都是《三國演義》惹的禍

　　安陽曹操墓的考古發現引發了一場空前規模的社會爭議。中國百年考古史上幾乎沒有一次考古發現，能夠引來如此強烈的社會關注。安陽甲骨文的發現是中國文化史、考古史上最重要的歷史事件，但是，這件彪炳史冊的煌煌大事，當時僅在學人中引發了一場地震，普通百姓并未關注它。
　　西安的兵馬俑盡管震驚了世界，被譽為“世界第八大奇觀”，但在當時特定的年代里，空前的考古發現也未引發空前的關注。
　　曹操墓之所以引發如此大的反響，與曹操知名度之高干系甚大。
　　在中國古代史上，曹操雖未稱帝，可是他的知名度卻比一般的帝王都高得多。兩漢400年、20多位皇帝，知名度高的只有漢高祖劉邦與漢武帝劉徹，其他漢代皇帝知名度都遠遜于曹操。即使是漢高祖劉邦與漢武帝劉徹，知名度大概不會比曹操高多少。說起曹操，中國老百姓誰都能說個子丑寅卯，一二三四，甚至可以數出曹操的許多逸聞趣事。
　　這么一個大名人的墓被發現了，那還了得？無怪乎報紙、電臺、電視、網絡，紛紛給予大幅報道；眾多專家、學者，各路英雄、草根，都卷入了這場熱議。
　　曹操不僅是個超級“明星”，而且還是一個惡名昭著的人！“寧可我負天下人，不可天下人負我！”說曹操，曹操就“盜”！曹操盜掘了梁孝王的墓。真是名滿天下，謗滿天下！
　　河南安陽曹操墓爭議的焦點是：這是不是曹操墓？歷史上曾經廣泛流傳著曹操“七十二疑冢”的故事，安陽怎么可能發掘出曹操墓呢？曹操那么奸詐，怎么可能讓后人挖到他的墓呢？疑問一個接著一個。
　　“唐宋八大家”之一的王安石《將次相州》詩曰：
　　青山如浪入漳州，
　　銅雀臺西八九丘。
　　螻蟻往還空壟畝，
　　騏■埋沒幾春秋。
　　功名蓋世知是誰，
　　氣力回天到此休。
　　何必地中余故物，
　　魏公諸子分衣裘。
　　另一位宋代詩人京鏜《曹操疑冢》詩云：
　　疑冢多留七十余，
　　謀身自謂永無虞。
　　不知三馬同槽夢，
　　曾為兒孫遠慮無。
　　這是今存文獻中最早提及曹操“七十二疑冢”的兩首詩篇。可見，從宋代開始，曹操的“七十二疑冢”之說就開始廣泛流傳，王安石詩中的“八九丘”，京鏜詩中的“七十余”，均指曹操的“七十二疑冢”。
　　曹操真有“七十二疑冢”嗎？信史無載，但今人多信此說。今人為什么相信此說呢？曹操奸詐啊！為什么認定曹操奸詐呢？《三國演義》就是這樣寫的啊！
　　《三國演義》的廣為流傳，造就了曹操異乎尋常的“知名度”，也造就了曹操“奸詐”的惡評；更奇特的是這一惡評竟然成為曹操的定評。真是成也《三國》，敗也《三國》。曹操奸詐的形象得到了百分之九十以上中國老百姓的認同，這種高度一致的認同度在中國古代眾多的人物中也是一個奇跡。
　　按理說，了解曹操，最起碼得去讀《三國志·魏志·武帝紀》，讀讀曹操現存的詩文。但誰愿意這樣去認識曹操呢？歷史文獻記載的曹操，和普通大眾眼中的曹操區別實在大得很！這是誰惹的禍呢？文學！是《三國演義》影響了中國人對曹操的認知。歷史文獻告訴我們：曹操是個英雄！他是一位具有非凡的政治膽略的政治家，也是一位具備豐富的實戰經驗和深厚理論修養的軍事家，他的詩文還證明了他是一位杰出的文學家；但是，誰愿意聽歷史文獻的意見？歷史對曹操的解讀，遠不及文學對曹操的解讀！真不知道這是曹操的悲哀，還是曹操的幸運？
　　文學對曹操這一特定歷史人物的解讀，造成了人們對歷史上真實曹操的誤讀，而且，這種“誤”幾乎是無法改變的。
　　從《三國演義》對曹操的解讀，我們看到了文學對歷史人物的解讀具有多么大的威力！