辨析兩首瀑布詩

盛唐詩人李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

中唐詩人徐凝的《廬山瀑布》：“虛空落泉千仞直，雷奔入江無暫息。萬古長如白練飛，一條界破青山色。”

宋朝詩人蘇軾的《戲徐凝七絕》：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不為徐凝洗惡詩。”

蘇軾的詩是說，所有寫瀑布的詩，從古至今，只有李白寫得最好，徐凝的只能是一首“惡詩”。蘇軾的觀點顯然是揚李抑徐。下面讓我們依據詩歌的美學品格，對李白和徐凝的詩進行比較鑒賞，以評判其優劣。

一.詩貴運用形象思維。詩歌要借助具體生動的形象來抒發感情，不能只是空洞的議論。

李白描寫廬山瀑布的形象，用一個“掛”字，瀑布原本是山峰上傾瀉而下的水流，遠遠看起來就像是懸掛的白布。作者用“掛”字來形容它從上而下，非常形象。“飛流直下”，寫瀑布從絕壁上筆直地奔瀉而下的迅疾。“三千尺”形容瀑布從峭壁的極高處飛流而下的長度。用“銀河”寫它的色彩，用“落九天”寫它的非凡氣勢。詩人用如椽大筆把廬山瀑布的壯觀形象，惟妙惟肖地呈現在我們面前。全詩借助形象思維，沒有采用抽象的議論。

徐凝描寫瀑布形象，首句用筆突兀，九霄中落下一道瀑布，那真是橫空出世，接著用“千仞”來寫它的長度，用“雷鳴”來擬它的聲音，用“白練”來繪它的顏色，并用“青山”來陪襯，刻畫出瀑布的生動形象。全詩也是借助形象思維，不是抽象的說理。

從這一點來看，李詩和徐詩，平分秋色，很難分出孰優孰劣。

二.詩貴表現手法靈活。李詩首句是側面描寫，太陽升起，陽光灑滿香爐峰，白霧冉冉騰起，彌漫于香爐峰上，在紅日的照耀下，化作紫色云霞。這句詩為全詩罩上浪漫的光環，為瀑布的出場，創造了不同尋常的氛圍，從而襯托了瀑布的雄偉氣勢。下面接著二三兩句正面描寫瀑布的形象。這樣正面和側面相結合，手法靈活，完成了對瀑布形象的塑造。而徐詩從頭到尾，皆是正面寫瀑布。首句寫瀑布從天空落下，次句寫其聲音，三四句寫其顏色，全詩都是正面描寫，手法單一。從這一點來看，徐詩比李詩，只能是“梅須遜雪三分白”了。

三.詩貴虛實巧妙結合。李詩前三句均采用實寫，描寫遙看廬山瀑布的真實景象。最后一句采用虛寫手法，把廬山瀑布想象為“銀河”從“九天”降落下來。這是客觀現實中不可能存在的。全詩虛實結合，入乎其內，又出乎其外，有形有神，形神兼備，奔放空靈，把人們的想象帶進高遠的詩歌境界。而徐詩通篇采用實寫手法，首句言瀑布之長，次句言其聲，第三四句言其色，寫來寫去，都是瀑布本身。只見其形，不見其神，呆板凝滯，不能給讀者提供廣闊的想象空間。從這一點來看，徐詩比起李詩，只能是“雪卻輸梅一段香”了。

四.詩貴有象外之象。所謂象外之象，前一個“象”指作品本身的藝術形象，即藝術作品中所描繪的物象；后一個“象”是讀者依據作品所描繪的形象，通過想象和聯想重新創造出來的形象，是詩歌形象引起讀者對歷史、宇宙、人生、生命、社會的體悟。李白的詩歌，描寫瀑布奔騰跳躍之態，高空直落、勢不可擋之狀，我們不難體會出它的象外之象，那就是詩人所具有的那種豪放不羈的性格，那種傲視權貴、勇往直前、義無反顧的精神。而徐詩除了通篇寫瀑布之外，很難尋出它的象外之象，言外之意。如此看來，李詩是“花中此物（杜鵑花）是西施”而徐詩只能是“芙蓉芍藥皆嫫母”了。

五.詩貴語言創新。文學創作要有獨創精神，既不要重復前人，也不要重復自己。英國唯美主義文學家王爾德說過，第一個用花比美人的是天才，第二個再用的是庸才，第三個就是蠢才了。我們把李、徐的詩一比較，就不難看出徐詩有仿效李詩的痕跡。同樣是描寫瀑布的長度，李白用數詞“三千”，徐詩用了“千仞”，李詩描寫瀑布的動態，用了一個“飛”字，徐詩也用“飛”字，李詩描寫瀑布下落的力度，用了一個“直”字，徐詩也用“直”字。從二人的生平年代來看，李白在盛唐，徐凝在晚唐。徐凝有因襲李白的痕跡。如此看來，李詩是“回眸一笑百媚生”，徐詩只能是“六宮粉黛無顏色”了。

基于上面的分析，我們可以看出，徐詩確實有不如李詩的地方，蘇軾的詩評有其合理的一面，但是他的用語過于偏激。他把李白的詩捧上九天，把徐凝的詩打入地獄，這是有失公允的。

對蘇軾的評論，后人多有不平。明代詩人楊基的《舟抵南康望廬山》中，有“李白雄豪絕妙詩，同與徐凝傳不朽”之句，這既是對蘇軾評論的反駁，也是給徐凝所謂惡詩的正名。

邢長軍，教師，現居江蘇銅山。