàn)代科學證據(jù)證明如下事實：

A和B是完全不同的、不可以完全統(tǒng)一的。注：2004年春，斯梯芬.霍金在萬般無奈的情況下宣布放棄“物理學的統(tǒng)一”。

A和B都在一定的局部范圍內(nèi)被證明是正確的。

A和B可以結合起來互補性合作。即：一個理想的、完整的宇宙觀應該是二者的集合。

然后我們再運用系統(tǒng)科學方法進一步推導出：

A源于B.即：廣義相對論所描述的物質(zhì)運動形式是從量子力學所描述的物質(zhì)運動形式中分離出來的。（膨脹運動是從混沌世界中分離出來的，任何系統(tǒng)起源于混沌）

A和B既相互對立，又協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

A在現(xiàn)宇宙中居主導地位。即：廣義相對論所描述的物質(zhì)運動形式在現(xiàn)宇宙中起決定性作用。

B是現(xiàn)宇宙的本原和主體。注：混沌狀態(tài)是現(xiàn)宇宙的本原，混沌狀態(tài)的物質(zhì)在膨脹運動的沖擊下轉(zhuǎn)變成旋轉(zhuǎn)狀態(tài)的物質(zhì)。旋轉(zhuǎn)狀態(tài)是現(xiàn)宇宙的主體。

如果我們將A和B放到人類社會歷史長河中去觀察，那么：

B被超范圍應用使傳統(tǒng)文化陷入思維誤區(qū)不能自拔。

A被超范圍應用同樣也讓現(xiàn)代科學陷入了思維誤區(qū)；同時，現(xiàn)代科學不能從宇宙觀的層面上認識B，導致現(xiàn)代科學出現(xiàn)視覺盲點，看不到大爆炸之前的宇宙、看不清四維時空之外的宇宙。

廣義相對論和量子力學是兩個局限性很強的理論，超出特定的范圍它們就會成為謬論。不幸的是我們很多科學家都認識不到這一點，硬是要用廣義相對論的宇宙觀去研究整個宇宙的問題。比如：用廣義相對論的時空觀去研究四維時空之外的問題，在理論上證明了時空隧道的客觀存在，制造出一個時空悖論：一個人經(jīng)過時空隧道回到他祖父生活的年代把他祖母殺了。沒有了祖母就不會有父親，沒有父親哪里來的他。超范圍運用廣義相對論使現(xiàn)代科學在思想上陷入一個誤區(qū)，許多科學家都深陷其中不能自拔，這和研究傳統(tǒng)文化的人會逐漸變的信神信鬼是一樣的。在這一點上，現(xiàn)在的很多科幻電影和傳統(tǒng)文化中的鬼、神演義之類的小說一樣，都是起到了渲染超范圍應用宇宙觀的作用。

那么究竟應該如何來認識這一個問題呢？我們知道A來源于B，即廣義相對論所描述的運動形式來源于混沌世界。退回到混沌世界廣義相對論就象由執(zhí)政黨退位到了在野黨，原來可以統(tǒng)領整體的理論變成了眾多勢力中一股勢力的理論。所以，把廣義相對論推演到四維時空之外時，它就變成了似對非對、不可全信的理論?！俺依碚摗本褪沁@樣一個理論，雖然其中也有一定的合理成分而整體上是不可信的。

5.中國人的宇宙觀

關于宇宙的起源，中國人有一個婦孺皆知的古老傳說《盤古開天地》：在很久以前，宇宙處于混沌狀態(tài)，無上下左右之分，無今天明天之別；無日、月、星光。黑暗之中盤龍氏出生了，他日長一丈，天日高一丈，地日厚一丈。如此一萬八千歲，清升濁降，天地開辟。所有的日月、星辰、風云、山川都是他死后由他的身體崩裂形成的。記得是在我5歲那年，不識字的奶奶給我講了這個故事，當時我對故事里的“混混沌沌”就納悶兒了好一段時間?，F(xiàn)在看來中國人的這一個宇宙觀還是很科學的。首先他認識到現(xiàn)宇宙是靠膨脹運動支撐起來的一片天地，還認識到在膨脹運動產(chǎn)生之前宇宙處于混沌狀態(tài)，和我們宏觀物理學的宇宙觀基本上是一致的。

為什么會這樣呢？這是因為他們有著一個大致相同的思想方法。中國人的宇宙觀是以“天人合一”的思想方法為基礎的。透過人體這個“微系統(tǒng)”去認識整個宇宙這個“巨系統(tǒng)”。透過一滴水可以折射出整個太陽；透過一個人體可以認識到整個宇宙。這種認識方法是非常巧妙的，也是非?？茖W的。而宏觀物理學的宇宙觀則是建立在現(xiàn)代科學高度發(fā)展的基礎之上的。運用現(xiàn)代科學知識去認識人體系統(tǒng)、生物系統(tǒng)和社會系統(tǒng)，總結出“系統(tǒng)歷史發(fā)展規(guī)律和系統(tǒng)內(nèi)部矛盾基本格局”這一系統(tǒng)觀測法，然后再推演到整個宇宙。兩種宇宙觀的共同之處就在于他們都運用了宏觀思維方式和系統(tǒng)科學思想方法。

我們都知道中華民族文化是十分偉大的，而她偉大的根本何在？為什么她的核心經(jīng)典《易經(jīng)》會是一本用來占卜的工具書？她偉大的根本之處就在于她完成了一個完整的而且基本上是正確的宇宙觀。建立這樣一個宇宙觀需要人們運用直覺思維來完成，人在進行直覺思維的過程中大腦進入“入靜”狀態(tài)，會發(fā)生顯物質(zhì)世界和暗物質(zhì)（元氣）世界之間的時空交錯，從而產(chǎn)生預感和遙感。人們在認識暗物質(zhì)（元氣）的過程中學會了占卜；也可以說是在占卜中認識了暗物質(zhì)（元氣）。最后一本占卜的工具書就成了中華民族文化的核心經(jīng)典。

中國人在遠古時代對暗物質(zhì)（元氣）的存在就有了比較深入的認識，比如《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志”。其中的神、魄、魂、意、志等就是指人體內(nèi)具有各種不同功能的暗物質(zhì)（元氣）。中國人認為：任何物質(zhì)都是形（顯物質(zhì)）和氣（暗物質(zhì)）的對立統(tǒng)一體。無生命的物質(zhì)是形控制著元氣；有生命的物質(zhì)是元氣相對地控制著形。神、魄、魂、意、志等這些具有不同功能的暗物質(zhì)分別從不同的方面，不同程度地控制著人體的思想意識和行為。在這里，神、魄、魂是沒有任何迷信色彩的。當人們從神演繹出來“神仙”；從魂演繹出來“鬼魂”的時候，古代的中國人就進入了思維誤區(qū)。再加上當時沒有科學知識，對顯物質(zhì)世界的很多自然現(xiàn)象還缺乏足夠的認識，人們就會運用暗物質(zhì)世界的道理[混沌世界的宇宙觀]去解釋顯物質(zhì)世界的一些自然現(xiàn)象，從而作出很多非常愚昧的事情來。從宇宙觀的層面來講，中國傳統(tǒng)文化的思維誤區(qū)就是人們超范圍運用混沌世界的宇宙觀形成的。（未完待續(xù)，下期預告：第三章 時間和空間）